前言
周星驰是香港影坛上的一位优秀代表，他对周氏喜剧的诠释，其 滑稽幽默的特点和武打元素 在喜剧中的穿插使用，都令东方影迷们难以忘怀。
本文以周星驰为例，分析了东方电影明星为西方接受的过程中，存在著许多变化因素，这些因素一方面源于东方电影明星为适应西方而进行的变化，另一方面源于对西方社会期望的错位而进行的变化接受。
东方的滑稽喜剧和武打元素
1962年，周星驰生于一个单亲家庭，不是演艺界的大家族。他长相普通，性格也不出众，读书也很普通，没有什么演戏的天分与潜力。
对李小龙的狂热崇拜，加上1970年代和1980年代流行的电视连续剧的冲击，使得周星驰像许多同龄人一样，对流行的电视剧和明星产生了浓厚的兴趣，并从此开始了成为一名演员的梦想。
周星驰自幼喜爱武打电影，对李小龙更是推崇备至。所以，拍摄一部武打电影成为他从孩提时代就开始的梦想。 “儿时的武侠电影回忆，一邵氏，李小龙，张彻，以及他们在武侠电影中所展现出来的正义，爱情，以及武侠电影中所展现出来的武侠精神。”
“其实，周星驰的电影里，有刘晶的影子，《新精武门》里，有阿银的影子，《破坏之王》里，有尹天秋的影子，有《少林足球》里，有五师兄的影子……周星驰饰演的都是一些身手不凡，却没有天赋的普通人，所以，武术在《周氏喜剧》里起到了锦上添花的作用。
李欧梵表示：“从周星驰的影片中，我嗅到一股平民气息，他以诙谐的方式，对抗和讽刺香港社会。”
贾樟柯对于周星驰影片中的小角色，曾如此评论： “滑稽片所关心并展现的，往往都是那些在真实生活中面临困难与困难的小角色，滑稽片则是一种自嘲与自我慰藉。”
“他们要活着，不能多愁善感，这是一种挣扎，一种自救，一种无助，一种无助。”所以，“在一个表面上滑稽滑稽的场面里面，背后总是讲述一个看似是貌不惊人的小人物，如何在生活中不断奋斗，充分地释放自己的潜能，所以说他有理想。”
而那些从社会最底层挣扎着，不求上进，却一步一个脚印地走到今天这一步，似乎正是周星驰自己的成长轨迹。 “一个小人物，在这个时代的无助面前，只能用阿 Q的自嘲，自娱自乐，*慰自***慰自**，或者用一种无可奈何的挣扎，来激励自己，让自己活下去。”
周星驰给自己定下了一个人生的目标，他一直都在朝着这个目标前进。他说：“李小龙是我的一部分，我就是李小龙的一部分。我最想做的就是成为一名武林高手，而当演员则是次要的。看了李小龙的表演后，我浑身上下都充满了干劲，很想练一练，却又无从下手。好吧，我要学习武功，我要变得乐观起来。”
从这一点上，我们可以看到中国武术，特别是李小龙，对于周星驰的电影生涯可以说是根深蒂固，贯穿始终。在周氏喜剧里，我们总能感受到一些武术元素的加入。
事实上，周星驰的所有电影都是以武术为主的，从《一本漫画闯天涯》到《逃学威龙》，再到《大话西游》，再到《长江七号》，周星驰都非常重视武术元素，在他的电影中，充满了武术元素。”
可以说，武术元素融入到了喜剧片中，让《周氏》这部电影的观赏性得到了极大的提升，不仅吸引了观众，还让这部电影更上一层楼。成龙创造了一部区别于李小龙的武打电影，周星驰创造了一部区别于两人的武打电影。
西方视野中的武侠电影及其喜剧元素
周星驰在过去10年中获得了极大的成功，也曾被视为香港本地文化的标志。 他的影片往往让“局外人”望尘莫及。而且大家都相信，他是香港电影的独苗。
但是，由于香港电影的制片和整个电影市场都在走下坡路，因此，寻找内地和东南亚的电影公司，争取进入国际市场，在世界各地的电影市场中分一杯羹，就成了一种必然。
“融人”与“世界”的关系，不仅是一种“展示”自己的个性特征，反映出“异质性差异”，从而吸引“西方人”的目光，为“西方人”所接受，也是一种“自我调节”，从而为“西方人”所接受的“自我”。周星驰曾风靡世界的两部电影《少林足球》和《功夫》就是在这种平衡中一表现出异质性的差异，另一种是自我调节以满足彼此的期望值。
新世纪伊始，周星驰以《少林足球》和《功夫》两部影片一炮而红，一跃离开了亚洲，走向了国际舞台。 喜剧，这是一种很难用语言来表达的电影，而周星驰则是将它与武侠题材结合在一起，通过武侠题材的身体语言，向全世界传播开来。
2008年，《长江7号》的欧美票房失利，加上国内影评人的尖酸刻薄，让周星驰陷入了沉思，他在走向西方的“国际化”道路和回到自己的“荒诞”道路上左右为难。
时隔将近5年，周星驰终于在2013春节前夕，带着他的新作《西游降魔篇》重回荧幕。光是这个名字，就让周星驰的死忠粉们想起了90年代的《大话西游》，想起了周星驰，想起了他那滑稽可笑，却又温柔可亲的形象。
结语
周星驰是80年代香港喜剧片的接班人，他在香港电影史上扮演了一个重要的角色，他所出演的片子也被冠以“无厘头”之名，俨然成了一部另类片子。
周星驰被称为后现代大师，用迈克·费瑟斯通的话说：“后现代的主要特点是：艺术和日常生活的边界被打破了，上流社会和普通社会的区别被打破了，人们沉浸在一种复杂的折中主义和符号的结合中，赝品、大杂烩、讽刺和谜语充斥着市场，他们为自己的“没有深度”而欢呼雀跃。”