尧帝时，“洪水天下”，“使禹平水”。洪水之后，出现了众多的沟、渠、湖、荡，小沟小堑无需治理，但是大一点的容易引起水患，就需要各朝各代的朝廷来治理了。
洋河古街之一的米市街西侧就有这样一条沟，北头就是另一条古街……中大街，与护城河相通，环绕周城。南头是一片湖泊沼泽，其势荡漾壮观。沟西地势平坦，是现如今的酒家路两侧，早有先民居住了下来。沟东地势低洼，早期的洋河中学就处于这片区域，20年前每逢雨季，校园内仍是一片汪洋。
洋河中学旧址
随着人口的聚集，贸易交流之需要，沟上就有了桥，取名“莎砬[shā lā]桥”，又叫“双莎砬桥”，“友善”之意。现在的老人仍把此处称为“双莎砬子”。
古人用字用词是非常讲究的，“莎砬”一词，古意是交往，友好之意，多用于地名。如*疆新**有莎车县，河北有红石砬子、黑龙江有白石砬子、吉林省有砬门子等。
古时对“镇”的定义是“镇以集民”，人多居住的地方就叫“镇”。到了秦代，始皇实行全国郡县制，地方也有了乡镇机构。
都说洋河是千年古镇，其实她的历史远不止千年。早在一万年前先民就有游牧在此定居繁衍生息，过着狩猎、采集、渔猎生活。到了中石器时代的最后一个阶段，已发明了农业和畜牧业，生活资料有了较为可靠的来源，居住的人逐渐多了起来，这就形成了“镇”。
洋河镇以双莎砬子为界，东为桃源县陆城乡，西为宿迁县孝义乡，地域和居民比例，陆城乡为洋河镇的十分之一，孝义乡为十分之九。
明嘉靖年间，知县李锦重修双莎砬桥。新桥东西长32米，南北宽7.7米，坡面平缓，石质梁式桥，双空跨敞肩拱。桥面建有廊屋，廊顶遮日避雨。长廊式走道桥面，走道旁边设七凳，供行人避雨休息。桥面旁置柱，每个望柱上都雕有神态各异的狮子。西桥头还有石雕异兽，神态逼真，十分生动。
东桥头立有两块碑刻，南桥墩为知县李锦笔书“双莎砬桥”四个斗形大字，北桥墩为知县李锦题诗“白洋河畔烟水绿，新雨桥头桃杏熟，双莎砬边上多酒家，客人爱向谁家宿”，充分描绘当年洋河市容昌盛的繁荣景象。
不知道什么时候洋河人把“双莎砬子”说成了“双栅栏”。“栅栏”，百科上解释为“用竹、木、铁条等做成的阻拦物”，如监狱窗户上的粗铁栅栏，阻挡牲畜的马栅栏、牛栅栏等。可能是因为这个巷子口有两个栅栏作为当时徐州府和淮安府分界线的原因，这与当时古人定此美名已是大相径庭。
知县李锦不仅重修双莎砬桥，还出资建设了真武庙。《明代万历淮安府志·宿迁县志》（上海书店出版）“……知县李锦出资建真武庙及申明亭，今桥西存有本县（宿迁县）古迹真武庙及申明亭，此不易之，定界也”。
真武庙
真武庙，宋时因避讳，改玄为真。据史料记载，真武庙始建于明嘉靖七年（公元1528年），中轴线上有正殿，御碑亭，寝殿。正殿九间，东西长48米，宽19.8米，高22.3米，筑石起台，白玉雕栏，重檐歇山顶，琉璃黄瓦覆盖。
殿前有露台和塞门，有晨钟，暮鼓，供器置于台上。东西两侧有天后宫，雷神殿，水仙阁，东西庑。门前有石坊两座，下设四柱，汉白玉材质。占地合计60余亩。
庙中敬奉的真武神是中国古代神话中的地方神，指二十八宿中的北方玄武七宿。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，古代中国神话和天文学结合的产物，后为道教所信奉，同青龙、白虎、朱雀合称四方之神。
古代，江河流经之地多有大王庙，“大王”是蛇（小龙）,掌管江河中风浪之事。行船者在行船前都要到大王庙敬香磕头，加以奉祀。近两千公里场的京杭大运河都在“大王”的势力范围，所以沿途两岸都为它建庙宇，按时祭祀。
殿内的真武大帝塑像，全身穿着黑衣，腰束丝绦，白袜云鞋，披发仗剑，足踏龟蛇，目光炯炯，威严而慈祥。两排有数尊佩像，笔直站立，个个神勇，神态逼真。在他们的脚下，塑有无数蝗虫尸体，场面壮观。
明代蝗害，危及百姓，成群蝗虫遮天蔽日，所到之处，不仅庄稼全无，树叶尽光，有时蝗虫还追逐人群，嚼食衣物。李锦发动百姓，围剿蝗虫，万众一心，终于将蝗虫铲除。
真武庙前，申明亭之旁，双莎砬桥下，春夏之交，翠柳低垂，水花飞溅。冬则雪霁风寒，素有“莎砬风雪”之称。