都知道足球起源于中国，这是经过考证和确认的。那中国古代足球又起源于哪里呢？《史记》《战国策》《汉书》都记载了足球最早起源的地方。当然，那时候足球不叫足球，叫“蹴鞠”。
中国古代就有足球吗
从古籍中关于蹴鞠的记载，我们既可以看到蹴鞠运动的起兴与衰落，也能看到蹴鞠运动的故事延伸及其历史背景，从中可以探寻中国历史与文化的发展。
一、蹴鞠运动的起：始于春秋战国，起于齐国临淄
三大古籍是如何说的呢？我们按照《史记》《战国策》《汉书》三大古籍成书的时间顺序逐一介绍吧。其中《史记》是最早记载蹋鞫（蹴鞠）的文献古籍。
- 《史记》是中国第一部纪传体史书，由西汉时期的司马迁编著。中国历史上最重要的古典文献之一，具有极高历史、文学、哲学、文化价值。《史记·苏秦列传》中写到纵横家苏秦到齐国游说齐宣王连横抗秦时，说到了齐国蹴鞠的场景。
《史记·苏秦列传》：“苏秦说齐王曰：‘临菑之中七万户……临菑甚富而实，其民无不斗鸡、走狗、六博、蹋鞠’”。
战国时期地图
临淄是齐国的都城，苏秦在游说时提到，临淄城有七万户居民，这里的人非常富裕且富有殷实，他们都会吹竽鼓瑟、弹琴击筑、斗鸡赛狗、下棋踢球游戏”。
这里要注意的是，《史记》中第一次提到时用的是“蹋（tà）鞠”，蹋有踢的意思，也是踢球的意思。蹋鞠是蹴鞠的别称。
- 《战国策》属于国别体史书，由西汉时期刘向编纂。记载春秋战国时期各诸侯国之间政治、经济、军事、外交、外交等方面的言行，具有重要的历史价值。《战国策·齐策》中也有临淄蹴鞠的记载。
《战国策·齐策》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹鞠者”。
战国策
《战国策》编纂时，部分内容摘自《史记》，这部分内容可能就是摘录《史记》的原话。
- 《汉书》第一部纪传体断代史，由东汉时期的班固编著，中国史学巨著，有很高的史料价值和文学艺术价值。《汉书·哀帝纪》也有描述临淄蹴鞠运动的记载。
《汉书·哀帝纪》：“时俗工大雅，男子妇女击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠，其诸技艺者皆衣着于朝”。
《汉书》中直接使用了“蹴鞠”一词，与《史记》不同。这段话的意思是说，临淄当时的习俗十分考究雅致，不管男女都会敲击乐器、弹奏琴瑟、互相斗鸡赛狗，甚至赌博踢球，各种技艺精湛的人都能够穿着华丽的衣服在朝廷上展现。
由此可见，蹴鞠最早出现在战国时期的齐国临淄一带，《史记》《战国策》《汉书》均有记载。这些都是历史中关于足球雏形——蹴鞠的最早记载。“中国古代蹴鞠（足球）起源于春秋战国时期的齐都临淄”，也成为一种共识。齐国都城临淄就是现在的山东省淄博市临淄区一带。后来，临淄还制作了一个 “圣球之源” 标志性纪念品放置在国际足*总联**部大厦作为永久珍藏。
圣球之源
二、蹴鞠运动的兴：楚汉未曾间断，唐宋最为繁荣
蹴鞠运动自从春秋战国时期开始存在并流行，此后作为一种运动甚至游戏就流传下来，从汉代到唐朝也都有很多文献加载了蹴鞠运动。《汉书·枚乘传》就有关于踢球比赛的记载：
“蹴鞠则六日七分惊岁月，五更三点忆班行”。
枚乘是西汉时期的辞赋家、文学家，在回忆起一次蹴鞠比赛时，持续了六天时间的激烈角逐，如今凌晨三更到鸡鸣五鼓的时候，想起当时的比赛场景和曾经球队，而惊叹于岁月匆匆流逝。
甚至于有人编写了《蹴鞠二十五篇》，形成了专业书籍，可惜没有流传下来。
《汉书·艺文志》： “《蹴鞠》二十五篇。右兵家。名不雅驯，难与至方册，然犹依稀其辞曰蹴鞠，言使人知倦也”。
大意是，《蹴鞠》共有二十五篇，归于兵家一类，但是由于篇名不怎么文雅，所以不能和经典著作相提并论。然而依稀记得其中有描述蹴鞠的内容，说是蹴鞠会使人疲劳困倦。
蹴鞠在唐宋时期最为繁荣。唐玄宗李隆基时期，蹴鞠被引进宫廷，带动了民间社会的传播流行，唐代关于职官制度的重要典籍《唐六典》对宫廷蹴鞠活动就有专门的记载。
《唐六典》：“蹴鞠、蹋鞠，盖兵五日之戏。自汉之后，马球之戏盛行，蹴鞠则多用于女子。”
蹴鞠和蹋鞠，都是*队军**中消磨时光的游戏。从汉朝以后，马球开始流行，而蹴鞠则更多被女子所玩。
在唐代玄宗时期，蹴鞠已经成为了宫廷中的重要娱乐活动之一，并且还有专门的蹴鞠比赛和表演，也有蹴鞠球场、球门等规则和玩法。
《唐会要》卷三十三中记载：“左神策军万福蹴鞠队，右神策军刘英俊蹴鞠队，左金吾大将韦少卿蹴鞠队，右金吾大将杨志贵蹴鞠队”。
大意是说，左侧的神策军有万福蹴鞠队，右侧的神策军有刘英俊蹴鞠队，左侧的金吾卫有大将韦少卿蹴鞠队，右侧的金吾卫有大将杨志贵蹴鞠队。
很多唐朝大诗人的诗句中也多次提到过蹴鞠，盛行程度可见一斑。
杜甫的《清明二首》诗句： “十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同” ；李白的《古风一百四十年》诗句： “蹴球临场马，秋千绕球场” ；王维的《寒食城东即事》诗句： “蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”。
到了宋朝，蹴鞠的球在宋代得到了改进，变得更加轻便和耐用。蹴鞠运动更是非常流行，上至皇亲国戚、达官显贵，下至平民百姓、贩夫走卒，都参与其中。《宋史·礼志》《东京梦华录》都有关于宋代蹴鞠的记录，甚至有一部专门记载蹴鞠运动的书籍《蹴鞠谱》，介绍了蹴鞠的玩法、规则、技巧等，但《蹴鞠谱》未完整地保存下来，仅留下一些关于蹴鞠情况的片段。此外，宋代出现了有组织的蹴鞠社团“园社”或“齐云社”，社员一般为“富室郎君，风流弟子与闲人”，这显示了宋代蹴鞠运动的经济文化背景和行业化发展趋势。
宋代的蹴鞠社团“齐云社”
《宋史·礼志》中记载，宋代宫中每有外交使臣到来，宴会上须有蹴鞠表演，因此宋代宫内专门有蹴鞠艺人负责在节日庆典时表演蹴鞠活动，以供皇室的豪门贵族享乐，蹴鞠甚至也一度成为外交场合的必备“节目”、必备礼仪。
《东京梦华录》中也有关于宋代蹴鞠的记载，写道： “寒食前后，池北街东诸班直常于北极殿前露台上设扥球、打球、射门、觱篥、山棚等诸般游戏，入场如赌赛之状，其徒乐工数百，登楼就棚观看去，并卖食物、干果之类”。 从中可以看出，当时蹴鞠已经成为了临淄居民的一种日常娱乐方式，蹴鞠运动可以说进入了全面普及的阶段，上至皇室成员、达官显贵，下至平民百姓，都会进行蹴鞠来娱乐。
就连文学作品也融入了蹴鞠，施耐庵在《水浒传》中把高俅的蹴鞠技艺描写的惟妙惟肖： “也是高俅合当发迹，时运到来，那个气球腾地起来，端王接个不着，向人丛里直滚到高俅身边。那高俅见气球来，也是一时的胆量，使个鸳鸯拐，踢还端王。端王见了大喜，也是高俅合当发迹，便教高俅也排在一边”。
因此，高俅因蹴鞠得到了端王的赏识和提拔。之后不久，宋哲宗驾崩，因生前没有设立太子，经过满朝文武推举端王为帝号徽宗。在徽宗身边服侍的高俅自然封官加爵，仅仅半年时间就官至太尉。当然，最终宋徽宗玩物丧志，使得宋朝的统治逐渐衰落，被金兵俘虏在金国度过余生。
三、蹴鞠运动的洛：明清时期逐渐走向衰落
有可能是看到了宋徽宗玩物丧志的教训，明朝初年，朱元璋颁布诏令，禁止民间蹴鞠，这一政策打击了蹴鞠活动的开展，对蹴鞠的普及和发展产生了负面影响，蹴鞠仅以娱乐方式存在于宫廷贵族和*队军**中，比如《明宣宗行乐图》就描绘了明宣宗蹴鞠的场景。而蹴鞠作为一项民间运动逐渐失去了原有的普及度，逐渐走向衰落。
《明太祖实录》： “民间花鼓戏、打秋千、蹴鞠、歌唱之类游戏，自今宜禁”。
四、结尾
在古籍中一路走来，蹴鞠运动从春秋战国时期兴起至今，已然2300多年过去了。想一想，如果《蹴鞠二十五篇》能够流传下来，中国足球的水平会不会高一点呢？谁又能想到，2300多年前的临淄因为蹴鞠“而火”过，时移世易，如今的2023年，淄博（临淄）又会因为烧烤而再“火”一把呢。#古籍里的历史# #讲好中国文化#
淄博烧烤