《三傻大闹宝莱坞》这部影片是根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的处女作小说《五点人》（Five Point Someone）改编而成。
主要讲述了在以严格著称的学院里，兰彻是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，甚至还公然顶撞校长"病毒"，质疑他的教学方法，也经常鼓动他的好朋友加室友法兰与拉杜去勇敢追寻理想。
兰彻的特立独行引起了模范学生"消音器"的不满，他约定十年后再与兰乔一决高下，看哪种生活方式更能取得成功的故事。
人生是一场赛跑
影片的开篇是校长"病毒"对新生进行演讲，校长说，
"生命以谋杀开始，这就是大自然。不竞争，则死亡"
"人生就是赛跑，要么全速向前，要么彻底完蛋"
……
看，这些字词很熟悉吧。这就是我们现在很多人所处的教育环境。
当时看到这一幕让笔者想到了任志刚老师在《为什么是毛*东泽**》一书中讲到的：
"自发的读书意愿是人最重要的欲望，真正理解这一点的家长是少之又少，多数人变成了家长后又去重复过去的故事，现实的压力使家长们认为自己之所以地位低下，就是没有多读书的结果，于是以为只要命令孩子读书就能进步，却不知道被动读书是没有意义的。强制读书的结果往往是事与愿违，最终孩子由于逆反而远离书本。"
其实这个问题和剧中"病毒"演讲反映出来的问题是我们大家都周而复始存在的问题。
父母和许多老师都是这样的，他们殊不知孩子需要更多的是一种引导，没有主动性的学习，孩子只有两种结果，第一是读书的机器，第二是厌学。
所以现在的中国普遍出现这样的现象，老师在学校盯着的是学生的分数，父母在家盯着的也是孩子的分数，然后这里补课，那里补课，结果孩子的成绩还是一如既往的上不去，这时父母就会骂孩子学习不努力，不用功，可他们却从未想过自己的原因，从未从孩子的角度去看这些问题。
所以当影片中的主角兰彻说：
"大家只关心成绩，还有找工作，移民美国，而老师呢，就知道教学生如何应试，如何死记硬背，从来不关心学生的能力，不知道什么是创新。"
看到这，我相信很多人是和笔者一样是觉得他说出了自己的心里话。
从小我们就被灌输了这样的思想，生活就像赛跑，跑的越快，活的越好，甚至包括出生，"你都要和三亿个精子赛跑。"
活不成自己，也活不成你们口中的"我"
可怜吧。有时我们就是这样的，在父母的压力下，我们活成了不是自己，而父母和老师却从未体谅过我们。
就如剧中的院长，他为了让自己的孩子成为一名工程师，结果逼死了自己的孩子以及他的学生因为他的"教育方法"而自杀。
看看，笔者相信，这里多少人还是看到了自己的影子。而在新闻上也曾报道过学生顶受不住家长和老师施加的压力，跳楼自杀。
这样的教育不能不让我们去反思？
当我们活不成自己，又活不成父母老师眼中的自己时，我们还能活成什么呢。
悲剧不是我们想要的，但有时我们又不得不去面对。在我们静下心来我们能说是老师、父母、教育制度的错吗？
不能，这就是现实。但是我们可以呼吁，孩子是需要引导的，绝非仅仅是靠"逼迫"。古人说，文武之道，一张一弛。我说，学生之学习，一引一逼。
人都是有惰性的，孩子也都是有玩性的。如果在孩子的教育上只是偏于一端，其结果必然是物极必反。而且孩子还小，如果他们什么都懂了，那么他们也就不再是孩子了。
人事与制度
在剧中有一个明确地对比就是校长"病毒"的变化——兰彻利用自己所学的知识拯救他女儿之前的态度：前面他是逼迫学生们死记硬背，排斥兰彻，学生分等级；后面是让自己的孙子走自己想选择的路——当名足球员和肯定兰彻。
从这里我们也可以知道，他在教学方法上肯定会发生变化。所以说教育的问题始终是人，当然，和制度也是分不开的。
钱穆先生曾说"制度必须与人事相配合"。其实从我们中国教育制度来看，制度本身是没有多大害处，关键是人，制度是死的，人是活的。死了的东西怎么会比活的东西更厉害呢？
当然，历史也反复证明，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。
要说中国的教育制度发展，肯定要先从汉代的选举制开始。
在古代封建世袭，做官人有一定血统，这就造成了权利是王侯将相的玩物，而平等人民根本就无缘于政治。到了汉代的"乡举里选"（包括无定期的策问、特殊的选举和定期的选举"孝廉"）后，这种政治垄断局面才开始有所改变，而贫农子弟才开始接触政治。
到了隋唐时，汉代的选举制得到进一步的发展，也就是我们常说的科举制。
科举制横空出世后，它为农家子弟走入仕途打开了更宽阔的路径，进一步打破了贵族垄断权利的局面，也为社会人员的流动提供了更大的空间。
而后的朝代亦是执行此制用来选拔人才，在孙中山先生的《五权宪法》里亦专门设有考试权。到了今天的新中国我们更不用说了，这种教育制度已经是我国的一种基本国策。
对此，美国学者斯塔夫里呵诺斯曾在《全球通史》里如此写到：
" 外国观察家都被中华文明的久远性与稳定性所深深震撼。19世纪中期在中国任职的英国领事官员T.T.Mesdows根据他所获得的第一手观察资料对这些特性作出了如下解释：
中华民族作为一个同一民族，其历史悠久无与伦比，人口也持续稳定增长……
其真正原因可归结为三个原则和一种制度……
这三个原则是：以德治国优于*力武**治国、选拔最贤能的人为国家效力是实现政治清明必不可少的条件、如果君主道德败坏，醉生梦死，并由此导致*政暴**，人民有权利处死君主。
一种机制是：公开选拔文官的考试制度……
长期以来存在的一直十分严格且竞争激烈的科举制是中华民族绵延不绝的原因：正是这种科举制保存了其它各项事业……
这种考试引导着全国上下深谙其中奥妙的父母们直接向他们的儿子灌输经典著作知识，其中就有上述三原则和许多其它有利于培养较高精神境界的知识。
这种考试为政府招募所有贤能的人，以使政府保持清廉。这种考试十分公正……"
从外国人的角度来看，这也是对中国的这种应试教育制度进步性的一种肯定。而且西方也曾有人惊叹，"中国的科举制度是一项伟大的制度，与中国的'四大发明'一样，是重要的发明创造，影响了全球的用人观，直至目前，还有今后。"
熟悉中国历史的人都知道，以上的教育制度产生后，从一开始确实是为封建王朝提供了大量贫民下的新鲜血液，也是有利于国家的稳定、发展和凝聚力量，而平民也因此得到改变了自己命运的机会。
据记载"明代接近80%的进士出身于非进士家族，43.34%的进士出身于上三代皆为平民的家庭，许多著名阁臣，如杨荣、金幼孜、杨溥、彭时、李东阳、梁储、费宏、张居正、张四维、申时行、徐光启等都是出自上三代皆为平民的家庭。清代科举引起的社会流动虽有所放缓，但出自平民的进士仍占进士总数的37.2%。"（源于中国历史研究院的《中国科举制度改革》，作者郭培贵）
虽然机会渺小，但是平民家子弟翻身改变命运也成为了可能。只是这种制度随着时代的发展慢慢的就变坏了，主要有两个原因，第一，制度不合时宜，第二，人事的破坏。
另外，从整体上看，"今天在科研界、学术界，真正能出成果的，大部分人要么是建国后至*革文**前的老大学生，要么是77年恢复高考后至扩招前的大学生。二十世纪八九十年代出国留学的那部分人，也是扩招前的大学生，这部分华裔学者已成为美国科研中坚。另据一项调查显示，五分之一的硅谷工程师具有华人血统；有约18%的华人担任着硅谷的公司总裁。"（来源于公众号【如柳说】）
这些铁打的事实都说明我们过去的应试教育制度是一套有效的选拔人才制度。而且这套严格按一套试卷一考定终身的应试制度实际上脱胎于古代的"科举制度"。其中它也是"科举制度"与时俱进的完善和发展。
当然，现在人的发展不是靠简简单单的考试，但不可否认中国应试教育绝对是很多人改变命运的一个新的开始和最快的捷径。
毋庸置疑，教育制度是存在问题，所以经改革现在的教育模式也转换成了"3+1+2"，但是中国教育制度并不是某些人说扼杀人的天性的教育。
所以，我们更多的是应该把目光投到人以及人事与制度的的结合上，我们要明确，执行制度的关键永远都是人。
最后，用电影的一句话结尾，
"我们努力学习，是为了求学，而不是为了求分数，学习是为了完善人生，而非享乐人生，追求卓越，成功就会出其不意的找上门"
文|子润
图|网络