《阿维斯塔：琐罗亚斯德教圣书》读后
呵，马兹达！当此致祭行礼之际，我高擎双手，为所有斯潘德·迈纽的造物祈求安宁、庇护和欢乐。
· 在《阿维斯塔》里，马兹达就这样被“呵”了无数次。而这位作为神仙的马兹达，也就是作为汽车的马自达。
琐罗亚斯德教与马自达、尼采、张无忌
· 马自达汽车 原先名为Matsuda，1931年它出产了一款名为Mazda-go的三轮摩托车，然后公司名称就改为Mazda。
· Mazda一词来自琐罗亚斯德教崇奉的唯一万能天神阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda），其词义为智慧的首领。琐罗亚斯德教因此也称为马兹达教，在中国则称为祆教（不是袄教）或 拜火教。
· 而琐罗亚斯德同时也是人名，他便是该教创始人。又译作 查拉图斯特拉 。尼采在《查拉图斯特拉如是说》里借这位宗教人物之口，宣扬他的超人哲学和权力意志。
· 金庸《倚天屠龙记》的主人公 张无忌 ，先与拜火教圣女小昭产生纠葛，后来成为了明教教主。而明教便是源自波斯的摩尼教。在具体叙述中金庸有些把摩尼教与拜火教混淆了，张无忌反倒因为这点失误与拜火教关系更加密切。事实上摩尼教教义吸收了基督教、诺斯替派、琐罗亚斯德教多种宗教成分，也就是说它包含了拜火教成分，可是它并不拜火，没有相关标志与仪式。
琐罗亚斯德教简史
· 琐罗亚斯德教，英文Zoroastrianism，波斯文زرتشتیگری。世界最古老的宗教之一，也是基督教诞生前中东最有影响的宗教。
（图片来源 sms-star.blogfa.com）
其创始人琐罗亚斯德大约生活在公元前10世纪的伊朗东部。名字原意为像老骆驼那样的男子或骆驼驾驭者。
· 琐罗亚斯德教在波斯阿黑门尼德时期被尊为国教，但后来在阿拉伯入侵中遭到重挫，大量教徒转而皈依伊斯兰教。到伊朗伊斯兰革命后，琐罗亚斯德教在伊朗境内尚有约两万多教徒，主要集中在东部的亚兹德等地。
· 在受伊斯兰教排斥后，琐罗亚斯德教被迫东徙，大约在三世纪开始进入中国。当时另一个重要宗教人物摩尼出现了，他融合了包括琐罗亚斯德教在内的各种宗教思想创立了摩尼教，因其阐明宗除暗惑，故在中国又被称为明教。
· 琐罗亚斯德教认为，火是阿胡拉·马兹达最早创造出来的儿子，象征神的绝对和至善，拜火可以通神。
琐罗亚斯德教标志Faravahar （图片来源 https://en.wikipedia.org/wiki/Avesta）
圣书《阿维斯塔》
阿维斯塔：琐罗亚斯德教圣书
Avesta: Sacred Book of Zoroastrianism
作者：[伊朗] 贾利尔·杜斯特哈赫 (Francis Fukuyama) 选编 元文琪 译
北京：商务印书馆
丛书名：汉译世界学术名著丛书（分科本）
ISBN: 978-7-100-08232-7
开本：880×1240 1/32
2011年7月第一版
· 琐罗亚斯德教圣书名为《阿维斯塔》。与很多宗教圣书一样，为了照顾所有信徒的理解力，它简化善恶分野，强调二元对立，其宇宙观认为一切事物全是唯一、万能之善界神阿胡拉·马兹达所创造，一切丑恶、污秽、黑暗和灾难全都是由恶魔阿赫里曼带到人间。
世界末日到来之时，真诚、善良者将在天国享受阿胡拉的恩典和光辉，虚伪、邪恶之徒将跌落阿赫里曼黑暗的地狱。
· 本书实为节选。而即使不是节选，现在我们能看到的《阿维斯塔》全部也只有古代原作的不到四分之一。萨珊王朝时期的《阿维斯塔》计有三十四万五千七百字，而保存至今的《阿维斯塔》残卷，仅余八万三千字。原本共二十一卷，现存部分大致可分为六卷。
创世、牲畜、祖尔、医生......
· 作为圣书，《阿维斯塔》适合祈祷，而非思考。不过不同宗教总还是略有差异的，《阿维斯塔》也有其特别之处。
阿胡拉·马兹达先后六次创造世间万物的顺序是苍穹、江河、大地、植物、动物和人类。
· 马兹达分六次创造了世间万物，跟耶和华类似。不过他不像后者那么性急，而是在一年时间内不紧不慢地完成这项工作。其中原牛和原人是他最得意的创造物。
以其言行虐待牲畜的卡拉潘，违背了农业的原则和公正。
为牲畜祝福！愿牲畜受到赞扬！愿牲畜获得成功！愿牲畜享有饲料和草场！愿牲畜从事农作，为我们提供食粮！
凯扬灵光为佑助善者和马兹达教的信徒，就这样庇护着伊朗部族和五种动物。
· 《阿维斯塔》里经常出现对牲畜的特别关照。原因很容易推断，牲畜当时作为田间主要劳动力在人们生活中不可或缺。牛受到特别重视，其次是狗，因为它被认为能驱赶邪灵。
虔诚的教徒应该怎样饮用按照宗教礼仪制作的祖尔，以使领有辽阔原野的梅赫尔［因受到虔诚教徒的礼赞而］感到高兴，使他的圣灵得到安慰？
阿胡拉·马兹达回答说： 应该连续三天，洗净自己的身体；为了赎罪，还要鞭打自己三十下。 向领有辽阔原野的梅赫尔致祭行礼时，须连续两天洁身；为了赎罪，还须鞭打自己二十下。
· 祖尔就是供奉在神庙里的液体贡品，比如牛奶和胡姆汁。而胡姆汁是传统含酒精饮料，起初受琐罗亚斯德贬责，后来习俗转变，改而被赞赏。所以事实上他们允许饮用酒精类饮料，只是需抱赎罪的心态。
假如马兹达教信徒打算行医治病，那他首先应该试着给什么人［看病］，给马兹达教信徒，还是魔鬼崇拜者？
［行医者］首先应该试着给魔鬼崇拜者看病，而不是马兹达教信徒。 假如［行医者］第一次为崇拜魔鬼的［病］人动手术未成，导致病人死亡；第二次作同样的手术，又导致［病人］死亡；第三次作同样的手术，依然如故，又导致［病人］死亡，那么［此行医者］就是个没经验的蹩脚医生。
这样的医生没有资格给马兹达教信徒看病或施行手术；否则，定会给［正教徒］带来痛苦和不幸。
· 琐罗亚斯德教很机智，医生看病得先拿异教徒练练手，所以异教徒的存在有其必要性。这也再次体现了该教善恶简单二分的特点。
商务版《阿维斯塔》目 录
序言
编者前言
马兹达·亚斯纳颂歌
第一卷 伽萨
第一篇 阿胡纳瓦德·伽萨
第二篇 奥什塔瓦德·伽萨
第三篇 塞潘*马特**德·伽萨
第四篇 沃胡赫什塔尔·伽萨
第五篇 瓦希什图伊什特·伽萨
第二卷 亚斯纳
第九章
第十章
第十二章
第三卷 亚什特
第五篇 阿邦·亚什特
第八篇 蒂尔·亚什特
第十篇 梅赫尔·亚什特
第十三篇 法尔瓦尔丁·亚什特
第十四篇 巴赫拉姆·亚什特
第十九篇 扎姆亚德·亚什特
第四卷 万迪达德
第五章
第七章
第五卷 维斯帕拉德
第七章
第十五章
第六卷 胡尔达·阿维斯塔
一、大西鲁泽篇
二、阿法林甘篇
(一)阿法林甘·达赫曼
(二)阿法林甘·伽萨
(三)阿法林甘·伽罕巴尔
(四)阿法林甘·拉皮特温
附录
References:
- 边寒剑. 【文摘】金庸的错误——明教（摩尼教）并非祆教（拜火教）[EB/OL]. [2016-03-02]. https://www.cchere.com/article/767054
- 知乎话题. 拜火教究竟是怎样一个宗教？[DB/OL]. [2016-03-02]. https://www.zhihu.com/question/20539775
- 互动百科词条. 琐罗亚斯德教[DB/OL]. [2016-03-03]. http://www.baike.com/wiki/%E7%90%90%E7%BD%97%E4%BA%9A%E6%96%AF%E5%BE%B7%E6%95%99
- A Story Behind the Name of “Mazda”[EB/OL]. [2016-03-01]. http://www.mazda.com/en/innovation/mazda-stories/mazda/behind/
- http://en.wikipedia.org/wiki/Avesta; /Thus_Spoke_Zarathustra; /Zoroastrianism