供图/杨光海 文/尹博林
白族是云南省经济文化发展比较先进的一个少数民族。据2000年全国人口普查，白族总人口为185.81万人，主要分布在云南省，占全国白族总人口的81.03％。云南白族最大的聚居区是大理白族自治州，其次是兰坪白族普米族自治县。白族自称白子、白尼、白伙，意为白人，他称有民家、那马、勒墨等。白族语言属汉藏语系藏缅语族白语支。唐宋时代曾借用汉字创制了古白文，现试行拉丁字母白族文字方案。绝大部分居民操本族语言，通用汉语文。
大理海东白族妇女服饰
服饰。白族传统服饰，男子一般穿白对襟衣，外罩黑领褂，下穿白色或蓝色长裤，缠白色、黑色或蓝色包头，脚穿黑布剪口鞋。妇女身着白上衣，红坎肩，或穿浅蓝色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着白色或蓝色宽裤，上衣右衽结纽处挂三须或九须银饰，腰系绣花飘带短围裙，足穿绣花“白节鞋”或“凤头鞋”，手上多戴纽丝银镯或玉镯、戒指，耳挂金银制或玉制耳环。未婚妇女编独辫，连同白缨穗的花头巾或彩色毛巾，用红头绳盘于头顶。已婚妇女挽髻，包头。
居住和饮食。住房，在坝区多为院落式土木或石木结构的瓦房，院落类型主要有“一坊一廊”“两坊一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”等；饮食，在坝区则以大米、小麦为主粮，副食主要是各种蔬菜和鱼、肉、禽、蛋；在山区主食玉米、荞子、马铃薯等杂粮，蔬菜副食较少。白族喜好酸、冷、辣口味的食物。白族人民待客热情周到，请客通常招待“八大碗”。20世纪80年代兴起的“三道茶”更是白族的一种重要礼仪，常用于接待尊贵的宾客。
白族绕三灵
节日。三月街，又名观音市，是白族盛大的节日和街期，至今已有千余年的历史。传说观音大士开辟了大理地区，各族人民为了纪念她，每逢这个时期，都要远道而来聚会，表演各种舞蹈和赛马等。后来三月街逐渐变为一个盛大的物资交流会。
绕三灵：盛大的绕三灵会是大理白族人民最隆重的民族民间歌舞活动，于每年农历四月二十三日到二十五日举行。这种活动的来由有各种不同的传说。节日期间，大理坝子各村寨的青年男女集队前来参加，一般以每个村为一队。
耍海会：白族人民为了纪念投洱海殉夫的柏洁夫人，每年夏历八月二十三日，大理及附近各县人民齐聚大理，举行划船、放生和其他文艺活动。
手工业生产。 从洱海地区的出土*物文**来看，早在距今4000多年前的新石器时代，白族先民就已经会制造石器、骨器、角器、牙器等。陶器的制造更是已达到一定的水平。南诏王蒙世隆所造的南诏铁柱、崇圣寺雨铜观音像已经说明南诏、大理时期的采矿、冶铸业已有很大规模；纺织印染则以白族扎染为首，至今约有两三百年的历史，出口日本、美国、澳大利亚等多个国家；白族的木器生产至少可以追溯到公元前4世纪，剑川白族木匠更是远近闻名，昆明的金马碧鸡坊、建水石照壁、保山飞来寺、大理喜洲民居建筑相传多出自剑川木匠之手。
农业。白族先民经营农业有着悠久的历史，长期的农业生产实践，白族先民积累了关于选种、施肥、田间管理等方面的丰富经验，南诏“以寅为正,四时大抵与中国小差”的历法，是符合白族地区气候实际的。从他们每年八月割稻，十一、十二月种麦，三月割麦后即行种稻的农业生产情况来看，说明这种历法在促进农业生产发展上起了一定的作用。
照壁与壁画。白族是我国最注重民居建筑的少数民族之一。源于中原的照壁，在继承了中原照壁的一些基本特点后，又根据白族所处的自然环境、经济条件及独有的审美情趣和人文情怀，重新塑造出具有本民族特色的照壁，并成为白族居民建筑中不可缺少的部分。走进白族村寨，进入白族人家，你会发现白族照壁除了外观优美、造型精致外，还具有深厚的文化内涵，只要看到白族照壁上的题字，白族人就会告诉你这家主人的姓氏。比如“清白传家”为杨姓，“琴鹤家声”为赵姓，“百忍家声”为张姓，“青莲遗风”“邺架流香”为李姓，“水部家声”为何姓，“工部家声”为杜姓等等。
壁画是大理民间最常见的一种绘画形式，即将画画于山野的岩壁和建筑物的墙壁上，起装饰和宣传的作用。内容多以当地宗教、民情、风俗、风景名胜等内容为题材，具有鲜明的地方性和民族性。大理地区传世古代珍贵*物文**壁画有苍山西坡古岩画、剑川石钟寺观音岩壁画、沙溪兴教寺壁画、石宝山灵泉庵壁画、景风公园财神殿戏台壁画、巍山巍宝山龙潭殿打歌壁画、长春洞二十四孝图壁画等。近现代的有名壁画有下关洱海宾馆和大理州新人民大会堂壁画等。
洱海边居住的白族人民饲养鱼鹰捕鱼
中国民族调查的先驱者——杨光海（右二），从二十世纪五十年代到七十年代，在20多年中，深入白族地区，用影像记录了白族的生活。
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