一位角斗士出场了，他金灿灿的头盔，精良的皮甲和手中*器武**都跟以往的角斗士不同，仿佛在述说着他的身份非比寻常。

一般的角斗士没有什么像样的装备，手上的兵器也很普通，有的甚至是赤膊上阵，更遑论盔甲。

随着这个装备豪华的角斗士上场，场上的气氛沸腾了。人们拍击着身前的栏杆，大声的呼喊。

这一刻是独属于角斗士的荣耀。

康茂德雕像

只见一人一脸严肃的挥出了剑，对面的角斗士虽然装备不行，但是人真的生猛，一下下如同重锤，砸击过来。对面的角斗士有些招架不住，手握宝剑却步步后退。

终于，他找准空隙，利用装备之利，战胜了对手。

他把宝剑插入对手的肋下。那名身材魁梧的角斗士，挣扎了几下就不动了，鲜血淌了满地。

现场的欢呼声又响起了。角斗士摘下他的金色头盔，享受他胜利的殊荣。

刚才的角斗险象环生，隐藏在暗处的护卫，差一点就要动手了。所幸，最后没出什么岔子。

因为这位可不是普通的角斗士，不能随随便便的死掉。他是罗马皇帝康茂德，一名骨灰级角斗爱好者。

康茂德是罗马前任皇帝马可·奥勒留的儿子。父亲是位哲学皇帝，和平爱好者，儿子是角斗士，热爱打架杀人。康茂德一年365天，大多数时间都要泡在角斗场，不是去角斗就是在练角斗的路上。

据说，他在位12年一共下场战斗过700多次，平均一年就要角斗60多次，每周都要打一场。

这种爱好程度比起我国历史上那位木匠皇帝来说，也不遑多让。

有句话说得好，不要拿自己的兴趣爱好挑战别人吃饭的本事。康茂德最后没有拿到角斗金腰带，反而被人刺杀在角斗士训练房里。

皇帝死了，角斗这项运动却没有受到半点影响，反而随着罗马帝国的强大，被带到罗马的各个行省，继而走遍世界上的不同角落。

要知道，但凡角斗就没有不死人的。

那时候的罗马为什么要经常举行这种以杀戮为主题的活动？罗马人又为什么如此钟爱这项残忍的运动呢？

1、这里每一寸土地都曾被鲜血浸透

要回答这个问题我们先要了解一下斗兽场和当时人们看角斗的心态。

斗兽场里的活动，不止我们刚刚描述的那种，其实人斗人，兽斗兽，兽斗人都是常见的形式。

我们现在熟悉的罗马斗兽场里，不但经常觉醒角斗，还举行过赛艇比赛。整个场地被灌满水，水会淹没斗兽场的底层空间，上面可以容纳许多赛艇进行战斗，以此决出胜负。

罗马斗兽场

斗兽场原名 “佛拉维欧圆形剧场”，是罗马现存最完整的一座，能容纳9万人同时观看。这大概是罗马唯一一种不分阶层，不分性别，不分年龄，人人都可以参与的活动。

每逢决斗表演，人们都争先恐后的去角斗场观看，万人空巷。就像今天人们去体育场看足球一样。已经成为了罗马人的日常。

人们会呼喊着最强的角斗士的名字，把他的画像挂在墙上，也和今天粉丝崇拜明星别无二致。

但是，英雄没这么好当的，如果失败了付出的代价是生命。

罗马曾多次举行千人以上的大规模决斗，有一半人会在同一天死去。斗兽场上的每一寸土地都曾被角斗士的鲜血浸透。

这种大规模的决斗有时候也被用来处理战俘。罗马经历了多年的对外扩张，行省数量也增加了很多，周边大规模的敌人都被消灭了。

但敌人消灭了，敌国人却不一定被消灭，那些俘虏了、投降了的人，要怎么处理呢？

如果都贬为奴隶去干活的话，也没那么多活可干。如果放任不管的话，这些都是敌人啊，还会站起来反对他们。

于是这些俘虏就被带回罗马，充当角斗士。他们会在斗兽场里，与天挣命。有时面对的是经验丰富的老手，有时面对的是凶残的野兽，更有时候面对的是自己曾经的同袍。

他们中的大部分会很快死去，剩下极少部分人，会短暂的成为罗马市民眼中的英雄。他们的名字今天被人称颂，明天就会被人遗忘。

斗兽场有时候也是执行死刑的场所。

只不过行刑的不是人。

罗马有种刑法叫“判决给野兽”。

死刑犯被装在一个木笼子里，一路被拉到斗兽场。笼子的门打开后，有两个警卫抓住他的左右手臂，防止他逃脱，他们把死刑犯被用力的推到竞技场上，就算完成任务。

死刑犯之前大概无数次观看过角斗，但是做梦也没想到，有一天站在中央的会是自己。

斗兽场中央有一头狮子早已等候多时，它慢慢转过头来盯着他。狮子对这种大餐并不陌生，它不紧不慢地朝死刑犯走去，突然加速，张开了嘴……死刑犯最后看到的是狮子利齿反射出白光。

狮子咬到死刑犯脸和脖子之间的位置，咬的很深，那个男人半张脸都被扯下来。然后被咬烂了鼻子、脸颊、颧骨和蹦出来的眼珠。那个人还活着在地上打滚尖叫，等狮子又几下扯出了内脏，那个人终于不动了。

在这里，死亡也被当做一种娱乐表演，人们看完这场死刑表演，心满意足的离去了。

2、是炫耀勇武，也是改变命运

斗兽场是够血腥、残忍的了，罗马人似乎很欣赏这种残忍，但是以此判断罗马保留“角斗”这种形式就是为了杀人取乐，这个民族就是一个残忍、嗜血的民族，似乎有失偏颇了。

角斗这种形式，并不是罗马首创的，也不是罗马人发明的，具体来说是沿袭自迦太基。

迦太基遗址

文明早期都有处在比较蒙昧的时刻，比如罗马一海之隔的迦太基，早先曾有人殉的习俗，我殷商时期也有过杀婴安宅的说法。

角斗这种残酷的杀戮形式，只不过是早期习俗的一种沿袭。

除了残忍之外，角斗也有积极的一面。比如，在没有战争的时期保留了罗马人尚武的习俗。

虽然角斗士的地位很低，通常都是一些奴隶，战俘等等，在罗马甚至不被当作人看。由于参加了角斗、成为优秀的角斗士，让更多的人认识他们。一些强大的角斗士，有机会实现阶级的跃升，甚至成为一些罗马贵妇的入幕之宾。

在罗马，*力武**强大象征着一种荣耀，甚至一些地位更高的人，比如骑士，贵族，甚至后来的罗马皇帝，除了我们刚才说过的爱好角斗康茂德，卡拉古利和尼禄，都十分羡慕这种荣耀。

如果没有这种机会，很多人就是蝼蚁一样的过一生。

成为角斗士，纵使生命短暂如烟火，至少也有绚烂一次的机会。

罗马还举行过许多兽与兽的角斗，参与者是从非洲运来的野生动物。

凯撒就曾经为罗马民众奉献了26场由非洲运来的野生动物参加的狩猎表演，大概有三千多头动物被杀。

这里面就有原来，罗马人十分恐惧的战象。

罗马的敌人，从皮洛士到汉尼拔，都曾用战象作为*器武**将罗马人杀的大败而归。罗马人原先是没有见过大象的，看到这种庞然大物就先乱了阵脚，十分恐惧。

但是，由于这种动物陆续被引入到斗兽场。罗马人对这些动物越来越熟悉，自然也就少了畏惧。

相当于变相提升了罗马人的见识。以后在战争上又出现什么稀罕东西，也就没那么容易自乱阵脚了。

3、俱往矣，功过任后人评说

我们已经从两个不同侧面描述了角斗，坏的一面是没有买卖就没有杀害，没有人看就不会有那么多人去牺牲；好的一面，或者说积极的一面是角斗保持了罗马人的尚武精神，倘若没有这种精神，和平日久其实是一种消磨，可以预见的是以后会有更多的牺牲。

其实，光从残忍与否来看待角斗未免太过单薄。

罗马的统治者并没有把斗兽当成一个单纯的娱乐活动，让罗马市民来休闲的。

除了想通过这种决斗塑造和维系罗马的尚武精神，其实也是在引导罗马民众的关注点。这样他们就没有这么多时间来关注一些他们想回避的问题，比如土地的分配。

正如塔勒布在《乌合之众》一书中所说，当很多人聚集在一起，就会产生一种群体无意识。

也就是说，很多人聚在一起的时候，起作用的不是理性而是情绪，这时候，集体的决策智商还不如一个人。

当人们聚集在一起，即便是最厉害的演说家，如西塞罗一般雄辩滔滔的人，也无法让他们完全信服，他们甚至可能听不下去。

最有力的办法就是，喊一句口号甚至呼喊一个名字，就足以引起他们的全部情绪。

所以，塔勒布说，明白这种心理，掌握这种方式，无论是一个组织还是一个政府，都是必须要做的。

看来对于塔勒布所说的，罗马的统治者早已知悉了。

对个人来说，角斗也许是他们早已注定的命运。

冰与火之歌中有一集是，龙母去解放海对岸的奴隶，无垢者。她把他们从恶毒的奴隶主手中解脱出来，让他们不再去做无谓的牺牲。

因为感激，无垢者跟随龙母，帮她打天下。但他们行动的手段与之前别无二致，同样是打打杀杀，只是跟的人不同而已。

原因很简单，因为他们不会别的，也别无选择。

对于角斗士也是一样，倘若没有角斗有这样血腥残忍的形式，他们又将何去何从？

罗马最有名的角斗士叫斯巴达克斯，他的故事也曾拍成美剧。他曾带领他的角斗士兄弟对抗罗马，一度打败罗马*队军**，纵横半岛无人可敌。但是，当斯巴达克斯站在大海边上，面对选择，是回故乡色雷斯还是继续留在罗马，他犹豫了。

他选择留下，继续斗争。最后战败了，头颅被插在木杆上。

最后成为英雄的只是少数人，斗兽场是一个人的圣坛，多数人的屠场。

那又如何？他们同样也是别无选择。