#头条创作挑战赛#
封禅，封为"祭天"(多指天子登上泰山筑坛祭天)，禅为"祭地"(多指在泰山下的小丘除地祭地)，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。
中国历史上在泰山举行过封禅大典的共有六位帝王，分别为秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。秦皇汉武自不用说，汉光武帝重建大汉也算是功勋卓著，唐朝两位帝王也都是开疆拓土、开创盛世的君主，倒是最后一位宋真宗颇为格格不入。
那宋真宗算不得开国之君，就算是守成之主也颇为的勉强。
那为何宋真宗要封禅泰山，为何在宋真宗之后便没有帝王前去封禅了呢？
原来，宋真宗自御驾亲征，与辽国签订了澶渊之盟后，闷闷不乐。
虽然双方签订盟约，但毕竟是有城下之盟的嫌疑。恰时，宋真宗宠信王钦若。王钦若见真宗闷闷不乐，说道：“陛下想要发扬威武，须得用兵直取幽、蓟，才可得志！”
真宗道：“河北生民，方免兵革，朕不忍动刀兵，还是得另寻他法才是！”
王钦若说道：“既然如此，陛下不如仿行封禅，或可镇服四海！”
话虽然如此说，但古来帝王封禅泰山，必先有祥瑞。可祥瑞之事，虚无缥缈，又怎么能够轻易获取的到。
只不过，经过王若钦的提醒之后，宋真宗便已经有了要封禅的想法。
有一天，宋真宗召唤参政王旦至内廷，特别赐宴。宴会之后，真宗另赐一樽。
待王旦回家之后将酒樽打开，见那樽口封的严实，打开一看却见里面并不是什么美酒，反而是一颗颗的珍珠。
那王旦何许人也，略一思量，便明白了其中的道理。
到了景德五年，有左承天门守卒涂荣在城门楼上减有黄帛，约长二丈。
宋真宗连忙命人前去探查，并对群臣说道：“去年冬天的时候，朕刚刚就寝，就突然见到房中有光芒闪烁，见到一神人降临，对朕说应该在大殿之上建道场，会有天书降临。朕正要继续询问，却发现神人早就不见了。现在看来，这黄帛大约就是天书了！”
众人正在说着，那前去探查的使者回来，说道：“承天门上，果有帛书，约长二丈长，好似是书卷，外面有青丝缠绕，好像有字！”
真宗问道：“莫非是天书不成？”
众人到了那承天门外，取下帛书，见那帛书之上写道：赵受命，兴于宋，居其器，守于正，世七百，九九定。另有黄字三幅，语类《洪范》《道德经》。
众大臣见状，心中顿时明白。
以宰相王旦为首，率文武百官、诸军校尉、官吏藩夷、僧道诸人等共约二万三千二百余人，上表请真宗封禅。
开始的时候，宋真宗犹豫未决。
待众臣上表五次，宋真宗才勉强答应了下来。命王钦若为使臣，先行前往泰山准备。时间不长，那王钦若遣使奏报：泰山之上有醴泉出，锡山，有苍龙现。
宋真宗见状，自然是大喜，就更加坚定了要封禅的决心。
封禅泰山之后，百官上表，称真宗为崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。
又几日，转道曲阜，拜谒孔子庙，尊孔子为玄圣文宣王。
综上可见，宋真宗之所以封禅泰山，原因有二。
一是为了满足自己的虚荣心，满足四海宾服、万国来朝的愿望。其实，此时宋朝北有辽国，西北西夏虽未建国但也成一方割据，外患不断，也算不得什么太平盛世。
二是为了堵塞天下人悠悠之口。自澶渊之盟之后，天下多有关于城下之盟的传言，真宗急于改变天下人对自己的看法。
可是，真宗求封禅心切，自知天下并非是太平盛世，唯有寄托于祥瑞。可祥瑞之事，自古多为人力所造，纵然是河图洛书，也不过是愚民之术罢了。
也正是因为真宗这般追求封禅，使得封禅泰山的性价比愈发的低了，后世帝王自视清高，自然也不会封禅泰山了。若是后世帝王有人愿意封禅，那不就说明愿意与真宗同流合污了吗？
事实证明，大多数帝王还是自顾身份的。也正是如此，后世帝王便再也没有封禅泰山的行为了。