说到盛世，唐有贞观之治、开元盛世,明有洪武之治、永乐盛世,连满族统治的清朝也有康乾盛世。
宋朝？你别开玩笑了，靖康之耻。堂堂皇后都被拉去做了“牵羊礼”。（牵羊礼要求俘虏赤裸着上身，身披羊皮，脖子上系绳，像羊一样被人牵着，也表示像羊一样任人宰割。）
就算不说这历史性转折点时候的事情，北宋一直都给辽岁币。
完全是丧权辱国。
实际上，宋朝在历史上的记载是有几个盛世的，只是宋朝对外战争太差，更有千年大耻靖康之耻的记载，因此国人从内心里不能接受宋朝有过盛世。
赵匡胤统治期间的北宋王朝经济富足、*队军**强大，是北宋王朝历史上最强盛的时期，历史上称"建隆之治"。
真宗减免赋税，大力发展农业，兴办商业，税赋充足，真宗朝百姓富足，经济繁荣，风调雨顺。真宗朝有真宗的咸平盛世。
仁宗盛世是仁宗性情宽厚，不事奢华，严以律己，以仁治天下，开创了史无前例的盛世。
口说无凭，那么这些盛世里面当时的社会经济情况，百姓民生究竟是什么样子的？
本期锦鲤小仙将会介绍三本书，尝试为大家解析一个全面的宋朝：究竟宋朝百姓过得怎么样？当不当得起盛世之说？
食在宋朝，舌尖上的大宋
作者：李开周 出版社：四川文艺出版社
读李开周《食在宋朝，舌尖上的大宋》一书，印象最深者有两处。
一处是对一日两餐到一日三餐的演变。
对于宋朝午餐的记录，《东京梦华录》中同样有记载，“至午未间，家家无酒，拽下望子”也就是说上午十一点到下午三点。望子就是饭店门口挑着的旗子。看过《长安十二时辰》就知道，商铺门口都有旗子。同样，宋朝的饭店门口挑着旗子，把这杆旗拽下来，表示打烊，不再营业。
既然这样是不是说宋朝人没有吃午饭的习惯，不。
宋朝人只是没有中午请客吃饭的习惯，但是有吃午饭的习惯。比如《水浒传》中武松八九点回家，他的嫂子潘金莲一准给他做好了早饭，有一天武松回来晚了，到家后潘金莲问他：“奴等一早起，叔叔怎么不归来吃早饭？”武松说：“便是衙里一个相识请吃早饭。”潘金莲赶紧给武松做了一顿午饭。
后来武松杀了潘金莲，在孟州受到了“金眼彪”的款待“送来一大碗肉汤，一大碗饭……四般果子、一只熟鸡、许多蒸卷儿。”
可见宋朝时期生产力发展得还不错，起码想要一日三餐还是可以的。不过一日三餐的群体只是在部分贵族、富商和一部分市民中间。
南宋方回说过：“人家常食百合斗，一餐人五合足矣，多止两餐，日午别有点心。”
点心这个词在宋朝很流行，但是和现在的区别很大，现在的点心是指糖果、糕点，宋朝的时候是指加餐。点是动词，心是宾语。意思是安慰一下肠胃。（宋朝人叫胃做“心骨咀儿”）
另一处的解读是无肉不欢。
前段时间“苏东坡最喜欢吃牛肉”还上了热搜，现存文献中处处可以见到苏东坡爱吃肉的记载。
苏东坡流放惠州，给弟弟苏澈写信：“三年堂疱所食刍豢，没齿而不得骨。”《仇池笔记》
苏轼果然和“望帝春心托杜鹃”的李商隐不同，只要有肉就开心开心极了，想到中央食堂的也仅仅是因为俸禄听了，免费食堂吃不到肉了。
流放惠州之前，苏东坡还曾流放黄州，他去到黄州农民家里。买了一头病牛偷偷拉去城外宰了吃。《春渚纪闻》
在宋朝，随意吃耕牛是有罪的，但是苏东坡却敢违抗，可见他极爱吃肉。出了牛肉他还爱吃猪肉，《 蒸猪头颂》就描写的生动异常“净洗锅，浅着水，深压柴头莫教起。”简单的说就是“小火慢炖”。
出了猪肉、牛肉，苏东坡还写过《沙羊颂》《老饕赋》《饮酒说》《煮鱼法》（《苏轼文集》卷三十四），如果真的生产力极度低下，还真经不起这样吃。
除了领略了一直在书中吃吃吃的苏东坡。
李开周的书中还介绍了宋朝许多美食。
1.有夜市上的甜点，水晶皂儿是糖浸皂角米，药木瓜是浸过糖的木瓜干，冰雪冷元子是冰镇汤圆，绿豆甘草冰雪凉水是绿豆甘草放凉后冰镇饮用，紫苏膏是多味药材做的稠膏……
2.有各色面食：蔡京“凉饼会”、陆游的“年夜饭”，《武林旧事》记载了南宋杭州街面上的各色面食：子母茧、春茧、大包子、荷叶饼、芙蓉饼、欢喜团、骆驼蹄、太学馒头、羊肉馒头……
3.有各种水中生鲜：宋朝的大文豪除了苏东坡，大都喜欢吃鱼，还喜欢吃鱼生，梅尧臣家有一女厨子，做鱼生一流。（叶梦得《避暑录话》）除了吃生鱼片还有吃螃蟹、吃燕窝、鲍鱼、鱼翅、乌鱼子（现在大概卖到上万的货）……。
当然，宋朝这么多好吃的，有一种“合理的猜测”，宋朝人过得其实不比唐朝人差。
玩在宋朝
作者：于左 出版社：商务印书馆
作为一名男性的话，喜欢足球的几率很大。大家对宋朝足球的印象可能来自于《水浒传》。高俅以足球发家，成为宋朝历史上最著名的奸臣之一，给宋朝足球抹上了污点。
宋朝的足球叫蹴鞠，那个时候的蹴鞠可就像如今的乒乓球一样火。上至皇室、臣僚，下至黎民百姓都喜欢蹴鞠。
更令人惊讶的是，宋朝不仅有专门制球的作坊和商品球，还出现了大量足球品牌。《蹴鞠谱》中就记载了41个牌子，有六锭银、虎掌、侧金钱、八月圆、六如意等等。
如果宋朝人一直为生计所苦，那估计是没有这么多玩乐的心情的，除了蹴鞠最有意思的要数相扑运动了。
据记载，有一年元宵节，仁宗皇帝和厚非到了宣德门广场与民同乐、广场上的百戏表演没有吸引仁宗，但是女子相扑表演吸引了仁宗。当时的女子相扑大都是坦胸露腹，引得小市民里三层外三层的看稀奇。
仁宗皇帝饱了眼福却激怒了当时颇有名望的一位大臣——司马光，司马光愤然递上了一道折子《论上元令妇相扑状》，对皇上不检点的行为极为不满，甚至要求“扫黄”。
虽然最后仁宗不可以看女子相扑了，但是民间女相扑表演没有收到限制。《梦梁录》和《武林旧事》都记录了女子相扑表演，其中很多都是有名号留下的，例如：黑四姐、韩春春、女急快……
于左书中还有许多关于宋朝有趣玩乐的介绍：
斗蟋蟀、斗茶、园圃、围棋、象棋、除红、风筝、弄潮、皮影、傀儡戏、幻术、平话……
“玩”似乎是一个略显粗鄙的词汇，容易让人想到玩物丧志。但是正是从一本宋朝的玩书中，我们可以看到宋朝的商品经济发达，有许多盈利性质的娱乐。
汴京、临安、杭州……都有许多瓦舍勾栏，当时人们的娱乐消遣好去处。其中的喧哗热闹再一次展现在了我们的面前。
假装生活在宋朝
作者：马骅 出版社：江苏人民出版社
了解了宋朝的吃和玩，那么宋朝的风土人情究竟是什么样子的呢？
在当时社会环境下，人们有没有假期？工作是不是996？有没有春节小长假？
对于这些问题，《假装生活在宋朝》这本书可以说是一个全面的历史风貌解析。
假如穿越到了唐朝你就是一个彻彻底底黑户，最好去个农村找个小寡妇求人家收留。然后隔三差五要去官家报到。但是宋朝，相对就没有这样的麻烦。
书中介绍，对于黑户来说，宋朝是可以以流民来登记的。更重要的是对于流民来说宋朝政府有了两种安置办法，一种是返回原地，另一种是就地安置。然后官府还会安排你参与一些谋生活动，不得不说当时宋朝对黑户百姓是真的好。
除了获得安置，书中对于在宋朝怎么花钱也是交代得明明白白。
以为像武侠剧一般随手拿出个几大锭银两？不，店家会和你说：“客官，请付铜子。”
一两金=10两银=10贯铜钱=10000文铜钱=100000个铁钱
随随便便100两的银子背在身上？那个，你背得动吗？
宋朝百姓的生活也挺好，没有房贷压力。天圣三年宋朝一间房子的租金大概是430文钱（《宋会要辑稿》），宋朝百姓一天的收入大概是100——300文钱，就算是200文钱。宋朝一个人一天的生活费需要20文，一个家庭有五口人就是需要200文钱。这样一算一个月结余3000文钱，房租明显还是足够。
这样一算下下来，虽然身上没有百八十万两的银子都有一种想要穿越回宋朝的冲动。也难怪宋朝被不少有识之士认为是最具有幸福感的时代。
宋朝究竟是一个什么样的朝代？
宋朝究竟当不当得起盛世之说？
在它的时代，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”是这样一个有着抱负与家国情怀的时代。
在它的时代，“醉温之意不在酒，在乎山水之间”。是这样一个随遇而安有着豁达人生的时代。
在它的时代，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”是这样一个有着遗恨无穷、心有不甘复兴梦的时代。
“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。”
“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
钱钟书先生在《中国文学史》中说，在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的，文学就说“唐宋”，绘画就说“宋元”，学术思想就说“汉宋”——都数得到宋代。遗憾的是重文抑武最终被冠上了“弱宋”之称。但宋朝依旧是浩瀚历史长河中无与伦比的盛世。
我是锦鲤小仙，只推荐我看过的靠谱书籍。