伯格理，他被称为苗王，他创制了苗文、创办了中国最早的麻风病院的、创建乌蒙山区第一所苗族小学、创办中国最早的麻风病院和中国第一所苗民医院、中国境内首次发现和报告地方性氟病的地点、中国首倡双语教学、首创男女同校、建立了第一支足球队。
在一个世纪前，从国外寄信到贵州的一个小山村石门坎，只要写上"中国石门坎"，邮差就能准确地将你的信件送达。石门坎是“西南苗族文化的最高区”，中国现代教育水平最高的地方，是苗族文字的发源地，是云贵川交界地区的教育中心、农耕技术推广中心、苗族文化的传播中心、战时灾民自救中心、麻风病等地方病的救助中心，还是足球之乡…… 上个世纪一个小山村石门坎为什么这么闻名呢？这跟一个叫伯格理的英国 宣教士 是分不开的。
石门坎
深受李文斯顿和戴德生的影响，立志去中国传教
伯格理于1864年4月20日出生在英国一个基督徒家庭，其祖父和父亲都是巡回宣教士。在伦敦期间，年轻的伯格理深受李文斯顿（非洲内陆第一名传教士，他的医术挽救了很多人，他是终止了非洲贩卖奴隶的关键人物）在非洲宣教事迹的影响，内心深受感动要像李文斯顿一样成为一个宣教士，并立志靠着神的指引来引领一个民族信仰福音。1885年伯格理受中国内地会的创始人戴德生的演讲鼓动坚定了去中国的决心，立志成为宣教士，去中国传扬福音。
伯格理年轻时照片
1887年1月27日，23岁的伯格理与比他小两岁的同学、并与他同为宣教士的弗兰克（邰慕廉）一起从荷兰南部出发，并于3月14日抵达中国上海的吴淞口。上海三位中国内地会的宣教士热情的接待了他们，之后在安庆开始了为期六个月的语言强化训练并进行了考试。训练结束以后，他们已经可以用中文在街上和人们进行简单的交流。伯格理的《论语》成绩非常棒。
1887年11月12日，他们乘船溯长江而上，目的地是云南昭通。他们所乘的船在长江倾天滩遭遇翻船，两人差点因此丧命。不过，这次的危难并没有阻止这两个年轻宣教士的脚步。在回到汉口休整之后，他们再次向西南进发，最终于1888年2月8日抵达云南昭通，开始了他们在中国的宣教生涯。
昭通艰苦的传教生活
早在1883年，圣经基督教会的两位宣教士万斯通和托马斯·索恩就已经在昭通开始宣教，因此当柏格理和邰慕廉来到昭通以后，就在他们的帮助下开始了布道的工作。尽管伯格理他们很努力，但在三年的时间里一直没有任何成绩。工作没有成绩，死神却一步一步逼近他们。起初的宣教工作进行的并不顺利，伯格理的同工万斯通的女儿病死了，万通夫妇因病情严重被迫回国了。英国圣经公会又派了两个小伙子来，其中一个刚到上海就罹患热病不幸去世。不久，托马斯·索恩又病逝了。
1890年伯格理疟疾频繁发作，他到中国内地会在昆明办的医院去看病认识了他未来的妻子护士艾玛。1891年11月，两人在重庆英国领事馆办理了结婚手续。1892年冬，云南昭通发生了灾荒，两个人深入到灾民草棚中，给他们送去急需的药品和食物。在苦难中，人们开始看出宣教士的爱心是多么实在。
1893年9月3日，伯格理才第一次给两个信徒洗礼。接下来的几年中，福音开始慢慢的传扬开来，越来越多的人开始对基督信仰有兴趣。面对越来越大的需要，伯格理开始有系统的选择信徒加以训练做传道助手，并买下了一栋比较大的房屋为聚会之用，神的道开始逐渐兴旺起来。
伯格理给希望受洗礼的人定下了五项原则：
1.戒除吸食*片鸦**；
2.戒酒、戒赌；
3.每逢礼拜日必须停止做生意；
4.不再蓄养奴隶；
5.所有希望行洗礼的人必须接受为期六个月的考验。
1894年12月3日，离开家乡七年后，伯格理带着他在中国认识的、同为宣教士的妻子艾玛和他们的孩子一同回到英国探亲。在英国的两年时间，他还学会了拔牙术，后来帮助了许多中国牙患病人。1896年伯格理重返带着一女一男两名宣教士和一位医生返回昭通。临行前，他被任命为圣经基督教会云南牧区的主教。这一年，伯格理32岁。
兴办新式教育和医院
回到昭通以后，伯格理开设了两所新式学堂，命名为“中西学堂”和“优美会女学堂”，分别招收男、女学生，讲授科学、天文、地理、英语、算术和卫生等西方先进科学知识。
伯格理还幸运地躲过一次*杀暗**。*杀暗**的人把一个汉人基督徒当做了他连刺几刀，导致重伤。然而，面对死神，他显示出沉着和勇气，继续传教，发展了30多个基督徒。
1902年，在沙文医生的帮助下，昭通福滇医院成立，这是乌蒙山地区历史上第一个西式医院。方圆几百里，妇女生孩子遇到难产，都赶到这里来动手术。
伯格理并不满足现状，他越来越关注周边的少数民族。 为了到凉山之后和彝族人交流，伯格理雇了一个懂汉语的彝族人恶补彝语，同时花时间了解彝族文字和风俗习惯，学些文化礼节。他还关心苗族人的生活。有13个苗族人试着来听伯格理将“爱稣”的故事，他们离去之后，借由他们的宣传，越来越多的苗族人开始来拜访柏格理和他们的布道团，最多时甚至有一千人住在教会中。
石门坎时期的宣教
在1904年秋天，伯格理开始在昭通开设教牧人员培训班，为将来进入苗族地区宣教和办教育储备人才。与此同时，一些关于苗族的谣言开始流传，说他们将要起来*反造**，并对一些饮用水下毒，于是一些苗族人被抓了起来并被毒打。在这样的背景下，1904年9月5日，伯格理深入威宁的苗族地区，向官府和当地的土司和百姓说明下毒和*反造**等都是谣言，并解救了被囚禁的一些苗族人。这次的接触使苗族人认识到柏格理非常关切他们，也真诚的爱着苗族的百姓，使他们完全的接纳了伯格理。
伯格理刚进到苗寨去的时候，身着苗族服装，说苗语，住苗家，和苗家人同吃洋芋、包谷、荞麦饭，同宿臭虫跳蚤成群的麦草堆。有两次他竟在牛棚里与一头母牛及其牛仔同睡于一捆干草之上。他不骑马、不坐轿。路上遇到苗民，就像看到长者一样谦让。他不怕当地苗族首领的威胁，以理服人，同他们建立了良好的关系。由于他与人们同吃同住，甘苦与共，他不仅被他们视为老师和医生，还被他们视为在苦恼之时可以倾诉的贴心人，被苗民视为最可信赖的人，以至人们称他为“拉蒙”（苗王）。
石门坎福音堂
1905年3月7日，伯格理再次进入威宁，并在得到当地土司赠送土地的承诺之后，选中了地处黔、滇、川三省交界、乌蒙山区十万花苗居住的中心石门坎，开始着手筹建教堂和学校。同年夏天，伯格理偕全家搬到石门坎居住。
1905年11月5日，克服许多困难之后，在石门坎，苗族历史上第一个教堂和第一所学校（1911年取名为光华小学）正式建立。在献堂礼拜中，有2000多信徒参加，并且有100人受洗归入基督。受洗时刻伯格理犹豫起来，在等待了18年之后，终于迎来了远远超过他所想象的大丰收，在过去的岁月里，每次只要有几个人受洗，他就会高兴的跳起来，而现在的小教堂外挤满了2000多渴望受洗的人。由此开始，伯格理在苗族地区的事工开始进入高速发展的阶段。
伯格理以石门坎为中心，开始在周边的村寨陆续兴建教堂和学校，辐射的面积和群体不断地扩大。他也训练出许多的教牧同工，仅在1908年教会举办的培训班中，就有400多人接受了培训，然后就大力的传扬福音。
创造苗文文字
1906年，伯格理以拉丁字母为基础，并参照苗族服饰上的符号创造出了苗族的文字，并翻译了苗文圣经。直到现在，柏格理创建的苗文仍然在花苗地区被广泛使用。苗文的问世，是我国苗族历史上的一个奇迹。它标志着苗族从此进入了有文字符号记载的历史时期。
1910年夏天，伯格理为石门坎申请到了通邮，世界各地的信件写上“中国石门坎”就可以送达。柏格理在石门坎开创苗、汉双语教育，并在中国首创男女同校。他也创建了西南地区第一个露天游泳池、第一个足球场，以及第一所西式医院， 并推动建立了麻风病院、孤儿院等。
改革陋习
针对大花苗中流传的许多陋习，伯格理也帮助他们进行了革新。例如，以往苗族保存着所谓的“群婚制度”的习俗，很多村寨都有所谓的“宿寨房”，当女孩子十几岁的时候，她们就被允许和她们喜爱的男人在宿寨房发生*行为性**。当伯格理把福音传到这些村寨的时候，首先便是拆除这些宿寨房，以便清除群婚制度的贻害。伯格理也透过教会纪律，在道德行为上，对信徒提出严格的要求。另外苗族传统中有很多活跃的巫师，欺骗迷惑许多人，伯格理借着艰辛的努力，逐渐帮助苗族的百姓弃绝了巫师和巫术。从以上事例可见，伯格理牧师在大花苗中不仅担负了福音使命，也非常成功的实践了文化使命。
在伯格理的推动和影响之下，石门坎地区前后共有过80多所学校，石门坎因而也被称为“西南苗族最高文化区”、“文化圣地”、“中国近代教育史的伟大创举”等。到1915年，以石门坎为中心的花苗地区，有超过一万人成为基督徒，并且有一千多名学生在23所学校中读书。
开展体育运动
伯格理把自己热爱的足球运动带到了石门坎，这让石门坎人的足球水平在很长一段时间内远近闻名。除此之外，伯格理还重视体育精神，30年代的石门坎有着完全按照现代标准设置的运动会，无论是 伯格理 还是他的继任者，都在发展教育、文化、技术、经济的同时，把体育放在很高的位置。学校除了开设有文艺课、体育课，还开展足球、篮球、乒乓球、排球、游泳、爬山、拔河、田径、骑马、舞蹈、歌舞等多项活动。在1936年举办的柏林奥运会上，中国足球队中就有来自石门坎的队员，而在1959的国家足球队里，石门坎人也不在少数。
伯格理牧师
伯格理逝世
1915年，伤寒在石门坎爆发，许多学生都感染了。伯格理在拯救学生的过程中，不幸也感染，在药品极为稀缺的情况下，他把有限的药物用在学生身上。伯格理在日以继夜地照顾其他伤寒患者时，自己不幸也被感染。
在1915年9月16日下午3时，伯格理牧师辞世，年仅51岁。他去世后，苗族信徒将他安葬在石门坎学校附近的的一座小山的橡树林中，杜鹃花、金银花、映山红、迎春花等在林中掩映。送葬的时候，数千人哭泣跟随。苗族的同胞三天三夜为他守墓，三天三夜地唱着赞美诗不忍离去。在伯格理的墓碑上，刻有一副对联：牧师诚为中邦良友，博士真乃上帝忠臣。
伯格理墓地
伯格理 和他的教会培养、资助了一大批博士生、硕士生、本科生。他们毕业后，全部回到石门坎，全部回来建设苗族。
1946年，抗战胜利后，国民政府曾做过人口普查：汉人每10万人中有2.19个大学生，而苗族人每10万人中有10个大学生。不要忘记，这曾是一个“生存在极端边缘环境”的地区。仅仅30年，它的整体教育水平，远远高于当时的全国平均水平，甚至高于汉人的平均教育水平。
伯格理主观上是为了传教，但是客观上他为中国苗族地区的教育和文化作出了不可磨灭的贡献。伯格理牧师等人留下的不仅是物质上的财富，更是一种以信仰为核心的和谐奉献、追求进取、努力发展的精神。
伯格理后人贵州行
参考文献：阿信著《用生命爱中国——柏格理传》