捷报！南京师范大学盐城实验学校女足蝉联冠军
11月21日，2020年盐都区“区长杯”中小学生足球联赛非特色组冠亚军争夺赛在腾飞路初级中学赛区举行，南师大盐城实验学校女子足球队经过顽强拼搏夺得冠军。这是继2019年南京师范大学盐城实验学校“女足”荣获该项比赛冠军后再次夺冠。
21日上午比赛刚刚开始，天空突然下起大雨。我校女足队员不怕困难，不畏强手，敢打敢拼，气势如虹。在比赛离终场10分钟时候，队长孙艾祺强力助攻，主力队员王梦瑶果断破门得分。我队比分领先后，对手展开强力反击，我校队员拼尽全力压住对手，稳扎稳打，最终以1：0夺得冠军奖杯。 本届盐都区“区长杯”中小学生足球联赛第一轮比赛于10月24、25日举行，我校女子足球队以一球未失的成绩晋级第二轮比赛；在第二轮决赛中，队员们在我校教练老师的热情鼓励和科学指挥下，发扬敢打敢拼的团队精神，奋力夺得冠军，并以全胜战绩成功卫冕。 南京师范大学盐城实验学校女足连续两年获得“区长杯”冠军并非偶然，学校足球社团课程有力助其成功。在我校“飓风足球社”社团活动中，女足队员认真学习，刻苦训练，养成了敢于拼搏、敢于胜利的优良作风，她们的精神风貌是南师盐实“积极进取，追求卓越”校园精神的生动体现。 据悉，女足队员都是南京师范大学盐城实验学校品学兼优的学生。她们是：初三2班刘丹，初三4班孙艾琪、周梓萌，初三9班孙玥，初二5班王梦瑶，初二11班吉思璐，初二14班吴锦，初一3班王梦婷、李昕晔。（吴志龙 宋汉仁）
【教师学习心得选】
不断学习 刷新自我
高中数学教研组 王一强 卞金荣
11月7日至8日，学校安排高中语数外部分教师赴常州参加由金太阳教育组织的“2020年江苏全国卷新高考高效备考”培训。新高考数学培训共有两位专家做了学术讲座，我们学习以后收获很大。 山师大附中校长助理王彬老师作了题为《新高考背景下的全国卷备考策略》的学术报告。王彬老师主要从山东省新高考的基本情况、新高考成绩发布后的体会、基于中国高考评价体系的备考策略，这三个方面进行了分享。王老师形容新高考从原来的“短板效应”到新高考学科发展的“新木桶”理论，木桶能盛多少水不在于短板多短，而是长板多长。从备考策略方面王老师强调，无论高考怎样改革，最终考的还是学生的“学”，高三备考安排就要符合学生学的内在规律。他还强调，高三教学必须跟上课程改革和高考改革步伐，一轮复习细致摸底，为二轮复习精准定位，二轮复习合理设置专题提升 失效 ，三轮复习要各有侧重层次分明。他建议要开展基于学生学情的集体备课，实施先导课制度，“以科研为先导，以高效课堂为目的”的教学模式，打造基于深度教学的高效课堂。这些思想方法对我的教学和教研工作有很大的帮助。
江西金太阳教育研究院教科所王才程教授的讲座是《新高考数学命题分析 暨 复习备考提分策略》，讲座围绕新高考数学Ｉ卷命题方向、复习备考建议、数学各模块的走向分析展开研讨。 王教授认为，2020高考数学Ｉ卷整套试卷坚持稳定为主，注重基础考察，突出能力立意，试题的设置有明显的梯度，有利于高校选拔人才。试题有四个“关卡”，其一，多选题综合性强；其二，填空题中平几问题图形复杂，对运算能力要求高；其三，解答题中函数综合题，思维难度大，利用构造新函数、指数与对数不等式、放缩法、分类讨论思想都可以叩开解题之门；其四，解答题压轴题运算复杂。 王教授强调，以上几点都有利于拉开距离，方便高校的选拔。试卷将知识、能力融为一体，全面检测考生的数学素养，同时也恰当呼应了新课标高中数学课程改革的要求，符合《中国高考评价体系》中“一核四层四翼”的要求。复习备考过程中要把握重点、突出难点、关注热点、提防冷点。单选题定位基础知识，数*运学**算题型；多选题定位定性分析，逻辑推理题型；填空题定位平衡内容，突出重点题型；解答题定位全面展示，落实核心素养题型。新高考数学减少“新课标删去内容”考察力度，重视主干知识，强调基础知识的掌握，提高综合题的解题能力，函数与导数还是重点，三角与向量的比重增加，加大对数学史和数学文化考察，重视简拼对折动手题与劳育结合题，适当补充高等数学中的部分内容。
王老师结合今年的8份数学全国卷分析命题方向，提出复习备考建议。他认为新高考的数学信息阅读量较大，学生要注意知识的广泛性多角度性的训练。对 劳育 题要注意翻、拼、截的问题，对美育题要注意情境方向，对体育题要注意概率事件。概率统计和不等式多选题值得多加训练，尤其是离散型随机变量的分布。建议一定要进行分类总结训练。他建议单选题定位在基础知识、数*运学**算题型，多选题定位定性分析、逻辑推理题型（多用排除法），填空题定位平衡内容、突出重点题型，解答题定位全面展示、落实核心素养题型。王老师对于模块的走向分析很切实际，对高考动向的把握很到位，让我受益匪浅。 总之，本次两场报告对我们的教育教学工作有很大的帮助，我们将本次学习中获得的思想方法利用到后面的教研教学中，践行教育新理念，不断刷新自我。
【又讯】在最近举行的第19届七彩语文杯“中学生与社会”作文竞赛（高中组）盐城市级比赛中，南京师范大学盐城实验学校高三8班范晴晴、高三7班李欣蓉、高三2班祁琪三名同学成功晋级省级比赛。这三名同学是在区级竞赛出线后参加市级竞赛的。本月28日，她们将赴宁参加江苏省级现场决赛。（周元恩）
【盐都区七彩语文杯“中学生与社会”作文竞赛佳作选】
腹有诗书气自华
2018级高三8班 范晴晴
人生有三本大书，有字之书象征着知识，无字之书代表着实践，而心灵之书意味人内在的精神世界，这三本大书缺一则不可。 诚然，在成长的早期阶段，人们大多都从书本上吸取知识经验。但当真实又充满坎坷的人生之路铺展在脚下，“纸上谈兵”只会让人迷失和陷入困境之中，惟有一步一脚印地跋涉前行，才能寻找到最适合自己的道路。 在这过程中，充满智慧的心灵之书开始在我们内心一字一句编写起来。华语歌坛有一位家喻户晓的作词人方文山，他的“三本大书”便颇具启发性。少年时为了生存，方文山以“无字”工作谋生，但一有机会便如饥似渴地吸收“有字之书”。终于自己也成了以笔为生的职业词人，写得出“如传世青花瓷自顾自美丽”的佳句，可见“心灵之书”同样纸笔纯粹。 无字之书、有字之书与心灵之书是相互联结的整体。故着手心灵之书之前，应当以有字之书为基，以无字之书为镜，此般更能探索头顶之星空与心中之道德。与心灵之书相对，有字之书，乃文章著述也。李清照曾写下“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的诗句。无论是清新婉约的《漱玉词)》，还是鞭辟入里的《野火集》，这些有字之书，都是我们知识的最初来源。筑牢有字之书之基，经历他人的经历，认识他人的认识，九层之台，越累越高，离真正的心灵之境便不远了。 当然，“纸上得来终觉浅”，皓首穷经是注定要脱离实际远离时代的，无法写出具有时代意识的文字，也无法思考如何做好新时代的人。有字之书中得到的体悟，还应与无字之书这面时代社会之镜相照应，褪去朽与伪，获得验证与升华。 杨绛先生有言:“读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活。”也许你见过斜红叠翠，也许你赏过草木葳蕤，也许你听过昆山玉碎，这些都不过是沉淀了一本书的灵台清明，参透了一本书的箴言至理，懂得了有无之书两者之关系，便渐渐学会了生活，寻得了灵台清明。 所谓品创有无之书，不仅是个人成长之需求，也是每一位书生之担当。品创有无之书的过程本身，便是对自我的洗礼与审问，是对心灵之书的一次重大探寻，所以请不要悭吝笔墨，播散知识以感恩苍穹，以启迪后世，不枉做一世之书生。 腹有诗书气自华。愿你我能在书本与大地中浇灌心灵，多品创有无之书，而非沉溺心灵之书。愿你我习得三书，品创自己的人生华章。（指导老师 周元恩）
渡
2018级高三7班 李欣蓉
夏目漱石说：“人，喜欢把海阔天空的世界用小刀零切碎割，画出自己的领域，并在其中画地为牢。” 有人总喜欢在自己与世界之间辟下一条深渠，然后，把自己活成一座孤岛。对未知的恐惧，对未来的迷茫……其实，这是懦弱。 强者总是化勇为船，渡渠而生。 渡过沟渠，一切才有可能。被誉为“四绝全才”的明代书画才子文徵明晚年“文笔遍天下”，可谁又知少时的文徵明是个“七岁不能语”的木讷少年？文徵明屡次参加科举却次次落榜，从翩翩少年至白发苍苍，他始终未能走通科举之路。但他却始终没有选择将自己封闭，而是继续在诗文书画之田中精耕细作，日积月累下练就了执着沉稳的个性和豁达开朗的心态。最终受荐于伯乐，踏入仕途。面对身前的这条惊涛翻滚的怒河，文徵明没有任由他的懦弱肆意滋长，而是以执着的勇气将自己摆渡，去河的对岸拥抱无限风光精彩。 渡过沟渠，才能将心中理想化为现实。人们会因所谓“命运弄人”而止步不前，被看似可怕的风浪堵住去路。花朵亦如此。“众花之开，无不忌雨。群花开谢以时，谢者既谢，开者犹开。”李渔笔下的《闲情偶寄》中，那酝酿一年，仅一夜微雨后全然凋零的玉兰，同样是“命运弄人”的写照。而无论命运如何艰难，玉兰却从未放弃绽放光华的机会，一年一次从未失约。它们在多舛的命运中绽放，在惊涛骇浪的短暂一生中熠熠闪耀。失意如辛弃疾、尼采、木心……他们坎坷多舛的一生同样绽放光芒，他们没有因眼前的沟渠之深不见底，没有因渠中之涛天巨浪而退却止步，他们有力渡过沟渠，奋力拥抱对岸的美好世界，奋力将自己变得光芒万丈。 所以，人们应该将懦弱、恐惧抛在脑后，以信念为帆，以勇气为船，渡河。“不会有人真正成为一座孤岛的。”你若是执意孤芳自赏，世界便会变得狭隘无比。渡，化作帆船的困难险阻，世界就在你面前无限拓展。 （指导老师 赵萍）
渡
2019级高二2班 祁 淇
何为渡?字典里的解释过于死板与苛刻，抛开其本身的含义,我对“渡”有着别样的看法。 渡，拆开其左右，即为“水”与“度”。水用它感化苍生的方式保持自己的气质或姿态。 水是最常见的，亦是最柔情的！轻盈的体态、曼妙的舞姿是水对柔情最好的诠释。它时而随着碧水横波徜徉于山河溪涧，时而伴着晨霜夜露流连于绿叶芰荷，时而借着西风明月嬉戏于九天霄云。或成水波，或为水珠，或得道*天升**充作雨滴，以其独有的方式点化万物、感化苍生。 水用自己的柔情向万物展现自己的气质与姿态。 “菱叶索波何飐风，荷花深处小船通。”多情的细水绕着一方荷田，逗着菱叶、追着清风，推着小舟将游人一步一步送进荷花深处；“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中”采莲过程中的乐趣，又怎单单只是莲华的功劳？亦有水的推波助澜，否则白居易又怎样刻画出如此生动的画面、写出如此精妙绝伦的诗句？水波，那是水最初的形态。 人们常言“喜从天降、喜从天降”，我估摸着说的可能就是雨，不然又怎么有《初春小雨》、《春夜喜雨》、《风雨送人来》这一系列描写雨的诗歌呢？诸如“好雨知时节，当春乃发生”、“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“风雨送人来，风雨留人住”这些讨人心喜的春雨自然不在话下。除此之外，还有那阵阵被人遗忘的夏雨：“微雨过，小荷翻。榴花开欲然。”一场初夏之雨，带来的不仅仅是那五月的榴花，还有那淡雅优美、强健耐寒的子持莲华。 人们常常以莲自喻，以荷自比。为了不就是它那漫长的诱人花期（9—11月），率真的生长习性（繁殖简便，养护容易）及那顽强的生命意志（喜悦、耐寒、也耐潮湿）吗？而这一切，又何曾离开过水的呵护、照料于抚育？ 水，总是用自己的体态保持着一种精神。那么，在社会尘埃中，我们又该如何保持洁净的身姿呢？ 漫步江畔，他有鹰般的犀利，有羊般的温顺调和，有蛇般的狡黠，却又怀着一颗爱世人之心，脚下的足迹记录了中国道家思想的发展。庄子，一位名垂千史的哲人，在世人的不解和嘲讽中引身自退。他追求的是洁净自身，道法自然。我们虽无法如斯，也无法像陶潜那样过“采菊东篱下，悠然见南山”的超然生活，却也能在心中修篱种菊。于无声处鸣鼓，受光照于世人。可以简养德，明至善，达到物中有我，我却忘物的境界，自疏浊淖污泥之中，于浑世之中不获世之滋垢。 淙淙细水中蕴含了太多的智慧，在内心修篱种菊，于淖泥中寻一片净土，开出一茎白莲，这大概便是依水之力“渡”人生。（指导老师 张效坤）