社团课，也可以说是课后服务，是咱们国家近几年为帮助家长解决按时接送学生困难而推出一项的重要举措，同时，社团课也可以丰富学生的课后生活，让学生学得更多、接触更多。
故此，社团课所开设的课程种类也是非常丰富多样。例如，仅体育类的就有：篮球、足球和乒乓球等；仅艺术类的就有：书法、素描和想象画等；还有一部分新开设的，主要有：魔方、编程和烘焙等等。而我作为一名作文老师，就自然而然地教起了作文。
俗话说： 学为人师，行为世范 。虽仅仅是一名作文老师，但也要时刻注意自己的仪容仪表。因此，我第一天去学校上社团课时，打扮得十分正式——白衬衫打底，黑皮鞋垫底，再配上西衣西裤——就差领带没系了。这一身打扮，知道的是去上课，不知道的以为是去参加婚礼。到了教室后，果然就有同学问：“老师，你是来教主持人的吗？”我微微一笑很倾城地回答道：“你这么认为也可以，但其实我是教写作的。”我的第一堂社团课就这样开始了。
上课不久，就问同学们，你们为什么来学习写作？有许多同学都高高地举起了手。他们有的说想学写作方法；有的说想把自己的作文写得更好；也有的说想提高自己的语文分数；还有的说是被爸妈威逼过来的等等。一个看似简单的问题却无意中打探出他们来学习写作的初心，而这也让我慢慢清楚了社团课的教学方向及教学重点。
因此，在后面的教学过程中，把写作技巧的讲解及运用作为社团课教学的重点，毫无保留地给学生们传授关于学习写作的各种干货。从修辞的运用到细节的刻画，从段落的划分到整体的布局，从写作类型的梳理到提分考点的点拨，都毫不吝啬地向同学们和盘托出。有些同学会将我讲的重点内容一一在笔记本上记好，他们就像海绵一样，将能吸收的知识点尽量全部吸收；也有的同学不以为意，上课不带笔记本，更别说记笔记了。课后我检查他们的课堂笔记时发现：那些笔记做得认真、仔细的同学多半是自主想学写作的学生。由此可见，自主学习对端正学习态度和行为有着积极的促进作用。
有人说，教育服务的对象是群体，接收教育的对象是个体。而我们不能因为好学的个体而疏忽另一部分个体，同时，基于有教无类的原则，在实际教学中需要灵活变换和尝试各种教学方法，以便让所有同学都能学有所得、学有所获。于是，我在课堂上使用了一些奖励机制，但凡文章、笔记写得好、整体表现优异的同学都会获得一些小小的奖励，即以此来激发同学们学习的积极性。
于是乎，同学们的课堂笔记和阅读笔记越记越多，一下课，把笔记本拿给我检查和盖章的同学也是络绎不绝。但我希望他们得到的不仅仅是笔记本上那一个个的小红章，更希望他们得到的是真正能派上用场的写作方法和技巧。
现代人常说： 阅读是输入，写作是输出 ；古人也说过： 读书破万卷，下笔如有神 。写作若是没有强大的阅读量做支撑，则会陷入难以下笔或无从下笔的境地。因此，我在教社团课的学生写作的同时，同样也会跟他们讲一些关于阅读的方法和技巧，把自己的一些阅读经历和阅读心得讲给学生们听，令我印象最为深刻的就是讲孔子的故事。
我们都知道，孔子是伟大的思想家、教育家，是我们学习的楷模，他的人生经历、学习方法以及他的弟子及再传弟子所撰述的《论语》都值得我们每个人仔细研究和了解。同时，我在上社团课的教室的墙壁上发现了许多选自《论语》的标语，并以此为切入点，将孔子的人生经历、教室里的标语及《论语》中所涉及到的学习方法编成一个个的小故事，讲给我的社团课的学生们听。要知道，学生们最喜欢的就是听故事了。
当然，不但我社团课上的学生喜欢听，其他班上的学生也喜欢听。有一次我在社团课上讲孔子的故事，外面有一位学足球的学生跑到我的教室里来听课，因我上课的教室刚好在教学楼的一楼，外面的学生透过窗户便可以看到我在讲什么。当我发现教室里面来了一个生面孔时，我便轻轻地走到他旁边满脸狐疑地问道：“你是哪个班的？怎么跑到我班上来了？”他小声地说：“我就是这个班的，但是我报的是足球课。听我的朋友说，老师你在讲《论语》，所以我就来听一听。”我问：“你很喜欢孔子吗？”他答：“是的，我非常喜欢《论语》。”我说：“那好，你先坐在这里安静地听一会儿。”对于好学、想学的学生，我从来不会打消他求知的欲望和积极性。
就这样，孔子的故事在我的社团课上大约花了四个课时讲完，仅对孔子的人生经历做了一个简单的介绍，让学生们对孔子的生平有个基本的了解。
除了给他们讲孔子的故事，我有时也会偶尔跟他们谈谈文学，毕竟作文和文学之间还是存在一定的关联。说到这里，我偶尔也会简单介绍我们培训学校的“远方文学”的课程，这时，台下的同学们会异口同声地抱怨道：“老师，你又打广告了！”我：“……”
对了，忘记说了，他们是我滨江小学社团课四年级的学生。