吃过猪肉、见过猪跑、还经常听到猪叫唤的本大仙，觉得有能力、有资格再来评论一下中国现代诗歌存在的问题，而且可以对症下药。这种自信来源于本大仙20年如一日对于中国文化的痴迷、古典诗词的钻研、以及所写评论引发的社会各界的好评如潮！
关于现代诗的前世今生，网上随便一搜就是车载斗量，但是说明不了什么道理、也解决不了什么问题。且看本大仙独树一帜的幽默犀利点评，权当为拯救病入膏肓的中国现代诗略尽绵薄之力吧。
因为会摁回车键，所以死活不搭理你们，爱咋咋滴
一、诗应该多歌颂裤腰带以上的东西
本大仙如果不能用最生动形象的语言描述、最深入浅出的道理教育，可能以贾浅浅为代表的“诗人”们永远都会沉溺在自己的屎尿里沾沾自喜、中毒而亡。本着“惩前毖后、治病救人”的人道主义精神，本大仙且谈三个小问题。因为说多了也白说，浅浅们的智商是个硬伤，没办法。
1、不要拿低俗当有趣
擦屁股最好是用手纸，这是因为“手纸”天生就该承担这活。如果有人非用砂纸不可，可能也能擦干净，但是……好吧，你牛逼，你赢了！
同理，诗歌是用来歌颂*善美真**为主、抨击假丑恶为辅，所有光明、纯洁、美好、正义之类的元素理应是主流。如果不是表达此类内容，就不适宜采用诗歌这种特有的体裁，比如可以改用小说、杂文、论文等其他体裁。
不服可以改用砂纸
2、不要拿无脑当高深
老子曰：大道无形。翻译成大白话就是说：最高深莫测的道理，如果能够用最浅显易懂的语言（文字）说清道明，才是最难能可贵的。
白居易这种千年难寻的诗歌天才，什么高深莫测的诗写不出？但是人家就是首先要拿着大作找老婆婆先读，读不懂的就改。
虽然大俗即大雅，但绝非让你拿着低俗当高雅！比如拿着不说人话当高深莫测，只能证明你这个人精神异常、智力低下，你还想说明啥？
意境之美
3、不要拿底线当个性
做人做事都是应该和必须有底线的！
比如说你非常在意“*权人**和自由”，经常在自家客厅里、厨房里随时随地排泄。这都没问题！毕竟你的地盘你做主。可你非要把这种随地大小便的个人习惯，到都市街头去推广，行得通吗？
写诗也是如此，写比“屎尿诗”更恶心、更垃圾的东西也没问题，但是前提是你不能堂而皇之地拿去发表。更奇葩的是，不但能发表、而且能获奖、还有舔狗们负责洗地。这就“是可忍孰不可忍”了，所以本大仙才不得不站出来降妖除魔、痛打落水狗了！
会摁键盘的猴子，护主舔狗洗地，齐活了
二、文学创作理应是个“脑袋决定屁股”的问题
中国现代诗走向穷途末路的根源，其实就是“脑袋”与“屁股”的关系没搞清楚的问题。
首先是有为者才能有位。比如说你想当厨师长，那你不说厨艺惊人、起码得有一两道菜是一般厨子做不出来的吧；再比如说你想当护士长，一般护士输不上液的病人你能去了“一针见血”，这才能服众。说文联主席不懂文学、作协主席不会写诗，甚至有个所谓的诗人蹦出来说“文学院教授不一定都会写诗，这很奇怪吗”云云。这是*码特**滴不奇怪，问题在于文学院教授如果只会养猪、种菜、踢足球，那么他是怎么评上的这个特殊职称的呢？
曾经的美好
其次是举贤应避亲。《吕氏春秋》有个记载晋国大夫祁黄羊的小段子-----孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”简单解释就是说，“唯才是举”而非“任人唯亲”，这才是秉持公平正义的人应该做的事。但问题是像祁黄羊这么大公无私的神仙，几千年才出一个，不是谁都能遇到的。所以鉴于中国文化圈的现状，还是要坚持回避原则为妥。爹当评委儿获奖，秃子跟着月亮沾光，这事传出去都是笑话！但是明知爱尿炕，睡前还是痛饮无忌，既不穿尿不湿、又不定闹钟，这更是在刻意制造笑话！
最后是秋后要算账。成也萧何，败也萧何。幸运的是浅浅有个好爹，所以她只要是会摁回车键就能成为著名诗人，这是所有其他诗人终其一生都不可能达到的“高起点”；不幸的是浅浅的爹太有名气了，所以其他只会摁回车键的二代们没事，就有人盯住她不放了。这真是2021年最大的一桩冤案！所以为了为贾教授平反昭雪，有关部门应该利剑出鞘，彻底清查一番，相信肯定能够揪出一批比浅浅还浅浅的文痞和文盲来。这叫做杀鸡骇猴，一劳永逸，省得再有人随地大小便，以为臭味散尽了就算完事了？
诗仙很淡定
三、评判诗歌优劣的基本原则和最低标准
说老实话，文曲下凡的本大仙也觉得搞文学是一件天大的难事。看似门槛很低、是个人腰里别只死耗子都可以冒充是猎人，但是自封“作家”、“诗人”很简单（也就是交点代笔费、交点会费的事），而想要写出哪怕是一篇对得起这个头衔的文章（诗歌）都是一件煞费心血的苦差事。话说到这个份上，这就不得不再次掰扯一下究竟什么样的诗歌才是优秀诗歌的问题了。篇幅所限，本大仙简单概况为三点吧：
1、发时代之声
尽管中国古诗词一枝独秀，不可超越。但我们依然不能仅仅是古非今，知难而退。应该继承和发扬古诗词的练字之法、用典之术、化境之章，活学活用，古为今用。现代诗歌由于不受格律限制，体裁更加自由；由于处于互联网世界，采摘先贤果实更便宜，现发现卖各种套路代价更低。所以说应该首先为人类文明的发展、时代的进步、国家的复兴鼓与呼，离开“厕所文化”和“裤裆文学”，照样有海量题材可以发挥。
2、发人类之声
现代诗坛最受诟病的一大乱象就是：很多浅薄如贾浅浅的“湿人”，偏偏热衷于自己都搞不懂的人生思考或哲学命题，高明点的狗尾续貂、画蛇添足，更多的却是胡言乱语、不知所云。一边*辱侮**着大众的智商，一边还为别人看不懂他的屁话而自鸣得意，对于这种“湿人”，本大仙只想说：先学会说人话，然后再敲回车键；如若不然，自己剁手。
3、发正义之声
本大仙始终觉得：文学圈毕竟有别于娱乐圈，即使不屑歌功颂德，也不能沦落到男盗女娼的地步吧？然而遗憾的是，细品文坛味道，似乎同样臭不可闻。先有贾公名著里的“摸你”，又有脑疾湿人的“睡你”，现在又出了浅浅的“熏你”，离了脐下三寸之处，似乎就不会动笔了？最可恨的一种人还有“狗吃粑粑对口味”的“自封诗人”，一片片狗屁不通的湿，不知道“傲”的是什么？本大仙十分鄙视肤浅无知的舔狗总是藏在暗处洗地，偏有贾家留着当藏獒看家护院，那就叫做“留獒肤”吧。
闭上你的獒嘴
换了马甲照样认识你！不服别私信，直接发文@山东夏津赤脚大仙，敢不敢？群众眼光雪亮，你这两把刷子到底配不配为本大仙提鞋，自有公论。