有一位才女，生在沙俄，12岁那年，十月革命爆发了。
她在苏联完成了学校教育，但很多观点都和“主流”格格不入。
20岁时，她获得了梦寐以求的出国签证，第二年来到美国，从此和故土一拍两散。
在美国，她写下了不少富有思想性的作品，在文坛独树一帜。
她毕生为自由制度呐喊，并且留下了这样一句名言：
“我不甘心把世界，让给我所鄙视的人。”
她，就是 安·兰德 。
1、烧掉日记的女孩
1905年，在沙皇俄国的圣彼得堡，一对姓“罗森包姆”的犹太人夫妇，生了个女儿，取名 艾丽丝·日诺维耶夫娜·罗森包姆 。她就是日后的安·兰德。
罗森包姆夫妇虽有犹太血统，但不信犹太教，对各种神创论持普遍的否定态度。
这种世界观，对安·兰德影响很大。
安·兰德家里，订阅了一份面向男性读者的小说杂志，年幼的安·兰德识字很早，经常翻阅。
幼小的她，喜欢故事里的一个印度军官：他通过个人努力，在神秘的印度山谷，取得了卓著的武勋。
对个人英雄主义的追求，贯穿了安·兰德的一生。
1917年，俄国爆发了十月革命，圣彼得堡处于这场大动荡的风口浪尖。
安·兰德的父亲是药房老板，但多年经营的药房，被新兴的布尔什维克政权充公。
这一家人试图逃离革命的风暴，举家迁往克里米亚，因为当时的克里米亚，尚未被红色风暴波及。
这期间，安·兰德开始写日记，其中有很多对苏俄的吐槽。
可惜好景不长，四年后，苏俄攻占了克里米亚。
16岁的安·兰德，不得不亲手烧毁了日记。
但她对不能自由表达的社会，深恶痛绝。
她一直学习成绩优异，考上了一所位于圣彼得堡的大学。
安·兰德大学期间，新兴的苏俄，越发巩固。她开始寻找各种机会，试图离开这个国家。
2、如果美国遭受战争威胁，我愿以肉身守护
大学毕业后不久，安·兰德设法得到了去美国的探亲签证，1926年初，21岁的她第一次出国，乘轮船来到了美国。
轮船停泊在纽约港口，安·兰德看到遍地摩天大楼的纽约，就对这个城市充满向往。
“我愿意放弃世界上最壮观的日落场景，和故土永远告别，只为目睹一眼纽约市的摩天大厦建筑群。”
从此，她在美国扎下根。
她以前没有学过英语，却在短期内学会了这门语言，开始写作。
她正式把名字改成了 “安·兰德” ，这是一个在英语国家较为常见的名字。
安·兰德来到了好莱坞，以写剧本为生，有时候也做演员。
在好莱坞工作期间她遇上一位年轻演员弗兰克·奥康诺，对他深感爱慕并主动追求他。
两人在1929年结婚，这段婚姻维持了50之久，一直到奥康诺于1979年以82岁高龄去世为止。
大萧条期间，安·兰德也没有失业。她没有“娇小姐”或者“文人”的架子，主动应聘一些“低端工作”，例如抄写员、群众演员等。虽然生活不易，但也衣食不愁。
作为剧作家，安·兰德取得了一些成就。
她创作于1930年代初的 《红小卒》 ，被环球影视公司买下版权。
1934年，安·兰德完成了 《1月16日夜晚》 ，该剧在百老汇演出。
这是一部审判剧，独特之处在于演出时会挑选观众担任陪审员，使得这部剧可能有两种结局产生。这样的做法，在当时是非常新颖的。
在从事剧本工作之余，安·兰德写了一些小说，包括 《源泉》 和 《阿特拉斯耸耸肩》 。
这些小说在问世之初，引发了很大的争议，但随后便赢得了很多好评和荣誉，至今依然常销不衰。
安·兰德对盛行个人主义的美国，有着强烈的认同感。
她把美国视为自己的国家，二战期间，她在西点军校演讲是说： “如果美国遭受战争威胁，我愿以肉身守护！”
安·兰德反对法西斯，但对罗斯福的很多政策，也经常公开批评。
担心“新政”会在结束大萧条的同时，也留下国家过多干预经济的后遗症。
这样的观点，在当时，未免有些超前。在文化界，安·兰德堪称另类。
然而，1970年代的“滞涨”，一定程度上表明，安·兰德的部分观点并非杞人忧天，甚至堪称真知灼见。
六、七十年代，步入中老年的安·兰德，已经在美国大红大紫，组建了自己的社团。社团中的铁粉，将安·兰德视为精神导师，自称是她的门徒。
安·兰德和最信任的门徒布兰登，既是师徒关系，也有情人关系。
但是布兰登爱上了兰德另一个支持者。
当布兰登向兰德说明真相后，兰德不能接受，双方断绝了往来。此后不久，兰德社团也陷入分裂。
安·兰德以守护美式自由为己任，有一套自己的哲学思想，和多部文学作品。但她的一些做法，却堪称独断专行，包括不能容忍门徒、粉丝，挑战自己的权威。
她是一个充满矛盾的人。
3、阿特拉斯耸耸肩
安·兰德的代表作，是长篇小说 《阿特拉斯耸耸肩》 。
书中虚构了一个由自私而精明的商人、科学家、艺术家等社会精英组成的世外桃源。
在这里，维系着一切的不是道德而是金钱，金钱被视作为崇拜的偶像，是自由交换和公平正义的象征，每个人都是独立的创造者和思考者。
但也有不少人，认为这个纸醉金迷、充满个人主义铜臭的世界，是罪恶的、堕落的。
有一天，这些自私的“财富阶级”，集体*工罢**、离去。
于是，这片土地由普罗大众接管，实现了“各尽所能、按需分配”的制度。
开始人们都欢欣鼓舞，觉得这样就可以人尽其才物尽其用；
但不久以后，“磨洋工”成为社会常态，无人肯干的工作越来越多。
因为懒惰的人在“按需非配”的机制下，也能衣食不愁。而踏踏实实干活的人，即使创造了再多财富，在“杀富济贫”的税收面前，自己得到的也所剩无几。
一个排斥资本、财富，反对自私自利的社会，就这样陷入了困境……
在这部小说中，安·兰德详细阐述了自己的哲学：
以自私自利为动机，实行的自由的贸易，是创造财富的必由之路。
相反，鼓吹“金钱万恶”的人，反而值得警惕，因为他们很可能企图以道德作为幌子，不劳而获，窃取公共福利。
人不应该为他人而活，也不应该要求他人为自己而活。努力创造自身价值，这样的人生准则，胜过其他各种道德高调。
《阿特拉斯耸耸肩》首版于1957年，很快成为畅销书，并被翻译成多种文字。
其中的价值观，受到了很多质疑和批判，但即使反对她的人，也无法忽视她。
晚年的安·兰德，反对当时的总统卡特，支持候选人里根。
1980年底，里根当选总统。此时的安·兰德，四处演讲，为里根的“小政府”政策摇旗呐喊。
1981年，安·兰德在一次演讲后，感到身体不适。回到家，她一*不起病**。
第二年（1982）初，安·兰德病逝，享年77岁。
安兰德的其他作品，主要还包括另一部长篇小说 《源泉》 ，也是流传至今的长销书。