鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
鲁国人建造财库。闵子骞说:“仍然用旧的贮藏财货,又怎么样?何必改建?”孔子说:“这个人不言传,一言传就说中了”。
能省则省，何必铺张浪费，钱没多少，建多余仓库干什么呢。
子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
孔子说:“子路弹瑟(这种水平),为什么来我孔丘门下?”弟子们于是不尊敬子路。孔子又说,“子路(弹瑟的水平)已经到了‘升堂’的地步,只是还没有‘入室’罢了。
孔子传授弟子礼和乐。子路弹瑟的技艺是差一些,更重要的是,子路耿直刚强的手法刚勇而缺少中和,孔子不满而批评。看见弟子不敬子路,孔子又替子那了几句好话
这就是名人效应，名人可要慎重点评普通人，一句话造成的伤害往往是名人自己都想象不到的，尤其是在盲目崇拜的时候
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子贡问:“子张与子夏那个更贤良。”孔子说:“子张过头了,子夏有些不足”。子贡又问:“那么是子张超越了?”孔子说:“过头仍然是不足(两者没有什么不同)”
子张,孔子弟子,姓颛孙,名师,春秋末陈国阳城人,少孔子四十八岁。出身微贱,为马市经纪人,曾随孔子周游列国。孔子死后,他回陈国收徒讲学,形成“子张之儒”,继承和发展了孔子“杀身成仁”的思想,提出“士见危致命,见得思义，祭思敬,丧思哀,其可已矣”的主张。子游和曾子都认为子张是一个很有才能的人,然而并没有做到仁。孔子也认为子张过于偏激,但他能博爱容众,广交朋友。“君尊贤而容众,喜善而矜不能”(《子张篇》),子张虽然曾“学干禄”,但终身未仕。
子夏,孔子弟子,姓卜名商,春秋末晋国温县人,少孔子四十四岁,曾为莒父宰,以文学著称,才思敏捷,研究问题有独到见解。孔子赞其“起予者商也(《八佾篇》)。孔子死后,到魏国讲学,田子方、段干木、吴起、禽滑厘皆受业于子夏门下。后又“为魏文侯师。”“过犹不及”与前节“升堂入室”均为成语,至今广泛使用
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
季氏富过当年的周公,而冉求仍为他设法聚敛更多钱财。孔子说:“冉求不是我的弟子,弟子们可以大张旗鼓地攻击他”
此事与当时改革田赋制度有关。据《左传》哀公十一年和十二年的有关资料,季氏要更改田赋制度,增加赋税,使冉求征求孔子的意见。孔子主张“拖取其厚,事举其中,敛从其薄”。结果,冉求仍旧听从季康氏,实行了新田赋制度。因此有了孔子的一番话语
这个弟子一没做到为政之道，二没有君子的品格，孔子少有批评的这么狠
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
高柴愚笨,曾参鲁钝,子张偏激,子路莽撞
鲁:会意字,金文从鱼从目标字根日,构意源自黄河鱼上溯到渭河支流交配排卵。“鲁”的本义有二:一是由长距离上溯不知绕弯引申出的鲁钝义;二是因为与周公氏族结为姻亲而得名的鲁国。此处用其鲁钝义。
辟：会意字,从尸从口从辛,构意源自躲避起来生育孩子。“辟”的躲避义由转注后的“避”字承继,“辟”的偏僻义由转注后的“僻”字承继,“辟则表示由产道裂开引申出的开辟义。此处用其偏僻义,即子张性格与众人相比而显得偏激。
喭：“喭”是“彦”的本义转注字。“彦”是会意字,从文从反转字根厂从弥漫字根彡,构意源自动物发情时诱情激素的扩散。由动物发情时的不容挑衅义,“由也”即子路这个人粗鲁莽
孔子对身边的弟子性格非常了解，才能因材施教