岳飞之死，本质上是宋高宗在站稳脚跟后的一次集权行为，跟宋朝的老祖宗赵匡胤的杯酒释兵权其实是一个意思。但是赵匡胤杯酒释兵权的结局皆大欢喜，也没有影响后续的统一步伐，而宋高宗杀岳飞则导致了北伐希望破灭，黄河两岸的百姓心灰意冷，导致国家受辱，亲者痛、仇者快。甚至中华文明的发展方向也因此受到影响。其水平手段也是高下立判。

这篇文章就借着电影《满江红》的热度来仔细聊聊秦桧岳飞和赵构

秦桧

秦桧是什么人，有人说他是金国的奸细，有人说他是苟且偷生没骨头的软蛋，甚至还有人说秦桧其实是金国人，他被金人俘虏后调包又放回来了。

其实秦桧一非奸细，二非金人，也不是没骨气，只不过是一个聪明但没底线，有能力但没原则，有眼光但没道德，只知道削尖脑袋往上爬，把自身利益至于国家民族之上的小人罢了。

机智的主战派

宋钦宗上台之初，曾有过一段时间也试图奋发图强，任用主战派李纲，亲自上城墙对守城将士嘘寒问暖，同将士同食同寝，组织后宫嫔妃给前线将士做御寒的衣物等等。而此时的秦桧也是一个坚定的主战派，他多次上书讨论军机，被安排到割地使张邦昌麾下时甚至愤然上书辞官。

但是当李纲失势，朝中投降派占上风，宋钦宗犹疑不定时，秦桧的立场也开始犹豫了，当初对他来说如杀头一般的割地使他如今也不再抗拒。

秦桧是一个非常懂得钻营的人，按照他的科举水平，要放在真宗、仁宗朝，顶破天也就是在京城当个教书先生，一个连品级都没有的芝麻官。（ 有小说传记说秦桧是状元，实际上与秦桧同科的状元叫何粟，而且从秦桧中进士后补密州教谕这一职务来看，秦桧进士的排名绝对是靠后的。）

在宋朝，科举是典型的宽进严出，每届科举授予的进士人数都很多，要是连续多年不中，朝廷还会特意给这群人组织一次非常低能的考试，然后赐他们一个进士出身。

但是进士虽多，可做官却非常难，绝大部分人都只能在基层岗位辗转一生，要是基层有实际差遣的地方官还好，经五个地方主官的推荐就能熬出头，可如果是教谕、学正这一类的官员，一辈子基本都没有出头的希望。

秦桧本不应该爬到一人独相的位置，可正巧遇上了承平百年之后的大乱，他本人又极懂钻营，在投降派主和派挤满朝堂的时候，他非常适时的站出来主战，以至于在众多官员中崭露头角，被病急乱投医的宋钦宗当做可用之人。在北宋灭亡前夕，秦桧就已经做到御史中丞这种非常重要的位置上了。

北宋灭亡后，秦桧和一众王公贵族被金人俘虏，秦桧在金营再次展现出了自己非同常人的钻营能力。他把礼义廉耻踩到脚下，把忠君爱国嗤之以鼻。玩命巴结金*权人**贵，终于遇上了对于秦桧来说非常重要的一个人:完颜昌。

完颜昌是女真部的大将，在灭辽灭北宋的过程中屡立战功，建炎南渡后完颜昌又负责淮南战场，拥立了伪齐政权。但是在对南宋的攻伐中，一向屡战屡胜的完颜昌却多次被岳飞等宋将击败，甚至连占据梁山泊的草寇张荣都多次击败完颜昌。而在他管理地盘，此起彼伏的义军也让他头大不已。

对宋作战的艰难局面让完颜昌意识到彻底灭亡宋朝是不可能的事，他自己慢慢转向主和派，在他手下做事的秦桧也被他委以重任放回宋朝，以达到里应外合的效果。

如果非要说秦桧是金国内奸，也就在这里了。但是需要注意的是与秦桧共同议定宋金议和的完颜昌，在金国也被认为是宋奸。

所以与其说秦桧是金奸，完颜昌是宋奸，不如说秦桧与完颜昌这两个臭味相投的人组成了政治联盟，用相同的目标来为自己攫取利益。当然，秦桧与完颜昌的政治联盟并没有多少实际的作用，二人天南地北，想做出配合实在困难，而且完颜昌从始至终都被金兀术压一头，后来直接被诛杀了。

烧冷灶

烧冷灶意指奉承尚未得势的人，而把这个“人”换成“政治主张”同样非常适用。

烧冷灶是技术活，眼光稍差一点就和你烧的冷灶一起沉沦了，历史上烧冷灶最成功的莫过于宋太祖，他在柴荣微末之际，被后周朝臣*压打**之时便坚定的选择跟随柴荣。终在柴荣翻身之后成为柴荣的心腹重臣，以至到最后夺取后周天下。

而秦桧烧冷灶的水平也不差。当时的南宋朝廷主战派是占据绝对优势的，在随时都有可能被人撵到海里的时候，宋高宗就算有一万个胆子，也不敢*压打**手握兵权且能保他小命的主战派。

而秦桧归宋后如果继续主战，他一辈子的成就也就只能是做个吕颐浩、张浚、赵鼎的马仔，就是让主战派的人按资历排队当宰相，秦桧排到到死也轮不到他。

所以秦桧适时的提出了“ 南人归南、北人归北 ”的主张。

当然，在主战的大环境下，秦桧以及他的主张很快就被主战派扫进了垃圾堆，但是此举却让秦桧探知了这个国家的主人宋高宗的真实想法。所以即使当时他的主张不被看好，他还是坚定的在走这条路。而秦桧也成功在宋高宗心里留下印象，每当宋高宗想和谈，他总会想到秦桧。

秦桧从未坚定的支持过某一个主张，他的所有策略都是在为他自己的利益服务，北宋时期通过主战崭露头角，被俘时期又通过趋炎附势逢迎拍马全身而还，而初入南宋朝堂后，他又通过契合赵构内心想法的意见在赵构心中留下了深刻的印象，为后来发生的事埋下伏笔。

赵构

提到赵构，疑问最多的就是明明能打，为什么要谈呢?甚至不惜杀忠良称臣也要谈。有人说赵构是被吓坏了，他在相州遭遇*乱暴**，眼睁睁看见官员被气愤的民众打死，在江南又遭遇了苗刘兵变以及淮西兵变，一度沦为阶下囚。但是当年还是皇子的赵构也曾独闯金营，也曾在直面金人时丝毫不落下风。

而造成这一转变的，无外乎“皇权”二字。当他是皇子，还是完全没有希望继承大统的皇子时，自然可以表现强硬，不顾后果，以期在历史中能留下他的一笔。但是当他当了皇帝，他追求的东西就完全不一样。倒不是说他能意识到自己该承担多大的责任，只是他的皇位和小命被他放到了所有事情的前面。毕竟无论是幅员万里的江山还是偏安一隅的江山，所能带给他的皇权和利益都不会有什么差别。知悉了这一点，你就能明白为什么宗泽固守开封多年，赵构却死活不愿意还于旧都。为什么岳飞都打到了朱仙镇，赵构还能让他回来。为什么宁愿低头称臣，赵构也要签和约。

光脚的不怕穿鞋的，可当光脚的穿上了鞋，就会有所顾虑。

赵构初登大宝时，一面重用主战派李纲、宗泽，整合勤王*队军**，声称:“ 朕将亲督六师，以援京城及河北、河东诸路，与之（金人）决战 ”。实际上则听信逃亡派黄潜善、汪伯彦等人，一心南逃。并且还因此杀害了仁人志士陈东、欧阳澈。

表面上忽悠别人替自己挡枪，实际自己跑的比谁都快。最终导致黄河防线在宗泽死后土崩瓦解，河东河北两地义军孤立无援。黄河南北民心尽丧。

而赵构本人则在金人的追击下继续狼狈逃窜，从应天府跑到扬州，再从扬州跑到镇江府，再跑到杭州，最后被追的干脆坐船跑到海上，走海路跑到了福建。

当然在跑路的同时，他也不忘了不断的派人前往金营乞和。

在这段朝不保夕，疲于奔命的日子里，赵构一方面持续不断的向金人表达和平意愿，另一方面则不断放开武将的权力，最终在淮河至陕南一线组建起了由韩世忠、刘光世、王彦、岳飞、吴玠等数个军事集团形成的防线，这些军事集团论权力几乎可以与唐末藩镇相比，*队军**也是完全由自己掌握。

在这几位大将的努力下，宋金局势逐渐持平，宋朝甚至有了反击的能力。绍兴十年、绍兴十一年金人连续两次发动进攻都被南宋击退，甚至一路反推至北宋旧都。金人疲态尽显，再难对南宋形成威胁。

赵构的龙椅是终于坐稳了。

此时对他皇权威胁最大的，也该换人了。

宋朝自送二代赵光义把皇帝与*队军**之间的关系彻底搞砸后，对武将一直采取*压打**状态，直到北宋末年金人南下时宋朝才紧急放权，宣布

将全国分为数道，各道长官可在各地自行募兵，任免官员，可截留财税，唯一要求就是金人南下时你们必须要挥师勤王。

到了赵构时期，这一政策也被变相保留下来，当然，他必须要保留，原本的宋朝禁军体系早就被打烂了，刘光世、张俊、韩世忠、王彦等人的*队军**本来就是自己拉出来的。赵构在小命难保，时刻受到金人威胁时，不得不给这些将军们极大的权力，现如今金人明显疲软，这些一个个手握重兵的将军就成了他赵构最大的威胁。

当然，此时赵构也可以选择北伐，有人说你北宋全盛时期都打不过辽国，现在就半壁江山还做梦和有实力灭辽的金国干仗？

首先鼎盛时期的辽国和辽国末年压根就不是一个概念，再者北宋的灭亡也真的不是实力不济，其根本原因在于北宋的高层出了大问题，徽钦二帝以及宰执大臣的愚蠢懦弱才是北宋暴毙的真正原因。

至于军事实力方面，金人其实占了山西河北后他就真的一口也吃不下了，要不然也不会先扶持伪楚又扶持伪齐。纯血的女真人撑破天也就那么几十万，金国和南宋互相攻伐时*队军**都是大量的契丹人、渤海人、燕云汉人以及被迫拉过来当苦力和靶子的山西、河北、山东这些北宋沦陷区的汉人组成。其实力早已大打折扣。反观宋朝方面。宋朝*队军**的战斗力在北宋时期其实是一直在被自己人压制的状态。

宋夏战争之初，宋朝三战皆败，还被人在墙上题诗嘲讽，可自宋神宗上台、王安石执政后，短短十余年间大宋西军就能在西北开疆域两千里，能一把火烧了当年李元昊建的宫殿，能拿下兰州让西夏面临死亡的威胁。

靖康之耻时几十个金军能追着两千宋军一路杀出去，可还是短短十余年的时间，在岳飞、吴玠、韩世忠等将军的率领下，还是那批人却能在各路战场屡次大破金军。

也就是说，只要高层愿意放开，上下团结一致，宋军的战斗力瞬间就会爆发。还是说，汉人的血性从来没有消失，只是被压制了。

但是话还得说回来，当赵构小命不保时，为了保命他必须要重用武将，让这些武将随意施展，但是等他皇位坐稳后，送二代赵光义的基因就又开始发挥作用。绍兴十年金人南下，在岳飞、刘琦、韩世忠等将军出色的发挥下，不仅打败了金兀术，岳飞还率军直接杀到了朱仙镇，那地方离开封也就四十里地，可赵构却一纸诏命让他们全部撤了回来，金兀术本来都收拾细软跑到幽州了，一听宋军居然撤了，又大摇大摆的跑了回去，第二年又带人向南宋发起攻击，这一次还是被宋军击败，但是赵构又下旨拦住了宋军的追击。

如果不能做皇帝，就算统一全宇宙又有什么用呢？这就是赵构内心的真实想法，下旨北伐，那些本就大权在握的将军们实力绝对会迅速膨胀，就算忠心如岳飞，也难保他的手下不想更进一步啊！

所以赵构不仅不能北伐，他还要收兵权！还要和金人和谈！

而他收兵权以及与金人和谈最大的障碍，就是岳飞。杀岳飞是金人提出的和谈条件之一，韩世忠张俊不会为了北伐收复失地解救黎民百姓献出生命，但是岳飞会。韩家军、张家军不会因为主将的一声令下打上临安，但是岳家军会，他们就算打到开封百姓也只会高呼王师万岁，可岳家军打到开封的百姓则会高呼岳爷爷万岁。

岳鹏举啊岳鹏举，朕如何才能放过你！

就如同狗闻到臭味，苍蝇看见腐肉一样，秦桧这个时候再次适时的贴了上来。

岳飞

靖康2年，年仅25岁，官不过武翼郎的小将岳飞因不满赵构一路南逃的行为，不顾人微言轻向赵构上书千言。在文中他痛批黄潜善、汪伯彦等人的逃亡行为，认真严谨的分析了当下宋金局势，多次恳求赵构挥师北伐。言语不可谓不诚恳，态度不可谓不认真。

可结果换来的却是: 小臣越职、非所宜言 。八个字并被逐出军营。

受此打击的岳飞并没有消沉，而是再次以白参投军，北上投奔了正在河北招募义军的抗金名将张所麾下。张所惜岳飞才干，重用岳飞，帮助其官复原职，并命岳飞为一军统制，隶属王彦麾下。

很快主战派李纲在朝中失势，张所也因此牵连被贬，岳飞和王彦此刻就成了河北大地的一支孤军。一场血战后岳飞、王彦失散，王彦转入太行山脉组建了八字军，岳飞则渡河来到开封再次投奔到宗泽麾下。

宗泽可以说是南宋初年的一个悲情人物。他文官出身，本身并不懂打仗，可他就凭借着一腔热血和拳拳报国心，在南宋初年孤军死守开封。

建炎元年宗泽被任命为东京留守，他几乎是孤身入开封城，随后通过各种手段稳定城内秩序，一点一点的招募收编开封周边的各路义军，逐渐稳定了黄河以南的军心民心，并且多次击败南下的金人。

宗泽在开封守了两年半，这期间他多次上书请求高宗还都，可赵构每次都无动于衷，白白浪费了宋金之初收复失地的大好机会。

建炎二年，宗泽于任上病逝，弥留之际高呼三声:渡河！金人敬畏宗泽，称宗泽为宗爷爷，岳飞崇拜宗泽，宗泽病逝后他一路扶着宗泽的灵柩至镇江安葬。

宗泽死后，继任者杜充将河南局势搞得乌烟瘴气，那些原本团结在宗泽帐下的各路义军分崩离析，互相攻伐。

岳飞在杜充帐下经历了内乱、弃守开封、南逃等一系列事件后决定脱离杜充，独自领军。岳飞年轻时的作战经历可以说是屡败屡战，倒不是说他打的败仗很多，而是他先后经历的多位主官不是壮志难酬就是胆小如鼠自私自利。我相信当时和岳飞一起投军，胸怀壮志，一腔热血的年轻人绝对不止岳飞一个，可在经历了如此多的打击和失败后还能坚定自己的信念并为之奋斗终生的只有岳飞。

在经历了建康之战、平定钟相、杨幺后终于开府建节，成一方镇守大将。开启了他虽短暂却壮丽的北伐生涯。

在南宋初年的几位大将里，最纯粹的非岳飞莫属。张俊、刘光世是老派西军的代表，确实很能打，但是他们更看重的则是自身的实力。韩世忠算得上是西军中的另类，在张俊、刘光世之上又多了一层建功立业名留青史的愿景，但是从一代泼皮泼韩五打拼到大名鼎鼎的韩太尉已然满足了他的人生愿景。

吴玠吴麟兄弟二人则是守土有责，他们带着原汁原味的大宋西军在家乡用生命在保卫着他们的家园。

而岳飞出身河北相州（今河南），他年轻时亲眼看见了金人有多残忍，他亲身体验过被异族侵略的感觉，眼睁睁的看着昔日和平快乐的家园被金人肆虐成断垣残壁，和蔼可亲的左邻右舍被金人肆无忌惮的*杀虐**。在他辗转多年的抗金生涯中，他亲眼所见曾经繁华的城市变成一片焦土，百姓在金人的铁蹄下痛不欲生，在他的内心中，解救黎民于危难之中，收复沦丧的疆土是高于一切的事。

有人说岳飞之所以被杀是因为他不会做官，不懂得揣摩上意。且不说这个说法对不对，难不成不会做官是岳飞的错吗？为什么非要揣摩你这个昏君的上意！这不典型的受害者有罪论吗？

而且这个说法本身就是大错特错，救黎民于倒悬，收复沦丧疆土是岳飞心里最高的目标，为了这个目标他可以做很多事。

绍兴元年，岳家军有了编制，号神武右副军，岳飞本人也升任都统制，在各路将领麾下辗转多年的岳飞终于独立领兵经略一方。在大众的认知以及很多小说中写到岳飞这次升官得到了刘光世、张俊、韩世忠等众多将帅的恭贺以及礼品，但是全被岳飞义正言辞的退了回去，后来的史学家就以此为据说岳飞不会搞职场关系。

事实上岳飞升官后上述的将帅因嫉妒（嫉妒也很正常，当时岳飞只有29岁。）大多都不再理睬岳飞，反而是岳飞挨个登门送礼道歉，拼命和这帮人搞好关系。

岳飞这么做也不是为了和光同尘，只是因为他清楚且明确的知道，仅凭他的岳家军和他一己之力是绝对没有可能完成他心中的理想的，他必须要和同事搞好关系以便日后在战场上能团结一致。

再说岳飞和高宗的关系，很多人认为岳飞是一个劲的北伐，而宋高宗则是一个劲的逃，拼命给岳飞拖后腿，最后实在拖不住就干脆让秦桧杀了岳飞。

但是事实上岳飞和宋高宗曾有过相当长的一段时间的蜜月期。用脚趾头想也能想明白，如果宋高宗真的不希望岳飞北伐，那么又何必在岳飞29岁的时候就授予他节制一方的权力呢？

赵构在应天府登极时，为笼络人心提出了“迎还二圣，收复中原”的口号，这一口号迅速传遍宋朝的大江南北，文武百官都在用，并非岳飞首创，而岳飞也不想很多人说的那样一根筋天天喊着“迎还二圣”不把赵构放在眼里。

绍兴七年，在宋徽宗以及宁得皇后先后身故后，岳飞曾向赵构上过一道:《乞出帅札子》“ 异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归故园，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之忧，臣之志愿毕矣。”

这段话中非常明确的称呼徽宗为太上皇，当然他当时已经死了。而另一个活着的钦宗皇帝却被岳飞归到了“天眷”一类，所谓天眷，就是皇亲国戚，既是皇亲国戚说明在岳飞眼中钦宗早就不是皇帝了，宋朝唯一正统且合法的皇帝只有赵构。

在军事上屡出奇谋，百战百胜的统帅在政治上怎么可能是一个一根筋的傻子呢？

绍兴七年，宋高宗赐岳飞精忠报国大旗，并将原刘光世的部下一并划给岳飞指挥。当时在主战派宰相张浚的指挥，以及金国人致命的压力下，北伐形式一片大好。

但是很快金国人那边便一改往日高压逼迫的行为，张浚也因为淮西兵变被迫下野。此时赵构的态度就已经开始变了。

而就在这时，秦桧，这位消停了多年的人抓住机会又跳了出来。

赵鼎相较张浚而言是一个比较温和的主和派大臣，相较秦桧而言也不愿意毫无底线的乞和，他认为常年的宋金战争已经导致南方财政、人力告急，需要和平来休养生息然后再行北伐。

宰执大臣更换虽有其他原因，但是从张浚—赵鼎—秦桧，也能看出来赵构内心的变化。

赵鼎上台后，秦桧假意合作，在高宗的授意下配合赵鼎全面收缩北伐态势，将行在由南京迁到杭州，随后积极同金人沟通，准备议和。

后来秦桧又构陷赵鼎，赵鼎因罪免官，秦桧终于掌握了一人之下万人之上的权柄。

绍兴十年和绍兴十一年金人两次南下再一次让高宗感受到了威胁，差一点改变了宋高宗乞和的念头。当时金国内部发生*变政**，秦桧在金国的政治盟友完颜昌被杀，秦桧为保地位面对金人的进攻时再次改头换面成为主战派，而赵构也在寻思要不要换一个主战的宰相，可是被秦桧*党**羽以不应该频繁换相为由给拦住了。

而金人绍兴十年和绍兴十一年的两次北伐也迅速被宋军击败，宋军甚至还一路反推至河南地区。此时赵构也看清了金人的衰弱，但是看清了之后他想的不是趁机北伐，原因前文说过，而是收兵权，巩固皇权。

绍兴十一年四月，赵构以*功论**行赏的名义将岳飞、韩世忠、张俊召回朝廷，旋即撤掉了三人的宣抚司，并授予三人枢密使、枢密副使的职位，三人的兵权成功被收回。

后来的事大家就都知道了，在秦桧的帮助下，赵构干掉了主战意志最坚定，最纯粹的岳飞，杀鸡儆猴彻底威慑了韩世忠、张俊等人，韩张等将纷纷献出财宝，主动远离朝堂来保命。

赵构成功将靖康以来便一路下放的兵权成功收回，巩固了自己的皇位，而秦桧也因此得以独揽大权。

赵构秦桧二人，因一己之私害柱国忠良，弃黄河两岸百姓于不顾，对于整个华夏民族来说，罪人无疑。而*武岳**穆能被后人敬仰，他的抗金功劳只是其一，更多的则是他身为一个理想主义者的坚持不懈与壮志难酬。