第三十二章
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
争利欲心汲汲，争名私智閒閒。
公独退身一步，静中着眼回看。
第31章是对第30章的补充。没有人能下一盘大棋，在天道之下棋盘上不存在个人的妙招和胜负手，我们将来能看到的是大国的覆灭。第32章从战争的起源、战争失败的原因及避免战争的手段继续说明智者对战争的态度。
战争是不是万不得已的事？
不知道为什么，落后就挨打的思想深入人心。那是因为大家对战争的起源认识上的偏差造成的。
人，活着就有身，有身就有私欲，有私欲就讲利害，有利害就发生纷争。于是战争就发生了。有的时候战争的起因非常奇葩。（以下故事真实性不知道，可以忽略不看故事）
1325年，意大利城市博洛尼亚和摩德纳之间爆发了战争。它是由一个普通的桶引起的。事情是这样的：一个博洛尼亚骑兵逃到摩德纳，摩德纳挪用了一个政府水桶，用来给他的战马浇水。博洛尼亚代表表示，他们不关心逃兵，但他们想把水桶拿回来，因为 它是城市财产。摩德纳无视博洛尼亚人的要求，结果，城市之间爆发了全面战争。它持续了22年，结果数千人死亡。
1500年，奥斯曼帝国与威尼斯爆发了胡须战争。奥斯曼土耳其人的统治者在会见威尼斯大使时说，按照东方的习俗，他用胡子发誓他的城市真的想和土耳其做朋友。对此，大使回答说，事实上威尼斯人剃光了脸。苏丹大怒，怒吼道：“那样的话，你们城里的人就跟猴子一样了！” 被冒犯的威尼斯人向奥斯曼帝国宣战，然而，他们从未收到道歉：他们的陆军和海军被土耳其人击败。
1738年，英国水手罗伯特·詹金斯在国会议员面前展示了一只可拆卸的假耳朵。他在证词中声称，西班牙海岸警卫队一名警官在七年前将他的耳朵切成条，作为对他*私走**的惩罚。由于早前英国和西班牙发生了矛盾，借着这次机会不久后英国人向西班牙宣战。战争最后的结果是两败俱伤，谁也没占到便宜。
法兰西国王路易七世长有满脸胡须，和法国一个公爵的女儿艾丽诺结婚时，曾得到法国南部两个省的陪嫁。后来路易七世从十字军中退役后剃掉了胡子，妻子艾丽诺说他没有胡子就显得很难看。为此艾丽诺跟他离了婚，改嫁英国国王亨利二世，并要求将原来两个省的陪嫁转交她的新夫。路易不肯交出，亨利遂对法宣战，以*力武**夺取陪嫁。战争延续了301年，直到1453年卢昂战役后才宣布和解。
1976年，朝鲜和韩国交界处的一棵树妨碍了美军某个观察哨的视野，于是一名指挥官打算砍掉它。这棵树是朝鲜领导人金日成亲手种下的。朝鲜守卫士兵首先开火，最终造成两名美国人死亡。为了*仇报**，美军把一艘航空母舰开到日本海域，并派出轰炸机在当地上空盘旋。朝鲜方面也部署了一支*队军**，还派遣了携带棍棒的跆拳道斗士。最终，金日成本人表示歉意，并同意美军砍掉那棵树，避免了一场不必要的战争。
1969年，洪都拉斯国家足球队与萨尔瓦多国家足球队为争夺参加世界杯赛的资格进行了一场比赛，结果双方在体育场上发生了纠纷，导致两国断绝外交关系，随后爆发了战争。当年7月14日，萨尔瓦多*队军**侵入洪都拉斯，4天内推进60公里，侵占了面积达400平方公里的地域。经美洲国家组织干预，18日萨尔瓦多*队军**停止进攻。8月初，萨尔瓦多*队军**从洪都拉斯撤军。但此后，两国间小规模的边境冲突一直持续到1970年春。在这次由足球引起的战争和战后相互*害迫**对方侨民的过程中，两国死亡了近3000人。
春秋时期，吴楚边界上的一个村庄，有一棵特别大的桑树，为了这棵桑树的归属权，两个国家的采桑女进行了大规模的吵闹加厮打，开始只是抓头挠脸进而引发了两个村庄的械斗，这还不算完，各自禀报当地的官府，致使官军又参加了斗争，吴国报给国君之后，国君大怒，派兵偷袭楚国，结果竟然夺下了两个城池，而后楚国也不甘示弱，进行了回击。
外国的故事真假散人不知道，但是“卑梁之畔”作为成语被司马迁计入《史记》。
初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都去。（《史记·吴太伯世家》）
战争失败的时候，大家不是分析战争发生的原因，而是分析战争失败的原因。大部分人认为失败主要是寡不敌众、*器武**落后。
于是，富国强兵就成为大部分国家主要战略口号。
但是在老子看来，富国强兵是没有抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。
“道”没有名号，道也十分微小，而且天下没有什么可以臣服他，操纵他。
而“道”之所以会具备这样的特点，与其成就万物、无偏私、柔静处下等特点有关。
侯王若能守之，万物将自宾。
如果侯王能够顺“道”而为，也就是说，侯王能够成就天下万民、无偏私、柔静处下，当属众望所归的存在，天下万民将“不请自来”。
这就是“得道者得天下”，“得道多助、失道寡助”。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。（荀子 天论篇）
雨露均沾，这是天道没有偏私的表现，吉凶祸福都是人自己自作自受。
下雨的时候，天不会应为那个地方的人不好，就隔过去不下。
有谚语说“某某人、心不平，周边下雨中间晴”，纯属于天人感应的朴素观念。
如果以个人意志为转移，那就不是天道了。人法地、地法天、天法道、道法自然。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。
任何战争都是师出有名，尽管理由也有比较奇葩的。
既然有了理由，就要以理由作为停战的条件，能够在达到目标的时候停战，就不会有危险。
不管干什么事情，一样要师出有名。就是要制定自己的目标，目标完成后就要停下来，停下来就不会有危险。
名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。（《道德经》44章）
“知止不殆”在44章也有表述，到时候再详解。
知止，一般的理解就是适可而止。但是适可而止概念比较模糊，在无尽的欲望面前，什么才算适可？
比如喝酒，能喝1斤，目标就是1斤。如果喝2两，就不是适可，如果喝2斤，也不是适可。
知止，需要有自知之明。只有自知之明的人才知道什么是适可，所以第33章老子提出“知人者智，自知者明”的理念。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
川谷的水是自然流到江海中去的，这就是自然而然。不是江海利用强制手段让川谷的水流向他的，所以道法自然。想要的东西不是争来的，不是抢来的，天下是众望所归，天下万民将“不请自来”。
结 语
道法自然，水底成海，人低为王。想要的东西不是争来的，不是抢来的，战争不是万不得已的选项。
为人谦虚姿态低，对人说话声调低，对己需求欲望低。万民归顺、万国来朝不是靠*力武**征服得到的。世界史上的罗马帝国、英帝国、德意志帝国、土耳其帝国、蒙古帝国、沙皇帝国的结局说明了一切。