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前言
二战结束后，德国社会民主*党**，在重建的过程中，并没有立即进行*党新**纲的制定，而是继续发挥原有*党**纲，所具有的政治凝聚力，以及*党**员对于在战争中，保持下来的强大政*党**，政治的认同，快速实现了*党**组织的重建。
但是，德国社会民主*党**，在旧有政*文化党**的感召力下，实现组织恢复之后，在面对新的社会环境和制度环境时，其原有政*党**价值体系包容力出现了局限性缺陷，无法提供与新的社会结构变革相适应的价值解释，指导思想亟须扩容。新纲领的讨论与制定，也就为德国社会民主*党**，谋求在新的社会政治背景下，实现政*党**发展所要进行的价值体系调整，提供了平台。
《哥德斯堡纲领》前的理论准备
二战后德国社会民主*党**，第一任主席库特·舒马赫，秉承了二战期间的抗争精神，在领导德国社会民主*党**战后重建的过程中，继续将马克思主义，看作运用经济史观和阶级斗争理论，来分析社会各种力量和冲突的最佳手段，与此同时，他也在思想理论方面，受到了*党**内伦理社会主义影响，并承认伦理社会主义对民主社会主义的主导作用。
克劳茨·巴赫认为，“舒马赫领导的政*党**重建过程，事实上是旨在建设一个，获取政权政*党**的预备阶段。” 而伦理社会主义，恰好符合这种政*党**发展的需要， 既缓和了德国社会民主*党**的意识形态，与资本主义制度体系的不兼容性，又为德国社会民主*党**，在资本主义制度中，发挥更加积极的政*党**功能，提供了理论支撑。
库特·舒马赫
在1945年、1946年，德国社会民主*党**内部的政治家与理论家们，开始了关于政*党**未来发展新方略的讨论，但讨论得出的结论总体上是模糊的，且在内容上也缺乏指向性。
其中涉及社会民主主义，是否应该丰富内涵和明确其目标，从而在保证其西方传统的同时，又可以实现国家、经济以及社会的新秩序。 以维利·艾希勒等人为代表的内尔逊派是二战后德国社会民主*党**内部的伦理社会主义者代表，他们于二战后，在*党**内掀起了一场，关于社会民主主义概念的大讨论。
德国早期工人运动领袖及马克思
1947年8月在齐根海，因举行的德国社会民主*文化党**政策会议上，担任德国社会民主*党**，文化政策委员会主席的艾希勒，与其他伦理社会主义者，在会上做了具有影响的报告，并通过了预示着战后社会民主*党**，大范围理论转型的《齐根海因声明》。
该声明，通过对自马克思以来的德国，乃至欧洲历史进程的分析，揭露了只从经济角度进行观察的片面性，主张以伦理社会主义，作为指导性原则。伦理社会主义主张，社会民主*党**把人的思想自由和道德责任，也看作对历史进程起塑造作用的因素，并为实现自己的最后政治目标而斗争，以实现人的尊严为最高目标。
在这次会议上，德国社会民主*党**提出的争取实现 “公正、自由、友爱” 的政治口号， 也成了1959年《哥德斯堡纲领》中确定的“自由、公正、相助”三个基本价值的最初提法。
1949年社会民主*党**执委会通过了《杜尔克海姆十六点纲领》。这个纲领给出了德国社会民主*党**作为“建设性反对*党**”的身份判断，这也是德国社会民主*党**，在二战后第一次对以后的任务和目标做出全面的、具体的、纲领性的规定。
该纲领的主要内容集中在经济和社会政策方面，在生产资料所有制的问题上，进行了调整，改变了以前将全部资本主义，改造成为社会主义的制度替代的提法，主张通过对原材料工业，和关键性工业的国有化，来剥夺大资本家及其经理人员的权利，同时保障手工业和农业方面中等阶层的自由发展。该纲领为德国社会民主*党**，进一步提出“保护，和促进生产资料的私人占有”作了铺垫。
在1951年社会*国党**际颁布的《法兰克福宣言》的影响下，德国社会民主*党**内部开始了关于改革的讨论，并商议制定新的政*党**基本纲领。1952年多特蒙德*党**代会通过的行动纲领较之以往的纲领有了大幅度调整。
该纲领宣布除了计划之外*党**，还需要加入竞争的成分，通过保护市场竞争，和中小企业来提高社会的效率，并在增加的总纲里指出“马克思和恩格斯的理论，已不再适合今天发生了深刻变化的历史条件”，其依据是一方面，以技术发展造成人的新型依附性思想，取代了阶级对抗思想，另一方面一个消除了剥削与压迫的新社会，不能靠通过规律性的历史进程而被动地等待未来，而是应该通过宣扬目标，明确和具有责任感的行动去争取一个更好的社会。
1954年，德国社会民主*党**柏林大会对《杜尔克海姆十六点纲领》做了补充，并将计划与竞争的关系定位为“尽一切可能开展竞争，按一切需要实行计划”。这一时期，德国社会民主*党**，将私有制权利，提高到比集体所有制更加重要的位置，并强调对个*权人**利的保护和促进。柏林*党**代会通过新的行动纲领，从此同德国社会民主*党**以往纲领中公式化的阶级斗争断言和社会经济要求的主导思想一刀两断。 德国社会民主*党**已经做好了转型的理论准备。
《哥德斯堡纲领》的主要内容
1959年11月15日，在德国巴德-哥德斯堡举行的德国社会民主*党**代表大会上，集体通过了《哥德斯堡纲领》，这是德国社会民主*党**战后的第一个*党**纲。
该纲领提出“自由、公正、互助”的基本价值；声明民主社会主义是植根于欧洲的基督教伦理学、人道主义和古典哲学的；归纳了自1945年之后德国社会民主*党**所提出的各项原则，即信奉议会民主、同共产主义划清界限、保护个人的自由权利、争取社会公正、对弱者实施帮助、促进科学和教育等。
纲领宣称社会民主*党**，致力于建立一种符合道德观念的生活秩序。纲领 “放弃了以往那种从马克思主义的认识中，得出关于社会主义‘最终目标’的观念” ，一同放弃的还有， 曾经在世界观或理论的历史渊源方面所做出的规定 。它接受来自宗教和其他哲学观点的对于“基本价值”的解释。
马克思
纲领搁置对“社会主义”概念的争论，只是把社会主义视为一项长期的目标，在实现这个目标的过程中争取、捍卫自由与公正，并使之在自由与公正中得到检验。在论及民主社会主义的渊源时，《哥德斯堡纲领》也重新将基督教伦理学、人道主义和古典哲学的地位提高，不再将马克思主义作为唯一的指导原则。
在经济方面，《哥德斯堡纲领》更加突出了在《多特蒙德行动纲领》中强调的“竞争”，并以此代替社会化概念的“公有制”的论述。纲领宣布了， 德国社会民主*党**，已经由一个工人阶级的政*党**转变为人民*党**了 。纲领还强调了德国社会民主*党**是 “一个思想自由的*党**，是由来自不同信仰和思想流派的人组成的一个共同体”。
纲领放弃了将社会主义作为最终目标，而是将社会主义视为“一项持续的任务”。与秉承社会主义思想的《爱尔福特纲领》相比，《哥德斯堡纲领》不见了“获取政权”“消灭阶级统治”等字眼，代之以“消除统治阶级特权，为所有人谋自由、公正和福利”。
纲领转变了对资本主义与社会主义的态度， 矛头从资本主义制度转向了共产主义。在“对于一个符合人的尊严的社会基本要求”一章中，指出共产主义政*党**“错误地援引社会主义传统”，认为共产主义政*党** “实际上歪曲了社会主义思想财富”。
共产主义政*党**“激进的社会主义政*党**人，为了建立自己的*党一***政专**，而利用社会分裂状态”。 纲领的这种论述从根本上与共产主义划清了界限，事实上也表明了，德国社会民主主义服从于资本主义制度的立场。
《哥德斯堡纲领》的影响
《哥德斯堡纲领》的通过， 标志着德国社会民主*党**，从指导价值上实现了由“阶级*党**”向“人民*党**”的转变。 德国社会民主*党**，早在1921年，在*党**纲中就由多数派社会民主*党**，对*党**的性质做出了关于建设人民*党**的论述，当时的《格尔利茨纲领》规定：“德国社会民主*党**是城乡劳动人民的*党**。
它力求使一切依靠自己劳动成果，为生的体力和脑力劳动者，在共同的认识和目标下团结起来，为争取民主和社会主义而共同奋斗。” 但是当时的社会条件并没有使这个设想得以实现。这个转变直到《哥德斯堡纲领》的颁布才真正变为现实。
这种转型使德国社会民主*党**，与*盟党联**的竞选差距逐渐缩小。这一点从纲领颁布后的选举成绩可以一目了然：1961年大选，德国社会民主*党**获得了36.2%的选票和190个议席；1965年大选，获得了39.3%的选票和202个议席；1969年大选，德国社会民主*党**获得了42.7%的选票，虽然不及*盟党联**的48.8%，却得以与自由民主*党**联合组成政府。
《哥德斯堡纲领》的通过，以及围绕纲领所进行的政*党**指导思想的调整，标志着德国社会民主*党**二战后，思想理论路线的一次重要的变革，即一条以伦理社会主义，为基础的思想理论路线，在德国社会民主*党**内得以确立。
它放弃了马克思主义，对德国社会民主*党**的最高理论指导地位，在形式上表现出一定的革命性，但它不是一次突变，而是一种继承—— 继承了二战前，事实上指导德国社会民主*党**实践的对于遵循基本价值的、改良主义的社会主义思想， 因此可以说《哥德斯堡纲领》所代表的是一种形式上的突破，本质上的继承。
《哥德斯堡纲领》所完成的改革，只是解决了贯穿于社会民主*党**历史之中的理论，与实践的脱节而已。 《哥德斯堡纲领》之后的德国社会民主*党**，成了一个名副其实的改良主义政*党**了。
《哥德斯堡纲领》获得了很高的知名度，其影响远远超出了联邦德国和欧洲。它包含了在1945年以后一直指导德国社会民主*党**的基本原则：拥护议会制民主，与共产主义划清界限，保卫个人的自由权利，争取社会公正，帮助弱者，促进科学和教育。 《哥德斯堡纲领》符合了当时德国社会发展的需要， 不仅在*党**内起到了稳定，*党**组织内部成员关系的作用，也在改变德国社会民主*党**的公众形象方面，起到了重要促进作用。
《哥德斯堡纲领》的开放性，使德国社会民主*党**，争取到了更多来自宗教阶层的支持者。纲领中明确表示，尊重教会的作用，和独立性使得宗教人士，不再抵触社会民主*党**所提出的政治举措，为该*党**在后来的竞选成功奠定了群众基础。
【参考文献】
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