民间音乐是指广大人民群众在漫长历史过程中，通过口口相传而流传下来的音乐形式和音乐作品，一般包括器乐（分为独奏与合奏两类，独奏音乐有弓弦、弹拨、吹管、打击等，合奏音乐有弦索、丝竹、吹管、鼓吹、吹打等）、戏曲（皮黄腔、梆子腔、昆腔、高腔等）、说唱（鼓词、琴书、弹词、渔鼓、走唱、杂曲、板咏等）、民歌（山歌、小调、劳动歌曲等）、舞蹈（秧歌、腰鼓、旱船、花灯、采茶等）5类音乐。民间音乐有着极强的民族性和地域性，与当地的民俗习惯与民俗活动相融通、相结合。荣昌列入非遗名录的民间音乐有夏布神歌、石工号子、清吹、山歌、川剧花锣鼓等5项。
颜坤吉传唱“夏布神歌”
夏布神歌是指夏布织造者在生产劳作时创作的歌谣，被后人称为“夏布神歌”，又叫“麻布歌”。荣昌客家人为了消除昼夜劳作的寂寞和疲乏，把传统客家民歌曲调与自己的劳动生活结合起来，创作了一系列富有情调而又传神的歌谣，夏布神歌是其中最有代表性的一首：
“幺妹要勤快，勤快要绩麻。三天麻篮满，四天崩了架。幺妹紧忙挽芋子，请得机匠来编麻。请个机匠二跛跛，长打羊角短打滑。几天才把麻编好，编好才能把浆刷。染好麻布做衣衫，青蓝白色有配搭。幺妹穿起像天仙，扭动腰身乐哈哈。咿哟喂，幺妹呃，穿起活像天仙女，情哥哥他直是夸”（国家级传承人颜坤吉创作）。
夏布神歌从劳动中来，又形象地再现了劳动场景，具有浓厚的生活气息，真实地记录了客家移民的生活状况，反映了客家人的情与志、爱与恨；歌谣继承了客家传统民歌语言朴素、感情真挚、曲调自然的风格，富有文学性、艺术性、哲理性，是客家移民文化的精华。2008年，夏布神歌被列入荣昌区第一批非物质文化遗产代表性项目名录。
采石工人演唱“抬工号子”
石工号子又称岩工号子、送石号子，是中国民间传统音乐的一种，流传于南方的开山采石工地，其中以重庆、四川、湖南、浙江、福建等省最为普遍。石工号子来源于采石劳动现场，内容大多为即兴编词唱歌，具有随意性特点；曲调与当地其他民歌特别是山歌有密切联系，是劳动期间振奋人心的一种歌谣。石工号子多为套歌结构形式，根据劳动程序，一般包含有：到采石场时唱的“开场号子”；用大锤破巨石时唱的“大锤号子”；巨石开缝后用钻子、铁棒撬动石料时唱的“撬石号子”；用绳索将石料套好，四人或六人集体将石料抬走时唱的“抬石号子”等。
成套的石工号子曲目风格各异，如大锤号子多由劳动者在挥锤前唱出自由嘹亮的山歌性腔调，然后在举锤和落锤时唱出极有力的呼喊式歌腔，音乐粗犷豪迈；“撬石号子”因劳动强度较轻，动作协调，曲式多为呼应式；“抬石号子”因腔调需配合集体步伐，节拍清晰、规整，节奏鲜明。2008年，远觉石工号子被列入荣昌区第一批非物质文化遗产代表性项目名录；2018年，昌元石工号子被列入荣昌区第三批非物质文化遗产代表性项目名录。
现场欣赏攻略
（一）交通线路
1.高铁：重庆（成都）站至荣昌北站，再乘坐荣昌区内公共交通工具到达目的地；2.汽车：重庆（成都）旅游集散中心（长途客运站）前往荣昌，再乘坐荣昌区内公共交通工具到达目的地；3.自驾：重庆（成都）中心城区经渝昆高速（或渝蓉高速）在荣昌出口下道后，导航到达具体目的地。
（二）非遗美食
1.美食：卤白鹅、铺盖面（炸酱面）、羊肉汤、猪油泡粑、旱蒸牛肉、清真牛肉、蒋氏白砍兔、刨猪汤、全鹅宴、豆豉鱼、粉蒸鱼、九大碗；2.小吃：黄凉粉、灰水粽、灰水粑、艾粑、河包粉条（酸辣粉）、油炸汤圆、“秦老五”麻花、脆麻花、麻圆；3.食品：榙海椒、百草花蛋、椿林火锅底料；4.饮品：烧酒坊白酒、直升白酒、清升白酒、醪糟酒。
（三）非遗演艺
黄氏杂技、黄氏轻功、硬气功、水火流星、高台杂耍，缠丝拳、小洪拳、苏家拳、邱式养生拳、吕氏养生拳、蒋氏回春拳、僧门拳、岳家拳、陶家拳、形意拳、八卦掌，路孔龙舟、民间摔跤，夏布神歌、石工号子、清吹、山歌、川剧花锣鼓，金钱板、车灯、道琴、清音，肉龙、狮舞、彩船舞、肉莲花，川剧、亭子戏等。
（四）非遗民俗
春节系列（杀年猪、打铁花、鞭春牛等），尝新节、七夕节、放河灯、中秋节、重阳节，禹王庙会、铜鼓庙会、火神庙会，客家祭祖、家族祭祖、赵家祭祖，客家风俗、养猪习俗、祝寿习俗，书院祭孔、陶神祭祀、窑王祭祀等。
（五）景观欣赏
万灵古镇、安陶小镇、夏布小镇，荣峰河风景区、昌州故里、昌州八景园、玉带河生态公园、海棠公园、香国公园、濑溪河体育公园、渝西植物园，古佛山风景区、清江河中岛、仁义三奇湖/百果玩、河包白塔/真原堂等。
（六）土特产品
荣昌折扇、夏布织物（服装、鞋袜、包袋等）、夏布工艺品（夏布书画、夏布折扇、夏布饰品等）、精美陶器、荣昌猪肉、卤白鹅、烤乳猪、河包粉条、荣昌茶叶、麻竹笋、盘龙生姜等。