日前,《食为天—餐桌上的文化之旅》展览在成都博物馆三层坡道展厅开始预展，并将持续到6月9日，全程免费对公众开放。展览以考古学、历史学、民族学研究成果为基础，以实物、图片、文献资料为支撑，梳理了中国饮食文化从先秦时期到明清时期的发展脉络，对饮食文化中所体现出的中外文明交流与互鉴也进行了细致的勾画，在展示出中华饮食文化的博大精深的同时，也证明了中华饮食对世界餐饮文化的影响。同时，展览还通过对天府之国饮食文化亮点与特点的重点诠释，凸显了天府饮食文化在中国乃至世界饮食文化中的独特地位。
展品共计130件（套），来自广东省博物馆、云南省博物馆、洛阳博物馆等9家国内博物馆的*物文**将与成都博物馆馆藏*物文**精品共同呈现饮食文化的丰富多姿。
此次展览是成都博物馆汇集古代*物文**珍品组织的又一原创展览，是根植中华优秀文化，传承巴蜀文明，发展天府文化，努力建设世界文化名城，彰显成都文化独特魅力具体实践。作为“成都熊猫国际美食节—亚洲美食嘉年华”配套展览之一，该展览也是成都博物馆精心为观众奉上的一道文化大餐。
《食为天——餐桌上的文化之旅》重点展品
陶三足炊器 商
三星堆遗址出土
四川广汉三星堆博物馆
商陶三足炊器，此*物文**为商代的陶器，三足成鼎立之势，足下可生火加温。袋状足中空，与口部相通，造型独特及形体硕大，可盛水或置物，现收藏于三星堆博物馆。
胡人抱角杯 唐
四川省邛崃市邛窑遗址出土
四川大学博物馆
胡人头戴软帽，双手抱犀角形杯，单腿下跪，神情愉悦。犀角杯下半部有刻划花纹，上半部则以釉下褐绿双彩花草纹装饰，结合神情刻划得惟妙惟肖的胡人形象，是邛窑瓷塑物件中的精品。邛窑的胡人造型并不少见，它们是成都平原多元文化交会的证据之一。
青花矾红描金花卉纹瓷碗
清康熙
东莞展览馆
敞口高圈足大碗，盘口、沿饰垂花纹；碗心、圈足饰双圈一篮花纹均饰花纹；，碗外壁口沿饰规则描金几何纹；碗腹饰锦地八开光，内饰有古堡纹、花卉纹和一篮花纹；圈足饰几何纹和云纹，是一件伊万里风格的瓷器。十七世纪末，中国政局、海禁限制了瓷器外销，欧洲市场便开始大量进口日本瓷器，其中有田烧瓷器最受欢迎，因其多从伊万里港口出海，又被称为伊万里瓷器。清代中国海禁解除，外销瓷重新崛起，开始根据市场需要模仿伊万里瓷器风格生产瓷器，由于从工艺、产量、价格和创意上都优于日本，很快就取代日本伊万里瓷器。
青花花口克拉克山水纹瓷碟
清雍正
东莞展览馆
撇口，多棱圈足花口小碟。沿壁6处开光，内饰各式渔夫垂钓图，碟心饰山水渔夫，笔墨简洁，胎质洁白，釉面莹润，较为典型的雍正风格。“克拉克”可能源于葡萄牙语：Caraack,，译为“巨型商船”。1604年，荷兰人劫获葡萄牙商船，将船上大量青花瓷拍卖，由于当时不清楚瓷器产地，将这批瓷器统称为“克拉克瓷”。克拉克瓷以盘、碗为多，口沿处绘有花瓣形、扇形、椭圆形或圆形开光，开光内绘山水、人物、花鸟等图案，主要用于外销。从目前的考古发现推测，克拉克瓷产地主要为景德镇窑和福建漳州窑。
粉彩描金徽章瓷盘
清乾隆
东莞展览馆
纹章瓷又称徽章纹瓷器，是由欧美国家的皇室、贵族、社团、城市、*队军**首领、商人、政界人士、神职人员等把代表自己或家族权利、地位、身份的徽章图案，烧制于定做的瓷器上，作为特有标志的一类瓷器，也是私人定制外销瓷中数量最多的一类。
广彩松鼠葡萄纹折腰瓷盘
清雍正
东莞展览馆
敞口折腹低圈足，口沿描金，饰锦地垂花纹；、内壁饰花卉纹、如意、书卷、卍字和双鱼纹等；，盘心饰松鼠葡萄牡丹纹，显麻色，为早期广彩。广彩即广州织金彩瓷，是清代广州出现的，融会了五彩、粉彩和西方油画、铜版画的技法，经彩绘、烘烧制成的釉上彩瓷，是专为外销而生产的彩瓷品种。
青花矾红三清图瓷盐碟
清乾隆
东莞展览馆
八角形直边小盐碟，碟心饰洞石竹菊纹，底边八面分别饰竹菊兰三清图，底部中空。盐碟也称为盐缸、盐瓶，一般地租底足较高，盛盐处为下凹的小碟形状。十六世纪以前欧洲盐业以海水火烧方式提炼为主，产量低下，为上层社会专属，直到十七世纪中期才开始开采天然盐矿，盐才逐渐被广泛使用，定制盐碟的出现也从侧面反映了欧洲盐使用的普及。
青花钒红描金瓷咖啡壶
清康熙
东莞展览馆
Dongguan Exhibition Center
宽口圆锥形，低圈足，壶面饰菊花、柳树、宝塔、花鸟纹，壶沿饰单圈连枝花卉，盖身饰柳树宝塔山水纹。咖啡同茶、巧克力一样，均不是原产于欧洲的物品，但自十六世纪传入欧洲后大受欢迎，十七世纪开始风靡整个欧洲社会，咖啡具、巧克力杯也是明清定制外销瓷的一大种类。
周末带上朋友或家人去成都博物馆看看