武义天气
知道吗？
武义县博物馆新馆即将开馆啦~~
从成立到现在，
我县博物馆馆藏*物文**众多，
尤其堆塑精品是县博物馆的特色之一。
其中就有国宝：三国伎乐五联罐
时隔24年，它将从上海博物馆荣归故土，
并将成为我县博物馆的“镇馆之宝”
大家期待吗？
1994年3月15日晚7时，中央电视台新闻节目*放播**武义履坦棺山考古发掘实况， 3月27日，三国伎乐五联罐首次出土，轰动了整个*物文**界。8月9日，三国伎乐五联罐被送往省*物文**局鉴定，*物文**专家朱伯谦和汪济英一致认为这件*物文**是婺州窑的典型器物，独一无二。1995年1月25日，三国伎乐五联罐借给上海博物馆，上博一开馆就对外展出。
这件国宝究竟长什么样呢？
三国伎乐五联罐，口径 2.4 、腹径 22 、底 12 、通高 42 厘米。该罐呈葫芦状，丰肩鼓腹、平底；中罐略高出，圆口、平唇、直沿与其下部的四个小罐堆塑成凹脸高鼻、浓眉、圆眼的络腮大胡子男性头像，中间的男性胡人端坐手持一件直吹乐器。周围罐状的四个俑稍低一头，正面左右二人对面坐着，一个在吹排箫，一个和着音乐的节奏用双手在打拍子。正面两个罐子中间塑着一位也正在随着音乐舞动身形、下层瓶腰肩部一周堆塑着身着胡服头戴胡帽的人物和乐曲拍着手。
国宝上为啥会出现“外国人”？
五管瓶上所刻画的“外国人”其实是汉朝时迁入中原地区生活的胡人。东汉末至三国两晋时期，北方的胡人为避战乱相继举族南迁，作为游牧民族的他们尚未学会农业生产，而以民俗娱乐作为谋生手段。西域胡人的礼仪宗教、舞蹈和服饰大大影响了当时窑匠的创作主题，窑匠将胡人当时的生活场景描绘在了该时期的五联罐的堆塑中，这些伎乐舞蹈造型和人物形象也反映了当时宗教文化渐盛的社会景象。
长相“萌萌哒”的国宝究竟是什么用呢?
关于此种器型的用途，有学者认为是烛台，也有称为插花的，其用途尚无统一说法。但在墓葬中作为“谷仓”用意，即作为盛放粮食的一种冥器，在瓶内装上谷物，葬于墓中。作为存放粮食的“谷仓”， 象征着五谷丰登。当时的富人之家为了炫耀攀比，把“谷仓”作为冥器中最重要的一种形式，为升仙路上增添一笔“冥财”。这和他们当时“视死如生”的民俗信仰有关，认为死亡是另一种生活方式，于是制造出生前的器物进行陪葬，用来盛储五谷陪葬，也反映了从事农业生产的实际。
编辑|陈文侃
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