上世纪五十年代初期，人民文学出版社出版了四大名著，我家有两部半原版本子：金评本七十回《水浒传》、以世德堂为底本《西游记》，《三国演义》只有上卷，下卷估计是被“借阅者迷失”了。四大名著中，唯独少了《红楼梦》。后来，在旧书摊上找到了当年的《红楼梦》。但是，试读了好几遍，根本就看不下去，完全不知道这部“言情”小说写的是什么。

直到前几年，偶然留意了《水浒传》中：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”这句话，便打开了这部神秘巨著的大门，毫不夸张地说，本人读懂了《水浒传》。读懂《水浒传》，回头再读《红楼梦》，那就有“如观掌纹”的感觉了。为什么呢？

嘉祐三年的瘟疫究竟是什么，为什么是范仲淹请来了张天师

“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”，这句话是颠倒的，赵检点，应当是“赵点检”。施耐庵为何要颠倒赵匡胤的官名呢？因为，赵匡胤并不是因为柴世宗禅让而登基，而是在柴世宗去世后，发动陈桥兵变，欺负柴家孤儿寡母，夺了后周皇位。所以，这句话，针对的是《后五代史》中，赵匡胤伪造“点检做天子”，篡改历史，把篡位伪装成“禅让”。

因此，《水浒传》的开篇写的就是五代历史：“ 朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋 ”。五代战乱，是因为藩镇坐大制造的乱世。这首五绝，照应了开篇词：“ 评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋 ”。因这两首诗词而出现的“赵检点”，奠定了《水浒传》的主题：历史上根本就不存在禅让，改朝换代其实就是谋朝篡位。

那么，《水浒传》是不是因赵匡胤的谎言，写的是北宋历史呢？

开篇词写得明白，“ 霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木 ”。这几句诗所交代的时代背景，是大明朝。书中无数次写明月，所有的节日除了腊八节、端午节外，都是“十五”，比如元宵、中秋、中元、盂兰盆等。除了这些传统节日外，还有六月十五、十月十五，十五月圆，正是“明月”当空，《水浒传》中的月象，都是“明”。而腊八、端午两节，也是明朝的隐喻符码。

《水浒传》原来是借北宋末年宋江聚义为文本故事，其中隐藏的是大明秘史。

查阅《宋史》，以及相关史料，宋仁宗嘉祐三年根本就没有发生任何瘟疫。这场瘟疫，其实隐伏在开篇讲五代史的五言绝句之中，就是“朱瘟”。朱，借指朱明，借后梁太祖写大明太祖朱元璋。那么，这场“朱温”具体是什么症候呢？

“ 自庚申年间，受禅开基即位，在位一十 七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙 ”。这段话写的是北宋最初几个皇位，但是，其中却遗漏了宋真宗。

施耐庵是不会犯如此低级的历史常识性错误的，与“赵检点”一样，这段写北宋皇位传承历史的话，也是“卖个破绽”，其中隐藏的是“孙立”。“孙立”，就是朱元璋立孙子朱允炆为皇帝。

洪武三十一年（1398年）闰五月初十日，朱元璋驾崩，朱允炆继位，立即开始削藩。因为削藩，燕王朱棣借机起兵，以“奉天靖难”之名，夺了帝位。朱允炆被篡位，其国根就是因为“朱瘟”。

所谓“朱瘟”，指的是洪武三年（1370年）四月，朱元璋不顾大臣以“七国之乱”劝谏，一意孤行要恢复周制，“封建诸子”。当时，朱元璋总共封了十家藩王，除了大哥家封靖江王外，其余九家都是皇子。因此，宋仁宗“改了九个年号”，“天圣九年”、“九年谓之一登”、“这九年，田禾大熟”、“一连三九二十七年，号为三登之世”。

如此多的“九”，以及后文书中的“九大王”、“九纹龙”、“九尾龟”、“蔡九知府”……等等“九”，都是指的明初九大藩王。朱元璋“封建诸子”，又搞“孙立”，就是“误走妖魔”。“三登之世”，寓意到永乐时，有朱元璋、朱允炆、朱棣三代皇帝登基。

因此，宋仁宗依照范仲淹所奏，诏请张天师进京，设三千六百分罗天大醮祈禳瘟疫，正是因为洪太尉前往龙虎山，藩镇妖魔出世为祸。

假如《水浒传》真写的是北宋历史，那么，嘉祐三年时，范仲淹已经故去六年了。施耐庵之所以“请”出范文正公误走妖魔，其实就是写的朱元璋“封建诸子”。 范仲淹幼年丧父，随母亲改嫁到朱姓商人家，以朱为姓氏，取名叫“朱说” 。

所以，范仲淹说就是“朱说”，与“朱瘟”相对应，暗写的就是朱元璋故意放走了妖魔，导致了大明藩镇之乱。

《水浒传》确信无疑，是以北宋历史暗藏大明秘史，写的就是“替天行道”。“替天行道”，是“奉天靖难”的另文写法。朱棣借玄武大帝显圣起兵靖难，自称是玄武大帝转世。所以，“ 嘉祐三年三月初三五更三点 ”，其中的“三月初三”，就是玄武大帝的诞辰。梁山三十六天罡、七十二地煞，其中一个来历，就是永乐皇帝在武当山所建真武道场之三十六庵堂、七十二岩庙。

五更三点，也是“一十五”，即将天“明”，朱元璋将唤出“扶桑日”。读懂这样的《水浒传》，为何读《红楼梦》就“如观掌纹”了呢？

天香影里，净鞭三响，赤脚大仙驾坐唐朝大明宫

历史上有无数次藩镇坐大，篡夺皇位的皇帝，施耐庵为何借北宋事写大明藩镇之乱呢？这就涉及到朱元璋的发迹史了。

简而言之，朱元璋曾经是红巾军将领，小明王建立韩宋时，朱元璋虽然已经坐大，但却用的是龙凤年号，接受过韩林儿“吴国公”的爵位，名义上还拥戴小明王。因为这段历史，施耐庵说是“明承宋祚”。

韩林儿的父亲韩山童，自称是宋徽宗的八世孙，打着宋徽宗的旗号起兵反元。如此，韩林儿就是宋徽宗的九世孙。《水浒传》中，赵佶出场时，施耐庵把端王写成了“九大王”，就是隐藏的元末明初这段历史，以及朱明的发迹史。书中的百胜将韩滔，隐藏了小明王韩林儿之死，而吴国公，就是“武行者夜走蜈蚣岭”之“王道人”。“红巾军”，又写在了清风山的故事之中。

《水浒传》中隐藏了“明承宋祚”，所以是“赤脚大仙”遭遇了朱瘟。赤脚大仙遭遇朱瘟，便在嘉祐三年三月初三五更三点，召集群臣，商议如何祈禳朱瘟。五更三点，天色将明，三五一十五，照应“都来十五帝”，还是“明”。但是，奇怪的是，宋仁宗却是在唐朝大明宫紫宸殿中举行的早朝。

“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，这回书有一首回前诗，引用的是唐朝王维《大明宫早朝和贾至舍人之作》：

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

施耐庵妙笔生花，神奇点化，王维的这首诗，几乎全部被借喻为大明符码。绛帻，即红巾，鸡人，指的就是朱元璋。九天，寓意九大王和九大藩王。万国之“萬”，是草下之“禺”，禺，是一种类猿长尾猴，大明建立于猴年，“讶求鱼缘木，拟穷猿择木”，“鱼”、“猿”都是写的草寇之“禺”。

五色，照应后文书之“五雷天罡正法”，也就是《皇明祖训》中确立的朱家五行字辈。凤池头，其中之“凤头”，就被点化为来自凤阳的大明之头。

王维的这首诗，写的是大唐大明宫早朝，因此，书中说：“ 天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺 ”。紫宸殿，就是唐朝时，黄帝召见群臣之大明宫中之殿。宋仁宗在“大明”宫，“紫”宸殿召见群臣，书中便有诗赞道：

祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪朱履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金轝；凤羽扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。

“凤阁”、“凤羽”不用多做解读，瑞气之“瑞”，指的就是朱元璋——大明太祖高皇帝“姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也”。“三打朱家庄”故事中，有一个“钟离老人”，也是说的朱元璋。这首赞诗，有太多的朱明隐喻符码，此处不逐一解读，单说其中最重要的两句： 天香影里，玉簪朱履聚丹墀；隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐 。

天香，就是《红楼梦》中“天香楼”的祖师爷。《红楼梦》中，其实是“贾天香淫丧天香楼”。假天香，名叫贾瑞，“瑞”即国瑞。那么，什么是“天香”呢？这个重大疑问，咱们下文再讲。

玉簪朱履聚丹墀 ，毫无疑问，这一句简直是在“堆砌”朱明符码，也无用多做解读。“层层文武两班齐”，其中用到的“層層”，就暗藏了曾头市之“曾”，这个字中隐伏着“重八”。文武，指的是太祖武德皇帝，以及太宗文皇帝。

太祖武德皇帝，实写的是“香孩儿”赵匡胤。但是，“红光满天，异香经宿不散”却是写的朱元璋，其中就隐藏了“天香”。怎么回事？“天香”，究竟出自哪部典籍，为何说“天香”写的是朱元璋呢？

《水浒传》暗藏女娲补天，“水浒”意出“积芦灰以止淫水”

要讲清楚“天香”写的是朱元璋，那就得先说说“女娲补天”神话。读过《红楼梦》的朋友，都知道曹雪芹的小说是以女娲补天神话开篇故事。但是，谁都没有说清楚，《石头记》为何以此开篇，女娲补天神话对于《红楼梦》主题来说，究竟意味着什么。

《水浒传》中，隐藏着更深的“女娲补天神话”，书中虽然一字都没有提到这段上古神话，但通篇都是以此为引领，“水浒”二字就出自女娲补天神话。

《淮南子·览冥训》中说：

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女道雄邀剃娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

“积芦灰以止淫”，《水浒传》中的“芦苇”遍布全书，最为读者所熟悉的，就是“吴用计赚玉麒麟”中，卢俊义受吴用蒙骗，在自家当铺粉壁上题写反诗：“ 芦花丛中一扁舟…… ”。女娲炼五色石补天，《水浒传》以石碣误走妖魔，以石碣收束全书——《水浒传》写到梁山大聚义就结束了，前后照应，根本没有写投降招安这样的故事。

那么，《水浒传》中为何暗藏了女娲补天神话呢？这就要说到朱元璋的身世了。《明实录·太祖高皇帝实录》中记载：“ 其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑，为朱氏 ”。朱元璋原来是颛顼帝后裔，他们家曾经在周武王时，封在了邾国。

邾国是东方之国鲁国的附属国，春秋时封子爵，因而又叫邾子国，《西游记》中写成了“朱紫国”。《红楼梦》之“东鲁孔梅溪”，也指的是邾子国。邾子国原本是颛顼之后，吴回祝融这一系曹姓之国。所以，“曹雪芹”姓曹，他是朱家人。

女娲补天，补的是颛顼帝之天，救的是“颛民”。以《明实录》为据，三大名著的作者都不约而同，或者是效仿《水浒传》，以上古神话暗藏了明朝朱家。

水浒，是岸边的意思。“积芦灰以止淫”，淫水，就是洪水，“水浒”寓意朱洪武所建之明朝。朱洪武之“洪”，即淫水。大明石头城皇宫，建立在以“三山”填平的燕雀湖上，当然是在“淫水”之中——这就是“水浒”的真正寓意。

“洪”太尉误走妖魔，意出《淮南子·览冥训》之“猛兽”、“鸷鸟”、“蛟虫”，为害的事大明百姓。梁山好汉中，不乏飞禽猛兽、蛇蝎鬼怪。

“秦可卿淫丧天香楼”，即大明朱楼为洪水所淹没。《红楼梦》中的“淫水”又有新的寓意，第十四回书中，脂砚斋解读十二生肖，首先就预示了大明灭亡：“ 清，属水，子也 ”。

元朝时，淮南包括了泗州，所以，《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》以《淮南子》典故入书，“淮南子”本身就暗示了出自淮南的“邾子”。历史真实中，宋江也是“淮南盗”，其聚义地并非现在的山东梁山，而是太行山。

朱元璋自称他们家在周武王时被封到了邾，“朱”因此而得姓。这支朱姓源自颛顼家吴回之后曹姓，《史记·楚世家》中说，水神共工要与颛顼争夺帝位，帝喾派火神祝融重黎去诛杀，于是，上古就发生了一场黄帝家内部的水火之战。“朱家庄”之钟离老人，就是“重黎”的谐音。

重黎未能全部诛杀共工氏，帝喾就于庚寅日斩此祝融，以重黎之弟为第二代祝融，也就是吴回。朱元璋之“明”，就出自吴回祝融，称帝之前由吴国公而称吴王，也与吴回有关。

吴回，是楚国先祖，《红楼梦》中的曹雪芹之“芹”，别名楚葵，就是楚魁。大明最后一个皇帝，就来自衡州吴回祝融（南岳祝融峰）之地，“楚葵”写的就是朱由榔。《水浒传》中也提到了“楚魁”，“鲁提辖拳打镇关西”故事中，写到了潘家酒楼中的“济楚阁”。

大明出自火神祝融，因而是火德运，火遇水而熄灭，“水浒”寓意大明灭亡。到了《红楼梦》中，就印证了施耐庵的惊天大预言，大明果然亡于“走水”，清取代了明。《石头记》还印证了《水浒传》中更大的预言，大明将如大宋那样，出现南北之分——《红楼梦》的主背景就是南明。

《水浒传》如此惊人的超级“大预言”，其实就隐藏在宋仁宗在“天香影里”，驾坐大明宫的故事之中。

朱元璋金鸡报晓，打麦场仙缘天香，水浒传就是一场红楼梦

说罢朱元璋世家，再回头来看宋仁宗“天香影里”驾坐大明宫这段故事，接着讲“天香”的来历。《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋母亲陈氏太后共生四子，“上其季也”，朱元璋是家中老四。梁山好汉“郁保四”，保的是两个老四，除了朱元璋，还有燕王朱棣。

太祖武德皇帝称帝，建都在石头城，是南方朱雀之地，火正的方位。朱棣封燕王，居北方玄武，属水。《水浒传》中的张宿、柳宿、井宿、星宿，都是南方朱雀七宿中的星宿，开篇词中说：“兴亡如脆柳”、“恐伤弓远之曲木”，其中就隐藏了柳宿与张宿。井木犴，则是井宿。书中所有的女性，其实写的是北方玄武七宿中的女宿。所谓“淫妇”，就是来自梁山的大洪水，也就是以玄武转世自称的燕王朱棣。

《水浒传》以女娲补天神话，暗藏了大明这场水火之战。梁山，实写的是北京之西的石景山。燕王藩府、大明新都，都在梁山之东，因而是“山东”。

陈氏太后生四子，第四子降世前夜，《明实录1太祖高皇帝实录》中就记载了一则“仙缘”：

“ 太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室， 时元天历元年戊辰九月十八日子丑也 。 自后，夜数有光，邻里遥见，惊以为火，皆奔救，至则无有，人咸异之 。”

对看《宋史·太祖本纪》中，赵匡胤出世的神话：“ 赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变 ”。赵匡胤出世，只是“赤光绕室”，不是“红光满天”，邻居们没有因此误认为赵家失火走水。大明太祖出世“红光满天”，却又抄袭了《旧五代史·太祖纪》朱温出世的记载：

“ 是夕，所居庐舍之上有赤气上腾。里人望之，皆惊奔而来，曰：“硃家火发矣！”及至，则庐舍俨然。既入，邻人以诞孩告，众咸异之 。”

《水浒传》中的瘟疫是朱瘟，原来是有渊源的。

太后在舍南麦场遇仙缘，因此，“王教头私走延安府”，就在史家庄看到了二三百株大柳树。柳树即指柳宿，《步天歌》中说：“柳八星，曲头重如柳”，施耐庵写柳宿，是为了隐藏了“重八”。王教头从史进家打麦场经过，把马拴在了打麦场。后文书中，桃花村、沧州道柴进家、揭阳镇穆弘家都有“打麦场”。

黄冠，暗喻黄帝，朱元璋元祖颛顼帝就是皇帝的孙子。这个黄冠在《明实录》中被暗喻为朱元璋的“前世”，大明太祖不仅要学芒砀山斩蛇起义的汉高祖（“芒砀山公孙胜降魔”），还以黄帝自喻，其天命简直冠绝历代帝王。

黄冠赐陈氏太后一粒“冷香丸”，吃下之后“口有余香”，因而在“天历元年九月十八日子丑”之时，生下了朱重八——这就是《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》天香的来历。这三部巨著，铁定写的是朱元璋大明历史。

宋仁宗在“天香影里”驾坐大明宫，回前诗是“绛帻鸡人报晓筹”，正文又写“天香影里，玉簪朱履聚丹墀；隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐”。这些细节，都出自朱元璋《金鸡报晓》诗。太祖武德皇帝这首诗是这样写的：

“ 鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，赶散残星与明月 。”

这首《金鸡报晓》，后文书中又点化进“晁天王认义东溪村”故事之中。刘唐假意追赶雷横，书中写了一首描写天色的赞诗，其中说道：“ 金鸡三唱，唤佳人傅粉施朱；宝马频嘶，催行客争名竞利。几缕丹霞横碧汉，一轮红日上扶桑 。”

时迁因为偷了祝家庄报晓公鸡，引发了“三打祝家庄”。这只报晓公鸡，就出自《金鸡报晓》，“绛帻鸡人”，寓意出自黄帝姬姓的朱元璋。

朱元璋的《金鸡报晓》诗，最终还出现在梁山大聚义情节之中。宋江聚齐一百单八将（出自武当真武道场），便命公孙胜住持罗天大醮。这一情节，就照应了“朱说”，请张天师到京师祈禳瘟疫。梁山寓意大明新都，大明既然“封建诸子”，开始了藩镇之乱，那就得代代相传，直至“新月下长川”，火德熄灭于“水浒”了。

公孙胜如张天师那样，做了七昼夜法师。到了第七夜三更时分，西北乾方一声霹雳：

众人看时，直竖金盘，两头尖，中间阔，又唤做“天门开”，又唤做“天眼开”。里面毫光射人眼目，霞彩缭绕，从 中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火遶坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了。

“天门”，即“九天阊阖开宫殿”之意，《红楼梦》中的姑苏阊门城，也是写的“天门”。《石头记》天门开出，就是警幻仙境。警幻仙境即朱家太庙与祖陵。

这只大金盘，出自赵匡胤《咏日》：“ 须臾降下大金盘，赶散残星与明月 ”。如此看来，大明太祖力压大宋太祖，赵匡胤自喻大金盘，这只大金盘却是鸡叫三遍才出现的。无论如何，大明火德运因此熄灭于“水浒”，朱元璋唤起的一轮“扶桑日”，坠落与水浒之南——施耐庵预言了南明。

大金盘坠落于水浒，洪太尉淫浸了朱楼——《水浒传》是一部提前上演的“红楼梦”。《石头记》的诗禅手法，诸多意象都出自《水浒传》。读破《水浒传》，《红楼梦》之谜如观掌纹，更如破竹，迎刃而解。