“射雕三部曲”就如同一部另类史诗一般，只不过它讲述的是从南宋末年直至元末明初时期的武林故事而已，几代人的恩恩怨怨让人荡气回肠，也正因为三部作品关联紧密，而武侠故事都是编的，所以书中难免存在一些让人觉得疑惑的小问题。
比如为何《倚天屠龙记》中的明教那么强盛，“双雕”之中他们明明客观存在却没参与武林纷争？这事笔者在先前的文章中分析过，而更让人好奇的则是“双雕”中的武林高手都会以华山论剑的方式一决胜负，为何《倚天》群雄没有将这种顶尖高手盛会延续下来呢？这背后有何隐情？
一、 三次华山论剑
“双雕”之中一共有三次华山论剑，其中第一次是发生在《射雕英雄传》的故事开篇之前，那段往事是由周伯通在书中回忆提及。
原著道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”
仅仅只是这段简短的文字就能够让读者想象出当年五绝各显神通的场面。
（张三丰剧照）
而到了《射雕英雄传》书末，群雄展开了第二次论剑，不过这次论剑明显是为了让主角郭靖上位，在黄蓉制定的规则下，黄药师和洪七公都败下阵来，却不料疯了的欧阳锋半路杀出，压制住了郭靖。
最后是到了《神雕侠侣》书末，襄阳大战结束之后，群雄再度汇聚华山，为洪七公扫墓，恰巧遇上一帮妄人狂言要华山论剑，于是群雄兴起，又来了一次论剑，不过这一次群雄并未大动干戈，而是口头论武，郭靖和杨过两位五绝终成五绝之一。
虽说华山论剑的主题总是比武，但每一次金庸都写出了新意，这一盛会确实值得被延续下去，为何到了《倚天屠龙记》中却不见群雄来一场华山论剑？难道是他们变佛系了？
显然不是，究其原因，问题或许出在两位高人身上。
二、一位老僧的说法
华山论剑的目的是什么？虽说当年的第一次华山论剑的确不仅仅只是比拼武艺的高低，也是为了争夺那本由北宋大内文官黄裳所创的武学宝典《九阴真经》，但到了后来的第二、第三次华山论剑时，这场盛会就变成了纯粹的比武了，与争夺某本秘籍无关，所以华山论剑的主题始终是不变的，就是为了决出天下第一。
（张无忌剧照）
而这就是《倚天屠龙记》一书中尴尬的地方，老一辈的高手退场之后，郭襄和张三丰扛起了那个青黄不接的时代，后来二人分别开宗立派，成为当世最顶尖的高手，奈何郭襄命短，早早撒手人寰，这世间最顶尖的高手也就只剩下张三丰了，他在这个时代的统治力有多强？不妨看一位老僧的说法。
当年张无忌身中玄冥神掌，饱受那寒毒之苦，张三丰无力回天，只能厚着脸皮顶着“少林叛徒”的身份带着张无忌重回少林，去讨要少林九阳功，而空性大师则认为张三丰是要来踢馆，他内心的一番独白是道出了张三丰的威慑力有多大。
（空性大师剧照）
原著道：“一时之间，三僧都不接口。最后空性却道：‘好老道，你要考较我们来着，我空性可不惧你。少林寺中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了。’他嘴里虽说‘不惧’，心中其实大惧而特惧，先便打好了千百人一拥而上的主意。”
空性这番心里发虚的话恰恰证明了张三丰有能力以一人之力单挑整个少林，试问金庸全书有几个能够达成“单挑少林”这一成就的人？更不用说倚天时代了。
所以张三丰是这个时代绝对的天下第一，余下的群雄又如何敢觊觎那天下第一的头衔呢？在张无忌横空出世之前，的确是没有打的必要。
三、一位掌门的态度
除了张三丰的存在让论剑变得毫无悬念之外，还有另外一个重要的原因决定了群雄无法展开一场华山论剑。
事实上书中正篇故事发生的时代张三丰已是处于半隐退状态，他自然也无心去争夺那天下第一的头衔，就好比当年射雕五绝在论剑之时，也不知道世间还有“斗酒僧”那般高人，此时的张三丰就好比那斗酒僧，群雄要争天下第一，他大概率不会出手，他们要争便争即可。
但另一位高手却不会同意展开这样一场盛会，那人可没有张三丰那般高强的武艺，但也绝非等闲之辈，笔者所指正是华山派的掌门鲜于通。
“双雕”群雄能够在华山论剑的原因在于当时的华山是个无主之地，并没有某个门派入主此处，群雄要来便来，要走便走，哪怕打得一片狼藉也没人会管，而到了《倚天》时代则全然不同，此时华山已经被华山派占据，他们已是正道六大门派之一，出于对门派的保护，鲜于通也绝不会让一大帮别派高手同时汇聚在华山，谁知道对方是何来意？若他们借“论剑”之由来灭了华山，打华山派一个措手不及，那鲜于如何向师门前辈交代？
（鲜于通剧照）
再加上鲜于通这人行事风格十分阴险，虽然他自诩武林正道，其实与那《笑傲江湖》中的余沧海、岳不群、左冷禅无异，都是卑鄙小人，以他这样的性格就更不会同意众人在华山论剑了，毕竟他可是华山掌门，若是群雄论剑，他岂能不上？可凭他的本事，又如何能力压群雄夺得天下第一的称号？所以他在主场作战，却没有能力在主场夺魁，岂不是丢了面子，辱没了华山派的名声？
所以《倚天》中的群雄没有展开华山论剑多半是因为张三丰和鲜于通这两位高人存在的原因，只要他们在，华山论剑就肯定没法办起来。