复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
复卦，亨通。出入没有疾病，有朋自远方来不亦乐乎。还回其道，七天往返一次，有利于前往。
出，初爻的阳爻终于出现了；入，上面的阴爻慢慢要掉下去了。
彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
彖辞说：复卦的亨通，是刚爻又返回来（即一阳复生）。复卦下卦是震卦为动，上卦是坤卦为顺。顺理而行，因此出入不会有疾病，朋友来访不会有灾难。往返途中，七天可归，这是天道运行的规律。有利于前往，是因为阳气升长了。从复卦中可以看到天地万物生生不息的规律了吧？
复卦告诉我们，看到复兴的希望时，不要急于求成，而要把握时机， 顺势而行。如此经过一定周期后，自然会改过迁善。
象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
象辞说：上卦为坤为地，下卦为震为雷，雷在地中便是复卦的卦象。古代君王在冬至这一天锁闭城门关口，商人旅客不出门走动，君王也不到四方去巡视（意在家过节）。
事物都有一个 循环往复、周而复始的规律，前面剥卦群阴剥去阴爻，接下来便开始一阳复生。
初爻
初九：不远复，无诋悔，元吉。
初九：及时反省恢复，不至于后悔，大吉。
初九是复卦的卦主，提醒人们要时常反省自己的错误，并及时改正。要把握一阳来复的时机，就是大吉。
初九是当位的，乾卦的初九爻辞是“潜龙勿用”，不是告诉你一路往上冲，而是刚来不久，人地生疏，大刀阔斧做事情会后悔的。
初九是有能力的，但是大环境不佳，什上面都是阴爻，要慢慢去磨合。初九和*四六**相应，可能快速往上走，但是时刻记着“潜龙勿用”。把握修复时机，也要把方向方法搞清楚后循序渐进。
象曰：不远之复，以修身也。
象辞说：走不远便返回，是返回正道提高自身修养，适可而止。
二爻
六二：休复，吉。
六二：停止返回，吉祥。
六二和六*不五**相应，没有六五的照顾。如果初九是君子，六二很可能就是小人。但是六二当位又居中，居中的爻多半会找合理的途径，于是去照顾初九（君子）。
象曰：休复之吉，以下仁也。
象辞说：停止返回的吉祥，是因为六二能亲近下边的仁人贤士。
三爻
六三：频复，厉无咎。
六三：频繁地返回到起点，有危险而没有灾难。
六二像基层主管，六三像中层干部，一有人和他说话就会眉毛皱起来，六二是很自然的亲近初九，很自然的配合整个恢复的力道，六三是焦虑不堪。但是六三很快就想通了，跟六二一起走。
象曰：频复之厉，义无咎也。
象辞说：频繁返回起点的危险，因为合乎自然道理，所以不应当有灾难。
下卦的震卦是震中有顺，六二顺着初九，六三也不得不顺着初九。如果不顺，那下面的震便发不出来，复也没有用了。
四爻
*四六**：中行独复。
*四六**在5个阴爻的中间，居中，就要走正道。在行列中能独自的走向正道。
上卦是顺中有震，*四六**和初九有相应，他知道这个时候要动，要自己表现，而不是像六三一样勉强。
象曰：中行独复，以从道也。
*四六**独自行动，没有朋友，跟周围的阴爻都不同道，所以不是吉也不算凶。但是你是按照正常的道义去走，所以不可能是凶的；但也不保证领导同意，所以也不可能是吉，你自己要好好奋斗。
就像公司里，有基层员工（初九）给中层（*四六**）反映问题，*四六**自己做决定，也要自己负责任，因为不知道下面的科长主管（六二六三）是否支持他，也不知道上面的领导（六五上六）是否支持他。
五爻
六五：敦复，无悔。
六五：敦厚笃诚地遵循复的指引，没有悔恨。
六五作为老板，当复的时候，应该带头让大家快速复兴，但是你没有。不过你没有反对，所以无悔。
象曰：敦复无悔，中以自考也。
象辞说：敦厚笃诚地复而没有悔恨，说明六五中正并能做自我反省。
六爻
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。
过度迷恋复兴，或者说不知道在复兴（因为离初九太远），凶险，有天灾*祸人**。想要用*力武**改变现状，最终要大败，甚至会把六五也拖下水，连累了他。长期保持这样的状况，都没有办法战胜。
象曰：迷复之凶，反君道也。
迷复的凶险，是由于违反了国君治国之道，没有顺应*意民**。
过年过节搞得精疲力竭，吃得太饱，其实不合适。适合而至才是正道，恢复元气也要慢慢来。 不要着急，知道毛病就心安了，然后一步步调整，就比较容易恢复正道，越急越得不到效果，不要过度锻炼，也不要一累就喝提神醒脑的饮品。
恢复正道的办法是用至诚来感化，而不是用强制，一步一步不要急。