家风是什么？即一个家庭或家族从古沿袭下来的道德风尚和家教传统。中华文化的复兴离不开家风的建设，因为中国人讲求修身齐家治国平天下。而其中齐家是一个人能否成就大事业的关键所在。在家风方面，晚清名臣曾国藩十分重视。他有着大量与家风有关的论述和观点，对现代的我们有着深远的启发，无论是经营一个家庭，还是在工作生活中做人做事都是金玉良言和行为准则。今天就让我们走近曾国藩，了解一下曾氏家风。
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称”晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以”实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
曾国藩的一生在中国近代史上是地位显赫而又颇具争议的人物，其生前身后毁誉参半，既有“中兴第一名臣”、“儒学圣哲”之美称、又有“曾剃头”“*国卖**贼”、“伪君子”之恶名。他一生严于治军、治家、修身、养性、在政治、军事、文化、经济等各个领域都有独到的见解，因为故有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”之说。自近代以来，曾国藩被国民奉为“立德、立功、立言”三方面的典范。
那么，曾国藩有什么值得我们学习的的言行呢？
01 人生成于勤，毁于惰
了解曾国藩生平的人大都知道，曾国藩不是一个“聪明人”，甚至可以说他是个“笨”人。梁启超在评价曾文正公时也说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙。”曾国藩也承认自己并非天资出众之人，他对自己的评价也多是“生平短于才”“性鲁钝”。以“钝拙之材”闻达于晚清年间，曾国藩靠的是一个“勤”字。
曾国藩年幼时，父亲便教育其要勤奋。八岁时，其父开始教其读书。曾国藩天资不高，读书反应很慢，通常读完一遍还不明白，但曾国藩并非不求甚解之人，读一遍不明白，就读两遍，两遍之后还不明白就继续读。白天走在路上，晚上枕在枕头上，一遍遍的思考，直到理解了才肯罢休。
传说在曾国藩刻苦读书的过程中还发生了这样一个有趣的小故事：有一天曾国藩在家中背书，遇到一篇文章死活背不下来。恰巧此时有个贼正藏在他的屋檐下，准备等曾国藩、背完书睡觉后再行窃。可曾国藩反反复复背这篇文章很多遍，背不过就一直不肯去睡觉。后来，贼等不及了跳出来说：“你这个笨蛋，背了这么多遍还背不下来，我都听会了。”说着，背诵一遍后扬长而去。这个故事虽存在夸大的成分，不一定真实，但这也在一个侧面反映了，勤奋已成为曾国藩的信条，努力已经成为了他的一种习惯。
在曾国藩官位不断升迁，已成为“富贵官宦”之家的时候。为避免家中子弟沾染上不良习气，变得好逸恶劳，曾国藩还要求家人，“总以不晏起为第一义”。早上不能贪睡，早起进行劳作，不能随意使唤丫头下人帮忙做事等，养成自立自强的性子。一句戒‘惰’字以不晏起为第一义”，道出了曾家延绵上百年的家风家教之要领。
不聪明不可怕，可怕的是明知自己天资不够还四体不勤。伤仲永的故事我们都听过，方仲永可谓天生奇才，生而会作诗，文采斐然。然而仅靠一点“天赋”，人生之路终究走不远，曾经天资聪颖的少年最终泯然众人。
大多数普通人在“天赋”上的差距寥寥无几，勤奋是走向成功的唯一途径。人就好比一台机器，懒惰只会让机器生锈，缩短机器的使用寿命，而勤奋则能让这台机器越用越灵光。与勤奋相较，懒惰更耗费你的能量。
02 人生成于敬，毁于傲
曾国藩年轻时心高气盛，锋芒毕露，为此得罪了不少人。后其父亲去世，咸丰帝褫夺了曾国藩的兵权，令其回家守孝。在守孝的两年间，曾国藩的思想发生了不小变化。他开始反思自己，开始看到别人的长处，明白了谦逊的重要性。
曾国藩在写给弟弟曾国荃的信中说“吾人为学，最要虚心。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。”郭嵩焘评价曾国藩说：“自古以来，人才只有两种，一种是狂傲的，一种是谦虚的。曾文正公，属于后者。”
为父守孝后，曾国藩更加谦谨，在他重回湖南前，他给湖南的各军将领，各个官吏每人致信一封，言辞谦恭，恳求指导。到长沙之后，又亲自去拜访各大小衙门，无不妥帖周到。
王阳明说“人生大病，只是一傲字。”人不可无傲骨，不可有傲气。骄傲的人像是一盆塑料花，初见惊艳，时间越久花色越暗淡，且这盆花永远结不出丰硕的果。莎士比亚曾说：一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
03 立志是成人成事的根本
曾国藩认为，立志是成人成事的根本，志是生命之帅，人生之航标。“士人第一要有志，有志则不甘为下流”。
曾国藩在给弟弟的信中写道：“人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为?何必借助他人？我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？苟自己不立志，虽则日与尧舜禹汤同往，亦彼自彼，我自我矣，何与子我哉！”
人如果能自己立志，则做圣贤，做豪杰，有什么事不能做到的呢？还何必要借助别人的力量呢？我欲仁，斯仁至矣，我想做孔子、孟子那样的人，就日夜孜孜不倦地攻读，除了孔孟的东西什么都不学，自然无人可以阻止你成为那样的人。若自己不立志，则即使你天天在尧舜禹的身边，也只能他们是他们，你是你，与你也没有任何关系的。所以决定你成就高低的，就看你是否“志存高远”了。
他勉励子弟要立志清远、刚健有为，以天下为己任，以前圣贤为榜样，在道德上不断的惕励和完善自己，以求达到理想道德人格。
我们人生在世，不过几十载。如果一个人没有坚卓不俗的大志，必将庸庸碌碌一生。当你回想一生时，再悔恨也于事无补了。同时，仅有高大的志向还是不够的。想成就大事业的人，还需一步步向前。“勤”与“敬”如鸟之双翼，二者合力，方成大器。虚心万事能成，自满十室九空。把心放低，多看自己的不足，多看别人的优点，让傲慢的心变得恭敬。人的能力在勤奋中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
人生，需得立好志向，避得开“惰”“骄”，守得住“勤”“敬”，才能走得好征程，看得清风景。