《论语·为政》篇 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
我们平时经常挂在嘴边的“而立之年、不惑之年、天命之年”，都出自这句话。这是《论语》中为数不多的、最为人们耳熟能详的词语之一。大致意思是，孔子说：我十五岁时立志学习；三十岁开始立身处世，开启自己的人生路；四十岁时不再迷茫，为家庭、为事业奋力拼搏；五十岁开始顺应天命，为人处事学会“曲线救国”；六十岁时不论赞美的话，还是难听的话，都很不会影响自己思想和行为了；七十岁时已将世间一切规则融入了自己的生活中的每一秒，可以随心所欲地说话做事，又不会逾越规矩。
完全实践这几句话，真的很有难度。一是因为我们普通人在认识、经历、眼界上能不能达到孔子的高度，即使我们是来自二千年后的现代社会；二是我们离七十岁还有很长一段时间，毕竟时间是无法弥补的，而时间又是可以改变一切的。
孔子十五岁时立志学习，而我真正立志学习时已经是十八、十九岁的事了，与孔子相比晚了三、四年。真正“立”起来，不再向老爸老妈要生活费，大约是大学毕业之后，二十六、二十七岁了，这倒是与“三十而立”接近，甚至还早了三、四年。之后怎么，还没有捋顺，但有一点是明确的，那就是肯定还没达到“不惑”的境界，对人生、对未来还在迷茫。到五十岁能否顺应天命真的不知道，但看小说或是现实中小县城的科局级干部，过了五十岁开始内退，很多人不再淡定，相当一部分人会很失落，无关乎职权大小、职务高低。至于六十岁的人，或许是因为生活在农村，印象中六十岁已经是开始在街角下、马路边晒太阳的老头老太太了。尽管现在生活水平大大提高，即便在农村，六十岁的人还显得很年轻，但六十岁的人即使年轻时脾气很暴躁，也普遍变得很随和了。到七十岁，或许已经开始规划另一场大事了。
这段话大概有三层意思意思吧！一是记录了孔子自己人生阅历中的重要时间点，讲述了他的为人之道。二是细化了孔子学习修行的经历，就像张无忌的“乾坤大挪移”一样，第一层功法是怎样、第二层功法又是怎样。这无疑给后来者的学习、修行，提供了一个可供对比和借鉴的标准。三是明确了儒家的修行重点，“不逾距”是整个段落的“题眼”。“距”就是礼仪，作为儒生要用礼仪来约束和人们规范的行为，即使到了七十岁、到了生命尽头，也不能“逾距”，要真真正正、切切实实地将学习修行贯穿自己的一生。