枕山环水话社峰——社峰村

  • 社峰是一个古老的村落,始建于南宋宝祐年间(1253-1258),距今约760年。据家谱载:“社峰脉势发祖于白佛过峡,明因之岩,传送夏家之垅,起伏蜿蜒,八宝何楼诸峦转折而来,结为始祖阴垗,直走溪滨,復辟为通族阳基。风树虎表雄踞斯事,东畈开阳,其前黄沙插芴于天门,石岩擁塞于水上,西湾为之华盖,满塘岗为之护龙,溪流环绕为之襟带,即远而永昌貔殿皆为捍门重锁,此形家所称最胜之宅兆也。”也就是村中老人所说,“三重山三重水”“太师椅”“燕子窝”的风水宝地。

枕山环水话社峰——社峰村

枕山环水话社峰——社峰村

枕山环水话社峰——社峰村

  • 《阳宅集成》中口诀云:阳宅须教择地形,背山面水称人心,山有来龙昂秀发,水须围抱作环形。明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍,光明正大旺门庭。“可以概括为枕山、环水、面屏的模式。兰溪社峰村的选址,正是受到这一模式的影响,被”形家所称最胜之宅兆也“,符合最正统堪舆选址原则。

  • 据《吴氏考》记载:始祖为兰江巨族,自湖(州)迁淳(安)之石村,其子登宋埋,涟之曾孙子,生五子皆显,长子诚任永福知县,诚之子珏,任校书郎,始自石村迁去峰之杜塘,生子三;长讳仁,登绍熙进士;次讳义,迁淮西;三讳智,其仲子文仪(由淳迁兰之始祖),博学宏文,深于伊洛之学,南宋宝祐年间(1253—1258)任孝昌尹阶宣议郎致政缘,访道于金华,路经兰溪社峰,乐山水之秀,遂迁居社峰。

  • 始祖吴*党**在世宗显德二年(955)辞了官,携全家老少迁居当时的青溪县石村(离去峰村两公里)。由于”无官一身轻“,再也无须受*场官**的种种烦恼了,一门心思潜心研究起儒学十三经。到了晚年时,他的易经风水已颇有造诣。据说为了使理论能与实际结合,他曾踏遍淳安贺城、花园、太平源的山山水水,察看过众多的民间村落建筑,走访了众多农户,拜访了众多民间阴阳先生,写下了大量的考证资料。他一直视云峰(鼓山)一带为最佳巢居和穴居之地;其地理环境十分优越,东靠高山、宣城;南倚余岭、荷家源;北连东庄、辉照山;西面就是秀丽千岛湖,一条山涧小溪自东向西蜿蜒而过,直流千岛湖。此地正应了《博山篇》“论龙”所说:“认得真龙,后有托的、有送的、旁有护的、有缠的。托多、送多、护多,缠多,龙神大贵、中贵、小贵,凭之可推。”古人曰:“后高有陵前近地,南北丘陵更相宜,天赐宝贵钱粮足,辈辈儿孙著紫衣。”于是吴*党**在定居石村的第五年头(960)又从石村迁居云峰,生前还把自家的阴宅定在令字山脚。去世后,儿孙按遗愿,把他葬于令字山脚,现叫“白太公坟山”。

  • 云峰是社峰祖地,社峰其地形地势亦与祖地云峰有相仿之处,是风水宝地,形胜极佳。社峰村庄坐落在南北南向,延绵数里的上(宅)山、下山间,朝向东方的向阳山坡上,因山就势而建,上至上宅山背,下至下山脚小溪边,谷称上山下。村庄位居于青龙白虎怀抱,竹林青翠,桃李满园,池塘遍布,山水交融,风光独秀的太平世界。村庄的祠庙厅堂大宅门第、民宅及至吴公祖坟概为坐西朝东、北山面水、面向旭日朝阳。即使塔岭背、下山坑这样山坡上的民宅,依旧是东西向的,而村庄小道南北向。这是别具一格的社峰的山水特色,是由社峰的山水脉络趋势,地理环境所决定的合理选择,体现了吴氏祖先的智慧和独树一帜的胆识。因山就势,坐西朝东的社峰村庄及其厅堂民宅,冬暖夏凉。正是由于社峰的地形地势是西北高而东南低,西北的山峦和沿山坡栋栋退落的房屋,挡住了冬天的西北寒风和夏天的烈日西晒,而从东南广阔田野迎来了冬天温暖和煦的太阳和夏天湿润的东南和风。借社峰山水之势创人文历史天堂,融人文于自然之中,创安居乐业人生环境,这是延陵祖宗的功业,也显出了社峰风水的绝妙之处!

  • 社峰文昌阁、关王殿(汉寿亭候庙)、文武桥位于千年古镇永昌镇二华里,离社峰村一华里,择华山脚下,是社峰“门户”,风水“关口”。显然,以风水择地,既可以满足人们精神上的寄托和对吉地的依赖感,同时在物质环境上又能获得一个和谐、优美的村落外部空间。水口是村落外部空间的重要标志,用心办公室村落空间序列的开端,村民到此便有一种强烈的归属感。在风水观念的影响下,水口不仅是村落的入口,而且对村落的兴衰与安危起头精神主宰作用。《社峰吴氏家谱》中载:本族阳宅坐西向东,水法自北趋南,龟山后镇蛇交锁,所谓金羊会葵甲之雪者也。濲西形势吾族最焉,但巽己丙三方虽有黄殿山特立为捍门,而内地平沙旷野似为空缺。建议后人予以补“障”,弥补风水微观方面的缺陷。古代人们非常崇拜文昌帝和汉寿亭候,前者保佑人民仕途坦达,官星高照。后者则上天呈善事,下界保平安,是人间的保护神。因此大多建有文昌阁和关王殿,为弥补社峰“水口”缺陷以祠庙、文昌阁、桥梁、大树等作为“关锁”,是受风水水口处宜“障空补缺”理论的影响。因此在东侧建文昌阁,西峙汉寿亭候庙,中连文昌桥,守住社峰人气、财气、仕气,是社峰完美关锁,也是社峰又一亮丽的景观。这种在村口建“峙”高大建筑或桥梁、亭阁、大树的做法,虽然是出自一种象征意味的目的,但在客观上弥补了自然环境的不足,使景观趋于平衡与和谐。但由于种种原因,二庙现已无存,留给人们的只有美好的回忆和无尽的遗憾。

  • 社峰是一个古老、绿色、美丽的村庄,社峰是风水宝地,是典型“小桥流水人家”的宜居之地。社峰有深厚历史积淀,蕴含丰富文化历史内涵,是先辈们的聪明才智创造的天人合一的理想生活聚落。

摘自《千村故事》