你怎么理解无言之美 (无言之美解析)

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我在加拿大给儿子上初中语文课九年级下册

无言之美言与意的关系,怎么体会无言之美

第十八讲:“无言之美”,无言怎么会美呢?

无言之美言与意的关系,怎么体会无言之美

我:有一首歌儿叫:无言的结局

有一首词开篇:无言独上西楼------

有一个成语叫:无言以对

儿子:有一篇课文叫《无言之美》

有一个圣人孔子说:天何言哉?四十行焉,百物生焉。天何言哉?

我:你知道了,我们来到了第十五课,朱光潜先生的《无言之美》。

朱光潜(1897年9月19日—1986年3月6日),字孟实, 安徽桐城人。 现当代著名 美学家 、文艺理论家、 教育家 翻译家

1922年毕业于 香港大学 文学院。1925年留学英国 爱丁堡大学 ,致力于 文学 心理学 哲学 的学习与研究,后在法国 斯特拉斯堡大学 获哲学博士学位。1933年回国后,历任 北京大学 四川大学 武汉大学 教授。1946年后一直在北京大学任教,讲授 美学 西方文学 。1986年3月6日,朱光潜逝世。

朱光潜主要编著有 《 文艺心理学 》《 悲剧心理学 》《 谈美 》《 诗论 》 《 谈文学 》《克罗齐哲学述评》《 西方美学史 》《 美学批判论文集 》《 谈美书简 》《 美学拾穗集》等,并翻译了《 歌德谈话录 》、柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《 拉奥孔 》、 黑格尔 的《美学》、克罗齐的《美学》、维柯的《新科学》等。

为方便研究马列主义原著,他在花甲之年开始自学俄语,更在八十高龄之际写出《谈美书简》和《美学拾穗集》,翻译近代第一部社会科学著作——维科的《新科学》,学习研究一生不辍。

儿子:他去过英国、法国留学,还自学俄语,那说明他起*会码**四种语言。中英法俄。

我:应该是的。这也是为什么北京大学当年乃至当今都赫赫有名的原因。就是因为有大师级别的人在那里授课啊。所谓名师出高徒嘛。这也是无需多言的!

这是一篇自读课文,你按照课文的旁注读两遍吧。

儿子:哈哈,好吧,你也开始“无言”了。

无言,不是“不说”,而是不尽言,或者是点到为止

无言之美言与意的关系,怎么体会无言之美

儿子:其实,这篇课文有两段就足以表达观点了,剩下的都是举例说明。

我:哦?哪两段?

儿子:第三自然段和最后一段。

言是有限的,意是无限的。以言达意和以言致美,只能是得其近似;

与其吐肚子把一切都说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会。换句话说,说出来的越少,留着不说的越多,所引起的美感就越大越深越真切。

剩下的自然段就是:

先从摄影家的照片和美术家的画作比较,阐明美感的区别;

再从文学作品的简单含蓄,意境才能够深远,更重要的是说明不必尽意!

然后就是音乐方面。听得见的声调固然幽美,听不见的声调尤其幽美,无声胜有声;

最后从雕刻方面来谈,所谓无言,不一定指不说话,是注重在含蓄不露。“金刚怒目,不如菩萨低眉”。所谓怒目,便是流露;所谓低眉,便是含蓄。

可见,所谓的无言之意蕴,就是意象和情绪意旨所附丽。要想达到笔下之书和存之于心铢两悉称,姑且就把它称之为妄想吧。其实也是大可不必的。之所以那些文学家、艺术家们能在轻描淡写之间就能描绘得栩栩如生,让人心旷神怡,或者目不忍睹,大多都是因为他们是藏和露的高手,才能信手拈来,无往而不胜。

这无关你是须眉还是峨眉,是寂寥还是繁闹,是笼统还是精细,它在于言在其时,画龙点睛。

即:正好!

我:恩,我看你已经具备大学生的水平了。不仅把课后的读读写写都容纳进去了,还能领会到文章中的精髓,确切地知道了朱光潜想说的到底是什么了。

本课的学习思维训练:

无言之美言与意的关系,怎么体会无言之美

1.无言之美不是不言之美,而是有藏有露,该说的必须说,不该说的不必说;

2.谚语、成语、名句甚多,是我们旁征博引、信手拈来的典范之作;

3.在这里提到的美术不是指我们的美术课的美术,而是更宽泛的美学意义的活动及其产物。