生活中，许多人总是错误地把政府成立的日子称之为“建国日”，把国家的历史缩短到建立政权的时间，这是非常不合理的。
中国古代历史上，王朝更替不知凡几。每次王朝更替都有一大堆开国元勋创立 建国 大业，其中提出的国号，例如我们熟知的唐宋元明，就是王朝之意。如果我们将 建国 XX周年的国的含义与古代王朝相联系，那么就非常容易理解“XX建立XX周年”、“国庆XX周年”。
古代倒是没有现在的“建国”之说。但是把本朝代作为“国”却是有的。一般古人会把所在朝代称之为“国朝”，明清就有许多著作以“国朝”起头做书名的；把“国朝”建立之初称为“国初”，明末人钱谦益著有《国初群雄事略》，讲的就是元末明初的起义军。“国”在古代更多的是有政权的意义。而现在好多人嘴上挂着的这个“建国”，是在现代民族国家已经出现，并对国家、民族、天下、朝廷等观念产生重大影响下出现的。
翻开近现代历史，孙逸仙先生创立的*党**团通过北伐*翻推**了北洋政权，在南京重新建立了政府。他们没有说自己是开国元勋，也没有认为自己完成的是所谓的 建国 大业。他们叫“ 建政 “，建立新政权。为什么他们不把自己的 建政 行为宏大的宣传为 建国 大业，认定自己是开国元勋？因为他们不是农民起义或者地主武装获胜的群体，不会把类似古代改朝换代认定为现代的 建国 。中国自古已有，何须来建！所以中正先生直接承续了民国的法统，以武昌起义10月10日这一天为国庆节。
那为什么民国可以成为建国呢？
以胡适、梁启超等对近现代影响深远的一大批大家认为，辛亥革命结束了延续两千多年的帝制，揭开了中华民族的历史上新的一页。它颁布了临时约法， 首次在中国历史中第一次将“ 主权在民 ”的思想立入法规。並 以根本法的形式确立了主权在民、人人平等、三权分立等民主原则，树立了民主观念，明确了主权属于国民全体，彻底否定了集大权于一身的封建君主*制专**制度。且参照西方文明国家的选举制度，很快地于 1913年，在中华民国 第一届选举中票选出了国会 与正副大总统，坚定今后的目标将是建立一个普选的共和政府，领导全体国民跳出历史周期律的怪圈， 带领国民走上富裕文明的康庄大道。这在中国几千年历史上从来都没有的事，称之为 建国 ，言之成理，四海咸服。
可见，建制与建国是完全不同的两个概念，大家以后可不要再说错了哦。