普通男人没有审美的自由，也没有成为英雄的自由
最近两天，“娘炮”一词成了社会讨论的热点。事情要从上周央视一档给中小学生看的电视剧节目《开学第一课》说起，制片方请了几个小鲜肉来做节目，一时间关于“娘炮审美”引起了轩然大波。
目前关于“娘炮审美”主要有两种观点：
第一种观点是：“少年娘，则国娘”。全盘否定“娘炮”的存在，甚至上升到国家民族的高度。全民“娘炮”，谁来保卫我们的国家？
另一种观点是：审美多元，“娘炮”也是男性气质的一种。都已经8012年了，为什么还不容许审美多样化的存在？
姑且不论两种观点是对是错，为什么“娘炮”审美在中国成为风尚呢？这更是我想探寻的。
01
“娘炮审美”真的是女性地位上升吗？
R. W.康奈尔在《男性气质》中指出，男性气质并非天生之物，而是与性别（gender）一样都在后天的社会文化中产生。
现如今在中国阴柔男性的审美在中国成为主流，甚至挤压了男性形象的生存空间，也反映了市场对于女性的迎合。
应该说，所谓的“娘炮审美”，确实是女性消费主义的产物。但“娘炮审美”也许并不是女权地位上升的结果，恰恰相反，它可能正是女性地位下降的开始。
正如康奈尔所说，男性气质是社会文化产生的，那么是什么样的社会文化造成了我们的“娘炮审美”呢？
如果细心探究就会发现，“娘炮审美”并不是一个世界现象。这种清秀，乃至显得有些*齿幼**的小鲜肉男性形象，只在东亚地区成为主流。
我们可以看欧美流行的男性形象，被称为“最帅的男人”的贝克汉姆，他是公认的帅哥。但是他娘吗？恐怕没有人会认为小贝“娘炮”，即使他最青涩的岁月，也与“娘炮”无关。
如果拿一个运动员出身的偶像可能太偏激了，我们不妨看看欧美最近十年流行的男星，尼古拉斯凯奇，马克达蒙，布拉德皮特，约翰尼·德普都跟娘炮扯不上一点关系。
左：尼古拉斯凯奇 右：马克达蒙
左：布拉德皮特 右：约翰尼·德普
甚至出道时形象偏奶油的小李子，精灵王子奥兰多布鲁姆，李佩斯这样的男星，一路都在把自己往粗犷的形象打造，生怕自己跟“娘”、“女性化”，扯上一点关系。
小李子 莱昂纳多
奥兰多布鲁姆
李佩斯
好莱坞有个很明显的规律，男星进入娱乐圈，身材都会迅速地“熊”化。没有肌肉，意味着，完全没有办法在娱乐圈立足。
所以我们看到好多清秀小哥，只要进入演艺圈两年，都会迅速变成肌肉虬结的*男猛**。我们不妨看一看《哈利波特》里的那些小童星，当初的那些萌萌哒的小可爱，现在已经都开始向肌肉男形象靠拢。
哈利波特饰演者丹尼尔·雷德克里夫
只有在中日韩三国和受东亚文化影响的东南亚国家，才欣赏这种白皙清秀的男性形象。
其实我不太赞同“娘炮”的说法。它更多地是类似于儿童的一种形象，这些偶像展现给我们的，更像是没有成年的孩童。他们甚至连青春期的男性生理特征都很少呈现，比如体毛，比如胡须。
东亚的女性为什么追捧这样的偶像？
认为娘炮偶像是女权地位的产物，是因为之前东亚的男星形象并不是这样的“娘炮”，这也是争议产生的缘由。
需要注意的是，就在三十多年前，唐国强还被人称为奶油小生的时代。那时候，奶油小生就是今天的小鲜肉，是个彻头彻尾的贬义词。那时候东亚流行的偶像，是高仓健这样的沧桑男子，具有男星荷尔蒙的阳刚形象。
我们总是误以为我们看到的历史很长，但往往并非如此。
高仓健这样的偶像流行，其实并不是我们东亚历史的常态，这仅仅只是战后日本重建，经历了二战失败和战后重建的日本人民，迫切需要一个崇高阳刚雄健的男子形象，给日本人民尤其是是日本女性以安全感。
同样，在苦难岁月中的中国人，银幕上的英雄形象同样是充满力量感的工农兵形象。这其实是对东亚社会文化的*动反**，并不是东亚文化的固有基因。
在更漫长的历史里，我们推崇的男性偶像其实一直是“娘炮”。
中国历史上最有名的帅哥是潘安，他的形象是“美姿仪”，正是花样*男美**一枚。他在一次出行中，引来无数妇女的追捧，以至于他出行的车子被瓜果塞满。
自此以后，貌如潘安成为帅哥的形容词，中国人的审美一直没有变过，从来都是花样*男美**。
中国的评书里有个现象，充当颜值担当的，一直是一种叫做“白袍小将”的角色。这样的白袍小将，一般是银甲银盔，骑白马，使烂银枪，他们的长相都是一个妈生的“唇如涂丹，面如傅粉”，一律是唇红齿白的小鲜肉形象。
而无论是中国的《红楼梦》还是日本的《源氏物语》，贾宝玉还是源氏，共同的特点都是白皙，甚至有点柔弱，*齿幼**的形象。
所以，攻击“娘炮”者说得不对。“少年娘，则国娘”，纯属扯淡。我们的审美一直是“娘炮审美”。
当然，说“娘炮审美”多元化的同样也不对，“娘炮审美”并不是审美多元化，而是审美单一化。实际上，我们并没有“娘炮审美”以外的主流审美。
02
娘炮为什么是主流
谈另一件事。
近日，从《偶像练习生》出道的小鲜肉朱正廷在微博上晒了一组图，配文“要回国啦，粉丝们想我了没”，还艾特了毕雯珺，称赞了他做的咖啡，并晒出两人合影。
不曾想，这条微博却引发了粉丝们强烈的抵触情绪，他们不满朱正廷与毕雯珺组CP，并认为毕雯珺利用朱正廷澄清自己前段时间的恋爱传闻，用心叵测。
高赞评论中，有不少粉丝义愤填膺地喊话朱正廷，让他不要伤了唯粉的心，不要被人利用，还有人因此要脱粉。
老实说，我连这个鲜肉是谁都不知道，不过透过这个事件，我们会发现一个特别值得玩味的现象。
什么现象呢？
就是粉丝认为自己比偶像懂娱乐圈。这非常有意思，一个经过娱乐工业训练包装，并有从业经验的人，却被粉丝视为是一个无能为力的弱者。
为什么粉丝会认为一个个娱乐行业的从业者、一个明星，还不如自己懂娱乐圈？
你会发现，其实娱乐工业一直就打造的就是这种纯净如水晶般的小天使，无论发生了什么，粉丝都可以找出一千种理由证明他的无辜。
高晓松在谈论中西方偶像的时候说，西方偶像是超级英雄，代表是保护者的形象；韩国偶像多是白皙少年。“你看着它就心疼，宝宝，我来保护你，你的经纪人是王八蛋，我要在网上为你战斗。”
偶像时代的来临，娱乐产业资本方利用女性粉丝们的“母性心理”，制造了一批柔弱、易碎的偶像。一旦激发粉丝们的保护欲，资本方边能迅速的获取高额利润。
所以我们看到的是白皙少年，看不到的是背后的资本运作。
现如今女性本身就很独立，安全感自身就可以给予。单纯无害、没有攻击性”小奶狗”、”小鲜肉”于是更能收割了一大批的“妈妈粉”以及“永不过时的少女心”。
从古至今，女性喜欢的一直是这种“娘炮”形象，注意，“娘炮”偶像的关键点并不在形象美型，而在于无攻击力，无害。
娱乐业反映的是性，而性，往往关乎权力。实际上，这是东亚森严的等级秩序的产物。
东亚的男权社会，一直塞给女性的是这样的偶像，这是男性精心为女性打造的性玩具。首先我用三纲五常，女性伦理，塑造产生爱情这种荷尔蒙冲动是可耻的。即使你要喜欢男人，你喜欢的也应该是这种脆弱的毫无攻击力的男性形象。
如果说，偶像是女性的性玩具的话，那么从一开始，这个性玩具就是被阉割的。
这种阉割，一方面是在规训女人，你喜欢那些具有充分男性特征的身体，是可耻的。你喜欢的应该是这种没有肌肉，没有体毛，像一个剥壳的煮熟鸡蛋一样的身体。
另一方面，也同样是在规训女人，那些有体毛，有肌肉的男性，是恶心的。
03
规训的不止是女性
所以，自古以来，东亚男权社会的掌权者，从来就不喜欢所谓的阳刚*男猛**。
值得注意的是，追求“黄沙万里觅封侯“的男性，与追求“王侯将相，宁有种乎”“拔剑东门去”的男性，恐怕有高度的重合。而这样的男性，恐怕才是统治者严防死守，欲除之而后快的的对象。
而塑造全民追捧小鲜肉的形象，是借由对女性性选择的限制，而对男性精神的阉割，进而实现对身体的规训。对不起，*男猛**是不允许的，“娘炮”才是正路，为“娘炮”所进出的门敞开着。
他们从来就不担心“娘炮”过多，以至于出现国门谁守的问题。相比起来，一个社会里阳刚*男猛**太多，才是“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的大问题。
普通男人没有审美的自由，也没有成为英雄的自由。即使有一天需要上阵杀敌，舞枪弄棒，你最好也是“白袍小将”一样的“唇如涂朱，面如敷粉”的形象。
或者说，至少要在普通男人心里埋下一颗种子，当你看到贵族出身的白袍小将来指挥你时，不会产生“彼可取而代之”这样的想法。
这才是，“娘炮审美”的真正价值。
所以，东亚的男性，其实从来没有“娘炮”以外的主流审美，东亚的女性，从来也没有喜欢过“娘炮”以外的男人，
只有在历史的螺旋中，审美偶尔拐了一个弯而已，
别假装我们不爱“娘炮”了，我们“娘”着呢。“娘炮”好得很，最重要的是，安全无公害。