随着生活节奏的不断加快，如今许多城市里的年轻人都出现了不同程度的健康问题。
为了缓解身体疲劳，健身在年轻人之间越来越流行，此外各类体育活动也成为了人们工作后的放松首选。
其实中国古人很早就了解到了锻炼身体的好处，那么在没有专业的健身器材，以及成熟运动方法的古代，他们又是怎么锻炼身体的呢？
在讨论中国古人的锻炼方法之前，我们需要先了解一下古人对于身体的看法。
在中国古代哲学体系中，人体活动的能量来源于气血。
而其中 “气” 又是维持生命的基础，故锻炼身体在古代被称为 “养气” 。
另一方面在先秦时期，古人就发现了保持身体素质，在预防疾病方面的作用，
《黄帝内经》中就有 “不治已病治未病” 的观点，即人们应该增强身体素质，降低患病的几率。
▲《黄帝内经》书影
至于锻炼的目的，则是要调节体内的气血循环，使其达到自然和谐的程度。
因此古人提倡锻炼一定要适度，东汉名医华佗就有 “人体欲得劳动，但不当极耳” 的论断。
这也成为了古人进行体育锻炼的指导方针。
除了中医学之外，中国古代儒家哲学思想，对于古人的锻炼也造成了极大的影响。
儒家的 身体社会化理论 ，即在儒家思想体系下，一个人的身体不单单只是生理上的存在，还是人德行及社会地位的体现。
在这种理论的影响下，古人在行为上不得不有所收敛。
像身体发肤受之父母，因而不可随意损毁之类的言论，想必大家也都听过。
▲古人射礼重现
这样的思想，对于锻炼也有所影响。
虽然在儒家理论中，射箭、骑马等体育活动都是士大夫必备的技巧，但是他们对于运动的重视不在其本身，而是在于其中彰显的 礼教思想 。
古代不同阶级的人，在狩猎时都有不同的礼仪规范，这才是儒家思想所看重的东西。
那么他们对于参与射猎的人，有什么要求呢？
在《论语》中孔子有 “射不主皮” 的说法，即射箭不以击穿皮靶为目的，只要射中就可以了。
在这种要求下，人们对于体育活动自然是 “点到为止” ，其锻炼意义也十分有限。
后来，儒家思想成为中国官方政治指导思想后，君主们如果沉溺于射猎，就会被大臣们扣上昏君的帽子。
在这种舆论影响下，体育活动的政治属性越来越强，其锻*功炼**能也被不断削弱。
比如在唐代的木射游戏，就直接将儒家思想中所反对的 “滥、慢、傲、贪、佞” 与儒家思想所提倡的 “仁、义、礼、恭、俭、让、智、信、温、良” 等，分别书写于十五个木球上，进行游戏。
意图让参与者更好地了解儒家思想，游戏的竞技性，自然也就被大大削弱了。
▲景区中的木射项目
由此我们可以看出，中国古代的体育活动大多受到儒家思想的影响。
其政治和社会属性要远大于竞技属性，因此其强度不会太高，这也和中医理论中适度锻炼的宗旨十分吻合。
不过，这种强调等级制度的体育运动，并不适合平民参与。
除了前面提到的射箭、骑马这两种儒家“六艺”之外。
古代还有不少礼仪性体育运动，这些活动也都是为统治阶级准备的，同样不适合百姓参与。
无法接触贵族运动的古代百姓，在生活中也发明了不少有趣的体育活动。
虽然受到整体文化氛围的影响，这些活动和贵族运动一样竞技性不是很强，但其依然得到了广泛的传播，也有帮助参与者锻炼身体的功能。
在众多古代运动中，最知名的莫过于蹴鞠了。
蹴鞠的雏形发源于汉代，到了宋代时发展到高峰。
古典小说《水浒传》的流行，更是让这种运动变得家喻户晓。
▲古人蹴鞠图
虽然如今有不少人将蹴鞠看作现代足球的起源，但其实两种运动还是存在着很大区别的。
相较于强调对抗性和竞技性的现代足球，蹴鞠更讲究观赏性。
虽然也有两队对抗的蹴鞠比赛，但个人表演的 “白打” （不设球门，类似于花式足球表演），反而更加吸引人。
从这一现象中，也能体现出中国传统体育，对于文化以及艺术性的重视。
这也让中国传统体育项目在历史的沉淀后，拥有了深厚的文化底蕴，像荡秋千、放风筝等活动，也早已成为国人生活的一部分。
▲秋千
要说中国古代有没有注重竞技性的体育项目，那么答案也是肯定的。
那就是在军营中举行的格斗、摔跤等竞技性比赛。
这些项目的举办多半是为了提升士兵的作战能力，因此有着明确的胜负，不过其对于民间体育锻炼的影响，微乎其微。
由于中国传统体育项目具有一定的表演性质，对于参与者的锻炼效果，便十分有限。
为此，古人精心开发出了多种养生运动。
其中的五禽戏、八段锦等养生操，至今仍被人们所推崇。
▲五禽戏动作
和西方健身，崇尚增强力量等身体属性不同，中国古代健体养生的宗旨在于 使身体回到和谐自然的状态 。
因此，古人便开发出了许多模仿动物动作而来的健身术。
这些动作体现了古人对返璞归真的追求，也确实对舒缓身心有着促进作用。
除了这些养生操之外，我们熟知的螳螂拳、蛇拳等象形拳术也是基于这一思想发展而来的。
相对于五禽戏之类的养生操，这些武术中加入了部分擒敌的手段，但其发展的初衷，也是在于让练习者，强身健体。
由此我们可以看到，中国古代的民间体育项目，最核心的理念在于它们中所包含的文化因素以及表演属性，健体属性并不突出。
而那些专门为锻炼设计的体育项目，也更加注重 “天人调和” ，和现代体育也有着巨大的差别。
▲表演螳螂拳的武者
因此当十九世纪末，体育的概念刚刚传入我国的时候，我国的部分学者们将很多中国传统体育项目，划分在了体育的范畴之外，并且断言中国国民，缺乏体育锻炼的基础。
这样的评述显然是武断片面的，中国其实有着深厚的体育锻炼传统，只是和西方体系相去甚远罢了。
在介绍完了古人的体育运动项目之后，我们不妨再来聊聊古人的养生理念。
和现代人不同，古人中的绝大多数都是面朝黄土背朝天的农民。
他们在一年的大多数时候，都要从事繁重的体力劳动。
因此他们的身体长期处于高负荷状态下，这让他们并不像现代人一样，有着那么迫切的健身需求。
▲古代农民形象
即使是那些有健身需求的人，也要遵循一定的规律。
前面我们说过了中国古人最重要的健身理念就是 回归自然 。
在锻炼时间的选择上，他们也在贯彻着这一理念。
在《千金要方》中，就有关于生活节律的描述。
书中提倡人们在不同的季节保持不同的作息，以应对天气的变化。
比如夏天一定要早睡早起，而在冬天虽然要早睡，但一定要等到天亮后再起床。
对于不同人群的锻炼时间，部分中医典籍中也给出了建议。
比如孩子必须要在和暖无风的天气中，出门嬉戏等等。
这也为古人的锻炼，提供了指南。
▲《千金要方》书影
除了运动之外，现代健身体系中饮食调控也是不可或缺的一环。
我国古人在很久之前，就意识到了食物对身体的作用。
他们将人体描述为 “先天之气” ，将摄入的食物称为 “后天之气” ，或者 “水谷之气” 。
古人认为只有后天之气和先天之气达成和谐，人才能保持健康的状态。
因此古人对于养生食物有颇多研究，也诞生了许多知名的养生菜肴。
由此我们可以看到，中国古人其实已经掌握了保持身体健康的原理。
并且针对这一原理提出了许多健身方法和养生食谱，这些对于帮助古人保持健康的体魄，起到了一定的促进作用。
值得注意的是，中国古人的健身理念和现代人还是有着本质的区别。
那就是古人是希望通过调节身体，来提升自己的德行，平静内心以达到修身养性的目的，而现代人提到锻炼，则单纯是为了改善身体情况。
因此古人的锻炼一定是循序渐进的，这也让中国古人的锻炼方式在如今看来显得较为保守。
虽然如今这类锻炼方式，无法满足城市中年轻人的锻炼和健身需求，但是其中蕴含的哲理和文化底蕴，依然值得我们传承下去。
▲如今的健身房
而且如今许多“社畜”因为过度健身，引发健康问题的新闻，也屡见不鲜。
此时我们不妨学习一下先人的智慧，用更加温和的方式来锻炼身体。
与此同时，也要注重内心境界的提升，这样才能够真正拥有健康的生活。