随着2004年10月20日，《甘肃日报》登载了长篇通讯《拂去岁月的尘封》之后，中央电视台历史频道、国际频道《国宝档案》栏目相继播出《国宝故事·甘肃泾川大云寺舍利》和《大云寺佛舍利套函》长篇专题，《人民日报》、新华网等国内120多家媒体先后作了专题报道，平凉泾川大云寺佛教文化在海内外佛教界、学术界引起轰动。
近年来，平凉泾川大云寺佛祖舍利及其套函作为中华优秀文化遗产代表，曾多次到美国、日本、英国、法国、瑞士、新加坡等国家巡回展出。
舍利是梵语śarīra的音译，在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。而佛舍利，形如米粒，质如珍珠。
（金棺）
“如果说敦煌是佛教艺术的宝窟，那么泾川就是佛教信众的圣殿。” 泾川历史悠久，佛教文化渊源流长，北魏、隋唐时期最为鼎盛。历史上先后有12位帝王下诏或敕令兴泾州佛事，境内现存、发现和出土的舍利塔遗址、佛舍利等佛教文化遗存多达1500多处，先后三次出土佛舍利，特别是大云寺地宫出土的14枚佛祖骨舍利及石函、铜匣、银椁、金棺、琉璃瓶五重套函，被评定为国宝级*物文**。
为了保护文化遗产，2007年泾川县在城关镇共池村（古泾州原大云寺遗址）建成大云寺博物馆。建筑群基本沿袭唐代建筑风格，以唐代礼制进行总体布局，所有建筑都参考唐代规范做法，是迄今甘肃最大的仿唐建筑群。
据史料考证，泾川大云寺在隋代叫大兴国寺，公元601年，隋文帝杨坚下令在大兴国寺修建了舍利塔和地宫，供养佛祖舍利。唐代武则天敕令各州各建一座大云寺珍藏《大云经》，泾州大云寺在隋代大兴国寺原址兴建，把原塔基下的舍利、石函取出，用鎏金铜匣、金棺银椁及琉璃瓶盛装了14枚佛骨舍利再配以石函，于公元694年重新放入地宫，建塔供奉。泾川大云寺是武则天敕建的目前发现唯一供养佛祖舍利的圣地。明洪武年间，泾州大云寺于毁于洪水。
舍 利 惊 现
1964年，城关公社水泉寺村群众在平田整地时发现了唐塔地宫，佛祖舍利和五重套函盛装惊现于世，被评为“1964年中国十大考古发现”之一，现保存在甘肃省博物馆。
唐大云寺五套重函
唐大云寺石函盖铭
五套重函是佛教葬具，由石函、铜匣、银椁、金棺和琉璃瓶组成，层层套制。最早将中国传统的棺椁葬制引入佛教，反映了唐代在舍利瘗埋制度上的重大变革，佛舍利由印度用婴坛安放在塔的上部改为用中国传统的棺椁安放在中国式地宫，开创了佛舍利葬制中国化的先河，在佛教考古史上具有划时代的意义。
舍 利 再 现
北周保宁寺舍利石函
北周保宁寺舍利铜匣
北周宝宁寺琉璃舍利瓶
1969年冬，在唐大云寺遗址附近的水泉寺大队五队的耕地内，又发掘了一个石函，石函内有大铜匣，大铜匣内盛小鎏金铜匣，小铜匣内置琉璃瓶，瓶内装数十粒舍利。据石函铭文介绍，北周天和二年（公元567年），泾州宝宁寺和尚慧明为佛祖造像时，示意要将佛像与佛舍利一起供养，以期实现“合国黎庶 俱登正觉”的宏愿。这是泾川县第二次出土佛舍利，也是迄今为止发现的泾川历史上最早供养的舍利。
舍 利 三 现
北宋龙兴寺地宫舍利陶棺
北宋龙兴寺陶棺内方形舍利瓶
北宋龙兴寺陶棺内圆形舍利瓶
北宋龙兴寺出土的珠状舍利
彩绘佛造像（龙兴寺1号坑出土）