《读者》学生版四卷本
入选文章全部出自名家
立足于语文教材
非常适合中小学生在课堂内外学习、模仿
本系列共四本，分别为：
《给你一个微笑》
《我不是最弱小的》
《爱的密码》
《生命的礼赞》
既能提升学生的写作能力
又能帮助学生通过阅读开拓人文视野
长江文艺出版社联合《读者》杂志社
| 诚意推出 |
今日推荐
《爱的密码》
接下来我们将精选书中的文章
以飨读者
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日）
中国作家、散文家。
我与地坛（节选）
文 | 史铁生
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开始，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方一住十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的缘分：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
年轻的史铁生在地坛公园
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的："在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。"
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道："没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。""园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或 是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。""蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。""满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。"这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
史铁生与他的父母
除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?
剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味 道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
拓展阅读
史铁生与西绪福斯
大约那就是西绪福斯滚动着的石头，他想，那是个伟大的神话，无尽无休地去滚动。
为什么还要这么费劲儿地活着？就是要给那些歧视和偏见作出相反的证明。抗争！
——史铁生《山顶上的传说》
就命运而言，休*公伦**道
史铁生1951年出生于北京，1969年赴延安插队，成为贫困而偏僻的西部土地上一位“知青”。1972年双腿瘫痪，回到北京。残疾让史铁生在最美好的年华失去了正常人的生活，正如他在文中写的 “活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,他“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。
幸好他遇见了地坛，“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”，于是有了后来史铁生在地坛里“一连几个小时专心致志地想关于死亡的事”，这样想了好几年他终于想明白了：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
他意识到“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它,存在的本身需要它”。并且命运对每个人是不公的,“由谁去充任那些苦难的角色?又由谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐?只好听凭偶然,是没有道理好讲的。就命运而言,休*公论**道。”
在抗争中得到欢乐
史铁生能意识到生命的存在，与存在主义哲学家加缪是分不开的。
阿尔贝·加缪，法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。
史铁生在发表《我与地坛》前，有一篇小说名叫《山顶上的传说》（这个山顶的意象，就来自于加缪的《西绪福斯神话》）。小说的主人公，一个瘸腿的小伙子，热爱文学创作，在心爱的鸽子“点子”飞走后，彻夜不断、拖着残疾之身寻找着他心爱的鸽子。一天夜里他抬头看见了满天的星斗，想到了加缪的《西绪福斯神话》：“大约那就是西绪福斯滚动着的石头，他想，那是个伟大的神话，无尽无休地去滚动。”史铁生笔下的瘸腿小伙子开始承认命运，并决心与命运作斗争：“为什么还要这么费劲儿地活着？就是要给那些歧视和偏见作出相反的证明。抗争！”
之后，小伙子学会了在抗争中得到欢乐：“从抗争中去得些欢乐，欢乐不是挺多吗？真的，除去与困苦抗争，除去从抗争中得些欢乐，活着还有什么别的事吗？人最终能得到什么呢？只能得到一个过程！”就像西绪福斯日复一日推着石头上山的过程。
西绪福斯是希腊神话中的人物，风神埃俄罗斯的儿子。他自诩为最聪明的人，屡次戏弄死神和冥王等众神。被打入冥界后，他请求冥王给予三天时间，返回阳世去掩埋自己的尸首。但是，他回到人间后眷恋尘世不愿离去，背弃了承诺，最终被赫尔墨斯捉回。叛逆的西绪福斯从此遭受了天谴，诸神认为没有比徒劳无功和毫无指望的劳役更为可怕的刑罚了，于是命他日夜无休地推滚巨石上山，到达山顶时，巨石会再次滚下山去，从而西绪福斯必须一次次地重复推滚巨石的苦行。
加缪说过：当西绪福斯“朝着他不知道尽头的痛苦”走去的时刻，“这时刻就是意识的时刻”，“他高于它的命运”，“他比他的巨石更强大，”因为“每一步都有成功的希望支持着他，那他的苦难又将在哪里？“所以加缪最后说：“登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。应该设想西绪福斯是幸福的。”
困境是永恒的，突围也是永恒的
西绪福斯是古代神话中悲剧命运的化身，是一个受难者的形象。但是，在存在主义哲学家加缪的笔下，他却成了一种与命运抗争的觉醒了的人类精神的象征。史铁生对《西绪福斯神话》的理解是非常透彻的，他视西绪福斯为荒诞的英雄，他对人生困境的理解正如对西绪福斯的理解。困境是永恒的，突围也是永恒的。这过程中的目的究竟何在？
在另一篇小说《命若琴弦》中，史铁生再一次讨论了“过程”这一问题。
主人公是两个说书人老瞎子和小瞎子，老瞎子像自己的师父一样终生与琴为伴，老瞎子听从师傅的话，以为弹断一千根琴弦便能得到治好眼睛的药方，可最终得知那只是一张无字的白纸。那一刻，老瞎子心弦崩断。但他想到自己的徒弟，还是振作精神，把“药方”封在小瞎子的琴槽里，并告诉他，要弹断一千二百根琴弦才能抓这药方。
对于西绪福斯和这个老瞎子来说，人生困境仿佛是永恒的，但是突围也是永恒的。困境并没有影响命运的意义，人不可能消灭困境。人所能做的，只是永远像西绪福斯和老瞎子那样完成属于自己的“过程”。
也许正是在这种西绪福斯式的突围过程中，人才存在着，人的存在因而有了价值。
史铁生与夫人陈希米
孩子的励志阅读书系 《读者》学生版四卷本
各大书店网店有售
福利来了
小编将从点赞人数最高的精彩留言中
选一位读者
赠送
全套《读者》典藏书系（学生版）四卷本
编辑 | 木匠
图源网络
孩子的励志阅读书系
《读者》学生版四卷本现已发售
▼点击原文 即可购买