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文/离离
责编/修斯
唐朝，是诗歌的鼎盛时期，也是游戏的鼎盛时期。由于经济繁荣，政治稳定，多民族融合，文化开放，兼容并蓄，在大唐，只有你想不到的，没有你找不到的。唐诗写尽了大唐的方方面面，从唐诗，我们可以轻松窥见大唐人生活的一角。《跟着唐诗学着玩》系列，带你一边读唐诗，一边领略大唐人丰富多彩的娱乐生活。
唐朝人尚武，下马为民，上马是兵的府兵制决定了人人习武的风气，所以唐朝人最爱的游戏当然是竞技类，其中各种球类运动最受追捧，今天，离离就给大家介绍一下唐诗中的球类运动。
蹴鞠
唐朝最受喜爱的游戏当属蹴鞠。在今天有相当一部分人认为蹴鞠是现代足球的“祖先”，蹴鞠发源于先秦，到了唐朝，蹴鞠已经发展相当成熟了，这颗小小的皮球，已经牵动了大唐上下不少民众的心。
唐朝人玩儿蹴鞠用的球就已经是充气的了。归氏子有一首以物喻人借鞠嘲讽皮日休的诗《答日休皮字诗》 侧面说明了这一特性：
八片尖皮砌作球，水中浸了火中揉。
一团闲气如常在，惹踢招拳日不休。
唐朝的“全国蹴鞠联赛”一般在寒食节举办。唐诗中写寒食的作品中，蹴鞠的出镜率相当之高。
韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》其五：
雨丝烟柳欲清明，金屋人闲暖凤笙。
永日迢迢无一事，隔街闻筑气球声。
唐玄宗《初入秦川路逢寒食》：
公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。
……
今岁清明行已晚，明年寒食更相陪。
王维《寒食城东即事》：
踘蹴屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
韩愈《寒食直归遇雨》：
不见红球上，那论彩索飞。
白居易《洛桥寒食日作十韵》：
蹴球尘不起，泼火雨新晴。
……
三年遇寒食，尽在洛阳城。
那一般什么人玩蹴鞠呢？
皇宫里玩：“王侯象星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。”（李白《古风》）；*队军**里玩：“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。”（韦应物《寒食后北楼作》）；平民百姓也玩：“永日迢迢无一事，隔街闻筑气球声。” （韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》其五）。
可见蹴鞠受欢迎的程度，说它是全*运民**动也不为过。
马球
唐朝人重视骑射，因此，这一项马上运动的流行也就没什么奇怪了。打马球，一般会有两队对抗，双方骑马持杖，击球抢球。相比于蹴鞠，马球在唐代更为盛行，尤其是十分受统治者和贵族大臣的青睐。《资治通鉴》卷第209： “上好击球，由是风俗相尚，驸马武崇训、杨慎交洒油以筑球场。”
唐诗中提到打马球的大多是应制诗，用来给皇帝“吹彩虹屁”，一般描写的是打马球的场面热烈，球技高超，比赛精彩，其中遣词造句营造气氛的能力不亚于黄健翔。但是有些高级彩虹屁选手还会借机规劝君王不要沉迷，而是要用打马球锤炼武艺，用于战场，就比如韩愈的《汴泗交流赠张仆射（建封）》：
汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。
新秋朝凉未见日，公早结束来何为。分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。
此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。
唐朝并不以女子贞静为美，活泼好动，擅长骑马武艺的也不在少数，因此也有很多女孩子喜欢打马球：
李白《宫中行乐词·八》：
水绿南薰殿，花红北阙楼。莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。
*女素**鸣珠佩，天人弄彩球。今朝风日好，宜入未央游。
后来，闺阁女子束缚越来越多，骑马打马球越来越少，部分文弱书生不善骑马，打马球逐渐没了“马”，后来到了两宋时期渐渐演变发展出了捶丸运动。
抛绣球
古装剧中经常有抛绣球的情节，事实上，唐朝的确流行抛绣球，但却并不是女子选夫，而是宴席上一种用来行酒令的娱乐节目。抛球时采用的是“绣球”、“彩球”，参加者多为“*女素**”、“婵娟”，即年轻的女子，方法是以将球抛入“风流眼”(即球篮)多者为胜，有些类似今日篮球比赛时的投篮。彩色的绣球伴随着歌舞在宾客间扔来扔去，又热闹又赏心悦目，是烘托气氛的绝佳游戏。因此，宴饮诗作中常常能够看到“抛绣球”的身影：
白居易《醉后赠人》：
香球趁拍回环匼，花盏抛巡取次飞。
杜牧《羊栏浦夜陪宴会》：
球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛滟光。
刘禹锡的《抛球乐词》：
五彩绣团圆，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。
上客如先起，应须赠一船。春早见花枝，朝朝恨发迟。
及看花落后，却忆未开时。幸有抛球乐，一杯君莫辞。
再后来，因为写抛绣球的诗太多了，晚唐至五代十国逐渐形成了一种词牌名《抛球乐》，其中著名作品有柳永的《抛球乐·晓来天气浓淡》：
晓来天气浓淡，微雨轻洒。近清明，风絮(xù)巷陌，*草烟**池塘，尽堪图画。艳杏暖、妆脸匀开，弱柳困、宫腰低亚(yā)。是处丽质盈盈，巧笑嬉嬉，争簇(cù)秋千架。戏彩球罗绶，金鸡芥(jiè)羽，少年驰骋(chěng)，芳郊绿野。占断五陵游，奏脆管、繁弦声和雅。
参考资料：全唐诗，王赟馨《唐代游艺与诗歌》
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