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千百年来，徐福东渡传说的故事在我国民间百姓中口耳相传，世代传播，特别是沿海的浙江、山东、河北、江苏等省广泛流传。不过徐福东渡在日本民间则有着格外重要的地位。从上个世纪开始，徐福东渡曾一度成为历史研究、文化讨论的热点。

日本方面为了纪念徐福，于1915年、1939年、1955年分别成立了徐福保存会、徐福事迹显彰会、徐福会。此外，在富士山北麓的吉田市内，还建有祭祀徐福的祠堂，每年的2月8日，当地人会聚集在一起举行纪念活动。

徐福，字君房，生于战国时期的齐国，是历史上著名的方士之一，道家的著名人物，同时还担任过秦始皇的御医。

徐福两次出海东渡

在我国史书中，《史记》第六卷的《秦始皇本纪》最早记载了徐福东渡的事件。

“齐人徐市等上书，言海中有三神山。名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，人海求仙人。”

徐福第一次东渡开始于公元前219年，当时他向秦始皇进言说要乘船出海寻找海上仙山寻求长生不老仙药，并且率领数千名具有先进工艺的技术人员、童男童女和五谷种子。但徐福一行出海数年，并没有什么成果。

到公元前210年，秦始皇东巡至琅琊郡，徐福以岀海遇鲛鱼阻碍无法远航为由，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇便派遺射手射杀海中鲛鱼。之后徐福再度率众出海。而这一次出海后，他便再也没有回来。

日本民间尊徐福为农耕之神、蚕纺之神、医药之神

徐福最后到底去了哪里，后世众说纷纭。但普遍认为徐福第二次出海到达了日本，并在日本安度晚年。在日本传说中，徐福不仅是一个精通道术、普惠众生的神人，更是日本文化的引导者和开拓者。

两千多年前，也即是日本史中的弥生时代，日本的文化以及科学技术出现过一次飞跃式的发展。据日本考古研究表明，这次弥生时代突然大发展和外来文明有很大的关系，巧的是，这与徐福东渡的时间基本吻合。所以，不管是日本官方，还是民间都坚信徐福东渡是真实的事件。并且，直到今天，日本民间也依旧尊称徐福为农耕之神、蚕桑之神、医药之神。

• 司农神。徐福率领庞大的船队东渡日本时，带去了丰富的物资包括粮食和五谷的种子。在日本佐贺登陆后，他发现此地平原广阔，气候温暖，雨量充沛，十分适合水稻生长，于是将水稻的种植技术传授给当地的土著居民，由此日本先民开始了农耕为主的饮食生活。每年的正月十五，当地人还以“御粥”为贡品，祭奠徐福。”
• 蚕纺之神。日本史书《八丈岛记》记载“中国秦始皇时代，方术士徐福……来到冲之岛，开垦土地，发展事业，男子从事渔业，女子养蚕。”所以，日本人认为是徐福带去的养蚕技术和纺织技术。
• 司药神。徐福本来就是方士出身，擅长医药。东渡日本后将中国的中医技术和中草药知识进行传播。

日本民间对徐福的祭祀活动

日本佐贺市金立山上的金立神社，每过50年都会举办一次对徐福的大型祭祀活动。

最近一次举办是在1980年，那一年也是徐福去往日本的第2200年，参加祭祀的人数不胜数。

一般祭祀活动分为三天，第一天早晨在山顶的上宫本店先举行隆重的祭拜仪式，之后将徐福的神灵请上古老的神轿，接着*行游**队伍边舞边唱向山下的中宫进发，中宫祭拜后继续向山下的下宫前行。第二日清晨从下宫出发，前往徐福登陆地祭拜，之后返回下宫。第三日神轿被送归上宫，祭典活动结束。

据《金立町乡土史》记载：带来繁荣的恩人徐福，虽然永居日本，但是一定特别想念故乡。所以，在50年一祭的活动中，必须将徐福的神灵恭送到登陆地，这样他可以隔海遥望自己的家乡。

​结语：不管徐福东渡的目的是否真为求仙，但从中日两国的民间传说、遗迹、习俗来看，徐福东渡真实性很高。他不仅给日本带去先进的技术，而且还促进了东亚地区早期的文化交流，这在当今以及以后的交流中定会发挥积极且重要的作用。

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