“足球想对蹴鞠说”之三:你就是我,更深邃的我

开栏语:近日,中国男足前主教练李铁被提起公诉,中国女足征战世界杯,让足球再度成为街头巷尾的热点话题。“程奇夜谈”推出新一组系列文章:“足球想对蹴鞠说”,用现代足球的视角,再次审视风靡华夏数千年的蹴鞠,向蹴鞠脱帽致敬,祝愿中国足球凤凰涅槃,在万众瞩目中“王者归来”。

“足球想对蹴鞠说”之三:你就是我,更深邃的我

女足世界杯

(书接上回)

(小标)女子蹴鞠:穿越千年的“铿锵玫瑰”

2023年女足世界杯,中国女足小组赛一胜两负,无缘小组出线,尤其是8月1日以1:6惨败于英格兰队,让球迷伤透了心,不少痴心球迷为之潸然泪下。

之所以伤心,是因为发自内心的爱。中国男足屡战屡败、输得40年找不到北,中国女足不但长期雄踞亚洲霸主,而且是世界顶级强队之一,以孙雯为代表的黄金一代球员,在1996年亚特兰大奥运会勇夺亚军,1999年美国世界杯获得亚军。

“足球想对蹴鞠说”之三:你就是我,更深邃的我

孙雯

你知道吗?中国女足并非一下子突然崛起,这支球队,早就传承了中国女子蹴鞠的精华,是穿越千年的“铿锵玫瑰”。

鲜为人知的是,在古代,中国妇女并不像林黛玉那样“弱不禁风”,反而以自信、刚强著称,华夏妇女玩蹴鞠,少说也有两千多年的历史。早在战国时期,齐国都城临淄(今山东淄博)的妇女踢蹴鞠的记录,

其实,程朱理学“三从四德”对中国妇女的道德绑架和行为束缚,肇始于宋,于明、清达到高潮。但在宋朝以前,中国妇女和强汉、盛唐的国势一样,积极自信、自强自立,,常常和男人一样参与蹴鞠运动,涌现了不少女子蹴鞠高手。

“足球想对蹴鞠说”之三:你就是我,更深邃的我

女子蹴鞠

唐代是中国女子蹴鞠的第一个高峰期,唐代画家杜堇的《仕女图》中就有一段画面专门表现当时仕女蹴鞠的状态。《文苑英华》中载有唐人所撰《内人蹋毬赋》,文中描写在皇宫中后宫嫔妃,大都体现出对蹴鞠运动的热爱和痴迷——“球不离足,足不离球,华庭纵赏,万人瞻仰,洛神遇而耻乗流,飞燕逢而惭在掌”,文中的球,是一种特殊的蹴鞠——蹋毬,要比现在我们所见的足球大得多,人站在硕大的蹋毬上做出各种高难度的“白打”动作,花样玩得越花,越能受到“万人敬仰”,就连洛神和赵飞燕,也会自愧不如。

宋代是蹴鞠运动的巅峰期,各个阶层的妇女受程朱理学影响并不大,大规模参与到蹴鞠运动,自得其乐。《文献通考》就记载了宋代女子群体玩蹴鞠的场景:“宋女弟子队一百五十三人,衣四色,绣罗宽衫,系锦带,踢绣球”,多达153名女足球员,穿四种颜色的丝绸衣服,系着丝绸腰带,浩浩荡荡组队踢蹴鞠。这种盛装出行的女子足球队伍,即使放在现在,也非常罕见。

到了元代,女子蹴鞠越来越成为社会风尚,渐渐转变成杂技性质的专业表演,专业的蹴鞠女艺人也出现了。尤其是*楼青**(古代的高级*院妓**)女子,为招揽客人而苦练球技,目的就是让前来玩乐的纨绔子弟眼前一亮,为之倾倒。元代著名戏剧家关汉卿曾邀请朋友到*楼青**观赏女子蹴鞠表演,他作曲赞赏说:*楼青**女子“蹴鞠踢打,温柔顺畅自然,最为风流,犹如蝶飞燕舞,低不坠地,蹴之陡高。”

“足球想对蹴鞠说”之三:你就是我,更深邃的我

鞠城

明末人王誉昌的《崇祯宫词》中,也有“有天边自结齐云江,一籁彩云飞便停”,记载宫廷李嫔妃、宫女在皇宫大内里玩蹴鞠的情形。在《*瓶金**梅》中,也有女子踢蹴鞠的记载:当*楼青**名妓李桂姐在鞠城场边做准备动作时,圆社队员马上拍马屁说,“桂姐的行头,就数一数二的,强如二条巷董官女儿数十倍”。

(小标)疯狂的球迷:为了父亲踢球,特地建设一座城市

足球是名副其实的世界第一运动,在全球拥有35亿球迷,山呼海啸的看台,为之疯狂、一往情深的球迷,是足球这项运动最让人怦然心动的理由之一。

“足球想对蹴鞠说”之三:你就是我,更深邃的我

足球看台

今年6月15日,在北京工人体育场举行的2022年卡塔尔世界杯冠军阿根廷队与澳大利亚队的友谊赛中,身穿阿根廷10号球衣的中国18岁球迷邸某某,突然加速冲进赛场,靠速度摆脱工体保安的围追堵截,直接拥抱了心中偶像梅西,并找到阿根廷主力门将马丁内斯索要签名。这个行动既勇敢又冒失,给赛场治安带来负面影响的同时,中国球迷的疯狂,也在世界球迷心中,也留下了浓墨重彩的一笔。

古代的蹴鞠球迷,对蹴鞠的投入和疯狂程度,丝毫不逊于勇闯阿根廷赛场的邸某某。早在西汉时期,就出现了“中国足球运动献身第一人”——项处。

据《史记·扁鹊仓公列传》记载,西汉时期,在齐国担任“安陵阪里公乘”的项处因玩蹴鞠身亡的故事。所谓“安陵阪里公乘”,指的是在安陵县阪里地区负责户籍工作的小官吏。项处患上了严重的“疝气病”,西汉名医淳于意(仓公)嘱咐他说:“千万不要过于劳累,否则一定会吐血而死。”但痴迷蹴鞠的项处,踢起球来,根本顾不上“医嘱”,玩得满头大汗的他,突然大口大口吐血,当天晚上就死了。

很多我们耳熟能详的唐代大诗人,都是蹴鞠的“铁杆球迷”。李白爱蹴鞠,他高歌“斗鸡金宫里,蹴鞠瑶台边”,希望在天宫、瑶台里斗鸡、玩蹴鞠;杜甫则写道“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同”,说起唐代蹴鞠、秋千大行其道的风俗,眉飞色舞;白居易吟唱“蹴球尘不起,泼火雨新晴”,称雨后天晴时,踢蹴鞠不会弄得尘土飞扬;王维惊叹“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里”,称踢出的蹴鞠多次飞得比鸟还高……文采飞扬、激情洋溢的诗句,体现出这些“铁杆球迷”沉迷于蹴鞠运动中不能自拔的酸爽感,和现在的疯狂球迷相比,一点也不逊色。

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李白《静夜思》

唐、宋、明三代,不少皇帝都和法国总统马克龙一样,都是“骨灰级球迷”。唐朝皇帝中,唐太宗李世民、唐玄宗李隆基都是铁杆球迷,都爱看蹴鞠比赛;唐文宗李昂,为了看球更清楚,居然常常爬到勤政楼上,居高临下观赏蹴鞠比赛;唐僖宗李俨不但爱看蹴鞠,还会披挂上阵,亲自加入蹴鞠队,每次踢球都冲锋在前,据说,唐僖宗对自己的足球水平相当自信,他曾自豪地说:“如果举办大唐蹴鞠大满贯大赛,联一定能够夺得冠军”;唐代末代皇帝唐昭宗李晔,在权臣朱温威逼下,被迫从长安向洛阳迁移的路上,仍旧和一帮纨绔子弟组成的“大唐蹴鞠队”一起,没心没肺地玩蹴鞠……

宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义是军人出身,身强力壮,工作之余最主要的体育活动就是蹴鞠。名画《宋太祖蹴鞠图》记载了赵匡胤做了皇帝后,和弟弟赵光义、宰相赵普、大将石守信等人一起,玩蹴鞠玩得不亦乐乎。相形之下,宋徽宗不但本人踢球,而且特别爱看球赛,他在东京开封的皇宫里,特意组建了一支技艺高超的蹴鞠运动队,而太尉高俅就是总教练和主力运动员。

明宣宗朱瞻基就是一个疯狂球迷。故宫博物院藏有画卷——《明人朱瞻基行乐图卷》,其中就蹴鞠画面,但见开阔的球场上,由多位太监组成球队,进行激烈对抗。一名太监摆出进攻架势,他的左脚抬起,仿佛随时踢起凌空而来的“足球”;对方一位太监挺胸直立,双手置于身后,手掌交叉相握,左脚做发力状,随时准备起脚断球。而皇帝朱瞻基穿着便服,头戴窄檐大帽,在帐篷内正襟危坐,全神贯注观看比赛。《大明宣宗皇帝御制集》卷四十三记载了朱瞻基的诗作《蹴踘》:“密密清阴接贝宫,锦衣花帽蹴东风。最怜宛转如星度,今古风流气概同”,用生动的文笔,描绘了一场扣人心弦、一波三折的精彩蹴鞠比赛。

要评选中国历朝历代,哪位皇帝对蹴鞠运动最疯狂、投入最大,汉高祖刘邦肯定能排第一。

“足球想对蹴鞠说”之三:你就是我,更深邃的我

为了满足父亲喜爱踢球的梦想,孝顺的刘邦,居然专门建设了一座新的城市!

西汉成立后,刘邦尊奉自己父亲刘太公为太上皇。刘太公却不喜欢皇宫生活,每天都闷闷不乐,干什么都提不起精神。《西京杂记》记述:“汉高祖窃因上下问,(汉高祖刘邦父)正以平生所好,皆屠贩青少年,斗鸡蹴鞠认为欣,今皆不存在,故无状也。”刘邦私下询问,才得知刘太公生平的好友,都是屠户、小贩之类的市井少年,平常都喜欢聚在一起斗鸡、玩蹴鞠。自从到长安(今西安)当了太上皇,当年踢球、斗鸡的乐子一去不复返,所以刘太公每天都唉声叹气,患上了“轻度抑郁症”。

为了孝敬父亲,刘邦命令依照家乡丰邑的模样,在陕西渭河边上,按照“一比一”的比例,建立了一座新城,定名为“新丰”,并特意把刘太公当年在丰邑当屠夫、小贩的市井朋友,统统举家迁居到“新丰”,让他们陪着刘太公踢球、斗鸡。

“新丰”建成后,刘太公不再愁容满面,每天和当年老友一起斗鸡、踢球、聊天,乐呵呵地安度晚年。

(小标)蹴鞠涅槃:明清被严令禁止,期待“王者归来”

清朝初年,来自东北严寒之地的八旗贵族,对蹴鞠也很迷恋,别出心裁地玩起了“冰上蹴鞠”,其精彩、激烈的程度,和现在世界冬奥会的冰球很像。冰上蹴鞠也叫冰上足球、踢形头,顾名思义,就是在冰上踢球的一种游戏。清朝初期,为了考核八旗子弟的冰上作战能力,皇帝每年阴历十月都要在北海冰面上举办冰嬉大典,冰上蹴鞠就是其中必不可少的比赛项目。清代诗人李声振在《百戏竹枝词》中这样描述冰上蹴鞠:“蹋鞠场上浪荡争,一时捷足趁坚冰;铁球多似皮球踢,何不金丸逐九陵。”

蹴鞠在中国盛行不衰数千年后,终于在清代中期,走向了自己终点。

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清初,顺治皇帝福临就颁下口谕:对蹴鞠运动“即行严禁”;清朝中期,乾隆皇帝更是下旨,满人统治者要以明朝为鉴,为避免官员玩物丧志,荒废政事,而在全国范围内禁止蹴鞠运动。

作为“康乾盛世”的重要参与者,以明君著称的乾隆皇帝,为何禁止蹴鞠运动呢?

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乾隆皇帝

当代球迷常说,现代足球是和平时代的战争。蹴鞠和足球一样,一开始就和练兵密切相关,一帮精壮汉子在鞠城内挥汗如雨,奋勇向前,其天然就具备浓得化不开的尚武精神。

清朝入关后,喜欢骑射的满洲统治者,害怕汉人以蹴鞠为名聚众串联,密谋*反造**。乾隆朝就规定“汉人私下聚会不得超过三十人”,蹴鞠这种动辄成百上千人聚集的运动,容易聚众闹事,当然在严厉禁止之列。

更深一层看,作为市井文化代表的蹴鞠,一开始就和“温良恭俭让”的儒家文化有着不小的冲突。而清朝中央集权已经达到巅峰,“*字狱文**”也盛极一时。在“万般皆下品,惟有读书高”的时期,蹴鞠毕竟是属于“不入流”的市井下贱活动,文人士大夫认为蹴鞠容易玩物丧志,也容易聚众闹事,还是一禁了之。

有学者称,蹴鞠并没有消亡,目前仍在各中小学广受欢迎的踢毽子,就是蹴鞠运动的变种和余响。

当然,从更大的视角看,蹴鞠,早就影响并融入了现代足球,和35亿足球球迷一样,走向了更为宽阔、更为雄健的世界赛场,成为“世界第一运动”的一部分。

“足球想对蹴鞠说”之三:你就是我,更深邃的我

足球比赛

让人悲怆的是,中国男人踢了两千多年的蹴鞠,居然选不出11个能踢世界杯的热血男儿?!

换个角度,我们也有保持乐观的理由:踢了两千多年的蹴鞠,中国足球文化之源远流长、博大精深,举世罕有匹敌。

总有一天,中国人能凤凰涅槃,实现足球领域的伟大复兴,在万众瞩目之中,实现堂堂正正的“王者归来”!

(全文完)