周六，国王查理三世的加冕典礼将是一场古老传统的庆典。国王将在威斯敏斯特教堂加冕，就像自1066年征服者威廉加冕以来的所有前任一样。
他将坐在13世纪末为英格兰国王爱德华一世建造的加冕椅上，里面有有争议的“命运之石”，这是1296年从苏格兰人手中夺取，并为此从爱丁堡城堡运来。
圣爱德华王冠，可以追溯到17世纪查理二世加冕时，将在加冕的那一刻戴在君主的头上。
但仪式的一个元素将明显打破传统——全球各地的英国和英联邦公民将被邀请背诵效忠新君主及其“继承人和继任者”的誓词。
委婉地说，朗诵誓词的邀请并没有得到很好的接受。坎特伯雷大主教批准了新的礼拜仪式，并将其视为一项民主倡议。
英国国教表示，在之前的加冕礼中，致敬是“坎特伯雷大主教，王位继承者，其次是皇家公爵，以及世袭贵族的特权”。教会补充说，这一次，“对贵族的致敬”将被“对人民的致敬”所取代。
声明说:“大主教将邀请那些愿意的人，无论是来自英国还是其他国家的人，无论是在教堂里，还是在家里观看和收听的人，用同样的话语表达敬意——数百万人的声音在历史上第一次合唱，参与到这个庄严而快乐的时刻。”
然而，对于国王在英国和海外的许多臣民来说，这一邀请(没有人需要宣誓)并没有引起共鸣。
在英国独立电视台《早安英国》的一项在线*意民**调查中，超过16.4万名受访者中有86.5%的人表示他们不会背诵这一承诺。
当澳大利亚国家新闻节目《问答》的主持人问演播室的观众是否打算宣读誓言时，只有两人举手表示同意。
在加拿大，魁北克人不太可能接受个人宣誓效忠新国王的做法，就在几个月前，他们的立法者刚刚投票结束了在进入国民议会之前必须宣誓的要求。
虽然许多英国人对提议的承诺漠不关心，但公众对该计划的刻薄程度也是前所未有的。
就连总体上支持新国王的某播音员也称这一承诺是一个失误，并声称他“宁愿被勒死，也不愿宣誓效忠哈里或安德鲁，我想大多数英国人也是这么想的。”
默多克的《每日邮报》澳大利亚版在支持君主制的立场上远不如英国版，它在社交媒体上转载了几条更尖刻的推文，谴责这一计划——其中一条将这种仪式性的活动比作“乔治·奥威尔反乌托邦小说《1984》中的东西”，在《1984》中，大洋洲的公民站在电幕前高喊他们对老大哥的忠诚。
但对于美国读者，尤其是那些在美国公立学校长大的人来说，齐声背诵效忠誓言的概念可能既不寻常，也不特别险恶。
《美国效忠誓词》由弗朗西斯·贝拉米撰写，并于1892年9月发表在儿童杂志《青年伴侣》上。在随后的几十年里，这一誓言迅速流行起来，从第二次世界大战之前就开始被广泛背诵，尽管它现在的版本，包括“上帝之下的一个国家”等词，直到1954年才被引入。
尽管1943年最高法院的一项裁决规定，没有人可以被强迫宣读誓词，但几乎所有的美国孩子都会在每天上学开始时背诵这31个单词的誓词。
在一个仍然经常回想起“敦刻尔克精神”或“闪电战精神”的国家，公众对拟议的承诺的大规模厌恶无疑部分归因于一种感觉，即仪式化的群众行动本质上是法西斯主义的，或者至少不像英国人。
乔治·奥威尔在他著名的战时散文《狮子与独角兽:社会主义与英国天才》中预言，君主制甚至会比社会主义革命更持久。然而，他也强调英国人是一个典型的注重隐私的民族。“所有真正的本土文化都围绕着一些东西展开，即使这些东西是公共的，也不是官方的——酒吧、足球比赛、后花园、炉边和‘一杯好茶’。”
他认为，英国人天生的隐私性有效地使他们免受许多*政暴**的影响，因为他们在文化上厌恶“政*党***会集**、……青年运动……或‘自发’*威示**”等事情。
无数人将聚集在酒吧和花园，喝着温啤酒和皮姆斯鸡尾酒，庆祝周六的加冕典礼。但这并不意味着他们将领导集体宣誓效忠。
大主教提出效忠宣誓时，人们对查理国王和君主制度的支持正处于低谷。YouGov最近的一项调查发现，虽然60%的英国人支持君主制的延续，但越来越多的年轻选民支持共和制。
即使是那些继续支持王室的人，也普遍认为，如果君主制要在21世纪保持相关性，就需要“现代化”。拟议中的宣誓令许多人感到与现代背道而驰。
本周末观看加冕典礼的美国人可以以一种健康的超然态度欣赏这一奇观。
我们宣誓效忠共和国。对英国观众来说，尤其是对王室未来的看法不确定或矛盾的年轻观众来说，加冕典礼的意义更为复杂。这种复杂性不能简单地通过邀请人们宣誓效忠王室来消除