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昨天收到梅州市音乐家协会消息，国家级非遗客家山歌代表性传承人、山歌大师汤明哲老师于2022年12月5日下午仙逝。客家山歌届，又少了一位倾力弘扬的卓越大师，实在令人痛惜！
客家山歌，是客家人的《风雅颂》，是客家人钟爱的《诗经》，是客家人千百年来所口口相传、音声相和的歌谣。
汤明哲大师60多年如一日，倾力传唱客家山歌，致力于推广客家山歌，培养了无数山歌音乐人才，把一生都献给了客家山歌事业，为客家山歌的传承和发展作出了杰出贡献。
汤明哲在2019年中秋期间举行的梅县区山歌节上献唱
汤明哲老师，1934年生于广东省梅州市蕉岭县高思村。第一批国家级非物质文化遗产项目梅州客家山歌代表性传承人。广东省民间文艺家、音乐家、戏剧家、山歌特级大师。
汤大师在梅县长大，有很扎实的客家山歌功底。他从事客家山歌演唱和研究50多年，能唱、能弹、能演、能写、能教，经验丰富，颇有造诣。
1953年至1994年，他先后在县文化馆工作了20年、县文化局工作了15年。中国曲艺家协会会员；广东省作家协会、音乐家协会、戏剧家协会、民间文艺家协会会员。1990年由梅州市人民政府授予“山歌大师”称号。2000年，获中国文化部授予“新中国曲艺五十年特别贡献曲艺家”称号。
龙凤传琪的故事，赞126
龙凤传琪向汤大师汇报表演客家山歌的视频
他演唱的山歌，就是笔者母亲在我小时候常常放的山歌。笔者母亲也是蕉岭人，从小就在田间地头听山歌。汤大师的那种味道和行腔，乡土气息浓郁，行腔别具一格，也是我们小时候熟悉的。他唱歌被有关专家称为“汤腔”，有“梅州山歌大师”之称。
汤老师曾以山歌为媒，受邀出访东南亚、欧、美及港澳台等许多国家和地区。出版山歌专著7本，收集整理出版传统客家山歌五句板30多本。先后被中国曲艺家协会授予“特别贡献曲艺家”称号、国家文化部授予“中国民歌突出贡献奖”。
在农村、工厂、大中小学举办过许多山歌培训班，受培训一万多人，还在当地大学担任客座教授，积极培养客家山歌传承人。
汤明哲15岁起，受母亲唱山歌的熏陶，解放后考进了1949年成立的华南文工团，后又因“想山歌”转入兴梅文工团。在文工团，汤明哲见老一辈人唱歌时，将歌词贴满了墙壁，茅塞顿开：“能写能唱那才是真本事。”
汤明哲从17岁时开始创作山歌，并逐渐形成了自己的特点：自编、自唱、自弹（三弦），台湾称其“急智歌手”。
不到20岁的汤明哲便成为了一名创作型的山歌手，到田间地头给农民唱山歌、举办山歌擂台赛成了他最热衷的事。他把开会的内容编成山歌，把劳动的过程编成山歌，站在群众的角度去写歌，因此他的歌成为群众的精神粮食，他则成为政府与群众沟通的桥梁。
基于在山歌方面的突出成绩，汤明哲22岁就当上了梅县文化局长。他组织调查民间山歌的情况，整理收集相关的书籍、小册子，那时有人叫他山歌局长。
20世纪50年代，他就组织搜集整理民歌，辑有历史传本几十本、山歌（歌词）集八本、客家小戏辑五部、山歌和民间小调两本，举办了“梅江歌声大合唱”。
1958年宣传学大寨，用山歌曲调唱学大寨的内容被禁止，汤明哲为此受到了批评和冲击。他被打成了*派右**，1968年进了“牛棚”。在“*革文**”时期，文艺舞台上只有“样板戏”，*剑英叶**元帅想听家乡的音调，请了汤明哲为他“内部”演唱，这段情缘一直延续多年，传为美谈。
不用哭来不用愁，自有云开见日头。自有水清见石子，自有*光春**在后头。
汤明哲被下放到农村劳动的时候给自己唱了这首山歌。在他人生中，经历风霜和考验之后，春天终于到来。
拨乱反正”后，汤明哲重新出山，梅县的唱山歌活动得以恢复且掀起高潮。他对客家山歌进行搜集、整理、继承与创作。他编演了大量山歌剧，广受群众欢迎。
汤明哲斗歌才思敏捷，演绎韵味醇浓。他表演时豁达自然，蕉岭话字正腔圆，音色苍劲，音型宽厚，加上他唱歌时笑容满面，总能让乡亲们聆之舒畅开怀。
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他善于即席唱答，急智敏思，畅达如流。他首创了用山歌来主持山歌擂台赛，从头至尾不用说一句话，用一首首山歌来做主持词，现场表白、现场调度、现场指挥，把山歌擂台赛现编现导得红火之极。
1981年，汤明哲被评为梅县山歌师，1990年被授予山歌大师称号。2000年4月，梅州文化局和文联举行了“山歌大师汤明哲从艺五十年创作演唱研讨会”，广东省、梅州市领导、专家、文艺界近百人出席，会后出版了《山歌汤创作演唱艺术》，同年10月在他的家乡举行了首发式，会上汤明哲与弟子同台演出，蕉岭县城万人空巷。
他曾应嘉应大学之邀，举办了每期一百多人的山歌训练班，为山歌的恢复和发展作了许多工作。他对客家山歌的接班人悉心培养，许多学生已成为了著名的山歌手、文化馆站及山歌剧团的顶梁柱。
以他为主要策划和组织者的中秋山歌节，自1983年首次创办以来，至今不衰，成为了梅州一项新民俗。他还创建了全地区首个山歌剧团，为山歌走向戏剧舞台开了好头。他创作的反映移风易俗题材的《山村新风》被搬上了北京大舞台。乡贤们 赠他雅号“山歌汤”。
出国演出与旅美侨胞对歌不仅在国内积极弘扬山歌，从1985年开始，汤明哲经常出国演出，以山歌为桥梁联络海内外客家人，把山歌带到了10多个国家和地区，引得当地的华人纷纷前来一睹这位"山歌汤"的风采，其中还发生了不少有趣的故事。30多年来，汤明哲不遗余力地弘扬客家山歌，使山歌"溜"出大山"溜"到了京广深、港澳台、新马泰、印尼、美国、法国等地。
1988年在美国旧金山召开的第九届世界客属恳亲大会上，广东梅州作为中国大陆内地客属团体代表首次参加世界客属恳亲大会。汤明哲与另一位歌手徐秋菊参加。当台湾代表团抵达时，有数百名当地客家籍侨胞迎接。当梅州代表团抵达时，由于此前缺少交流与了解，迎接者仅有三人。
在当时，大陆与台湾相处尚有隔阂，没能同桌共餐。为了化解这个隔阂，以汤明哲为首的“七人客家山歌团”在当天的晚宴上举起酒杯，以纯正的客家话即兴唱出了山歌《千年共树共条根，世界客人一家亲》、《头顶共客字，隔山隔水共条心》。他们即席唱道：
千年榕树共条茎，天下客人一家亲。千山万水难阻隔，隔山隔水共条心。山歌一唱笑连连，唱得客家大团圆。各位听了身康健，万事如意乐无边。鱼爱水来鸟爱林，客家乡亲爱乡音。永远不忘客家话，山歌连情心连心。
这带着融融暖意和淳朴乡韵的歌声一出，乡情感人，顷刻全场轰动，全场气氛冰雪消融，乡音拉近了距离。来自五湖四海的客家乡贤纷纷走上前来问好，众多侨胞纷纷上前向他们敬酒。人同此心，心同此理，还有什么比这更能打动人的呢？大家相互问长吁短，场面热腾起来。
当时中国驻美大使感慨地说：“我们难做的工作，让你们几首山歌就搞掂了。山歌力量真厉害啊！” 美国旧金山华文报纸在次日的报道中用“独领风骚”来形容梅州山歌团当晚的表现。中国旧金山领事馆的外交官们认为：梅州的山歌手们起到了外交机构所起不到的积极作用。
"唱山歌，照亮了我的生命。"汤明哲总结出一生唱歌的秘诀：平时要多积累知识，多看、多学、多研究，对歌时才能"不丢脸"。所谓“功夫在歌外”。
内地首个客家音乐研究所成立
1990年10月1日至3日，梅州市委、市政府举办“梅州’90山歌节”，汤明哲和周天和（去世）、余耀南（去世）、陈贤英（去世）被授予“梅州市山歌大师”称号，陈炳华（去世）、何海澄、肖建兰（去世）、廖安、黄荣权、刘艺、杨三娣、钟春华、侯富华、李超泉、李强、赖加炽、梁森粦、罗小红、李赞东、周桂友、彭强、张献云、苏东茂、钟伟华等20人被授予“梅州市山歌师”称号，另外有6人被授予“梅州市优秀山歌手”称号。
2006年5 月20日“梅州客家山歌”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录，汤明哲是被评为首批国家非物质文化遗产客家山歌代表性传承人。
几十年来，汤明哲一专多能，多才多艺，能唱能写能弹能演，无人可出其右。由于他在客家山歌事业上的卓著贡献，文化部授予汤明哲“新中国曲艺五十年特别贡献曲艺家”，广东省、梅州市文化部门多次给予他奖励。他曾出访二十多次，写了七八本与山歌有关的书，出版影像五十种。
梅州客家山歌历来由民间口头传承。随着唱山歌的队伍严重老化，不少优秀山歌手相继去世，很多客家青少年已经听不懂阿姆话，不能体会山歌中比喻双关歇后语的珠玑灵动，在生命中渐渐疏离了老辈所钟爱的原乡山歌。山歌演唱人才青黄不接，后继乏人的情况曰趋严重。
为了抢救和保护梅州客家山歌，汤明哲等山歌大师不辞辛劳，不余遗力，持续宣传，持续教授年轻人，力保传承不中断。
为此他80多岁高龄还默默扎根梅州山区义务培养山歌手，他的学生最小的才上小学，仅美国、新加坡、印尼便有"入室弟子"60多名。2010年夏，汤明哲还率团出访台湾。这位山歌大师编创、指导、演出等精力之旺盛，令人赞叹！
从2004年汤明哲被嘉应学院聘为客座教授，并在嘉应学院开设山歌课，成为全校性的选修课和音乐学院的必修课后，已经培训了超过500名能唱、能写、能演、能教的山歌人才。2016年汤明哲被省委宣传部评为年度广东省基层宣传文化能人。
汤明哲把传承客家山歌当成自己的天命，到各专业文艺团体，大、中、小学、幼儿园举办山歌班，培训了成千上万的歌手。其中不少已经成为知名的歌手，例如"山歌王子"曾宪元、"山歌皇后"徐秋菊、新一代山歌大师张献云等，他们活跃在各大文艺舞台上，传承着汤明哲的山歌精神。
客家山歌在他的努力之下涌现出一批又一批的人才，客家山歌的名气也越来越大。
汤大师说：“山歌照亮了我的生命，冲破了心中的阴霾，活出了人生的光彩，为报效祖国人民、父老乡亲，应该把自己的专长继续为梅州做出贡献，把自己所有的知识传授给后代，让客家山歌永放光彩！”
年轻人见他快九十了还出口成歌，才思敏捷，字律工整，盛赞他天赋异禀。老人家说，“哪有什么天赋，勤奋练习，热爱生活而已。”
这里放上山歌教授菊子老师发的图片。汤明哲老师千古！歌声永恒！山歌不老！
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后记：客名君写到这里，耳畔仿佛又听到了小时候熟悉的五句板和山歌剧。那是我的祖母、母亲所钟爱听的，我也听得很有韵味。之前有做投行的年轻师弟回去听了山歌，有一天忽然跟我感叹乡音之美。我的好朋友生了三胎，三胎的孩子跟奶奶特别亲，尤其爱听五句板，而且小朋友还学得特别快，字正腔圆，非常好玩。
从发展心理学来看，山歌，应该是促进智力和心灵发育的。山歌，作为国风，和两千年前的诗经相共鸣。山歌，就是客家民间的诗。诗言志，它曾经陪着我们的先人和前辈娱乐心灵，度过苦厄，表达情动，劝善劝美。客家人才辈出，即使不识字的乡下女性，也可以一辈子隔离心理疾病的侵扰，做到健康长寿。
黄遵宪在《山歌》题记中说道：“妇人、女子矢口而成”，可见客家女子的聪慧。山歌是客家阿妈启蒙教育的最佳载体，妈妈的歌谣会成为子女最好的启蒙和终生的忆念。熊德龙先生就是熟悉地记得。而当我给刘复之先生之子刘畅粦先生赠送192年李金发整理的岭东歌谣时，他非常喜欢，并且也会唱几句，那是八十多岁老先生少年熟悉的音调。
*剑英叶**元帅喜欢听山歌。张弼士先生在“一条裤袋过番邦”发家之后，若干年还会唱山歌。梅县籍的诗人、雕刻家李金发晚年在美国，写回忆录，首先提到的，就是山歌。
他说，“记得我当年于赤日停午，闲行于峰峦起伏间，则闻悠扬的歌声，缥缈于长林浅水处，个中快慰的情绪，和青春的悲哀，令人百思不厌。”
“歌中的情绪表现，何等缠绵，爱情何等真挚，境遇何等可哀，有时是大诗人所不及的，吾尝谓梅县人聪颖异常，此即是民众文化之结晶，歌中尤其妙在如诗经之赋比兴的双关语。”
今天的我们，还能体会那种妙趣横生的双关么？这令我想起善用双关、随口就唱的祖母。可以说，山歌，让客家人思维活跃、文思泉涌，是文脉的体现。
过去松口下南洋的离歌《送人离别水东西》，我听第一遍时，就泪眼婆娑。那首“入山看见藤缠树，出山看见树缠藤；树死藤生缠到死，树生藤死死也缠”更是爱得浓烈。好比金庸写林平之唱山歌，可以让他的小师妹回忆一生。山歌，隔着时空，仍然是动人的。
《论语》中：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子说，诗三百，一言蔽之，思无邪。客家山歌，贵在思无邪的真性情。
客家山歌，应该传承下去。让我们永远记下他们的歌声，让我们永远记得，有过那么悠长的千年岁月，在客家地区，稍有性灵不甘寂寞的人，在桑间濮上你唱我和……
你敢开口唱山歌吗？
谨以此文，献给一生执着为山歌传承的前辈们和致力于弘扬客家山歌的朋友们。愿客家山歌代代相传，弦歌不绝。
看到这里的乡贤，感谢有心。客名堂想组织出一本山歌的有声书，给孩子们看和学的，并且纪念老一辈的山歌大师。有乡贤愿意合作的，请关注本号，微信留言。
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