沈阳四塔，亦称盛京四塔，即东塔、西塔、南塔、北塔，是清太宗皇太极听信喇嘛大师的游说而敕建的，为清初盛京城重大的建筑工程。四塔采用了覆钵式藏传佛教塔风格，每座塔高20余米，均占地200多平方米，由基座、塔身、相轮3部分组成， 1643年(崇德八年)动工，1645年(顺治二年)竣工(北京北海的白塔便是仿照盛京四塔而建，其晚于四塔8年，艺术价值逊于四塔)。
沈阳东塔
沈阳西塔
沈阳南塔
沈阳北塔
当年的天眷盛京的规划和建设也与藏传佛教有着密不可分的关系，清初盛京城分为宫城、皇城、外城三道城垣，内有两方（宫城、皇城），外有一圆（外城），皇城与外城形成八门八关。方城与城内的井字街道如同轮毂，从方城至外城圆廓间呈放射状的八条路恰为轮辐，环形的外城圆廓形成轮辋，从而构成了典型的曼陀罗图案轮廓。其作为中国都城规划的最后范例和完美布局，在中国是唯一的，在世界上也是罕见的。
何为曼陀罗？曼陀罗系梵语Mandala的译音，又译为曼荼罗，意译“坛”、“坛场”、“坛城”、“轮圆具足”、“聚集”等。而曼陀罗花即为悦意花，是佛教的灵洁圣物。相传佛祖传法时，手拈曼陀罗花，下起漫天曼陀罗花雨，象征宁静安详、吉祥如意。
精神意义上的曼陀罗体现在图形上为内方外圆的对称结构，古印度人认为这代表了“万象森列，圆融有序”的宇宙模型，以此形式供养宇宙是最快捷、最圆满的方法。
曼陀罗
曼陀罗体现在建筑意义上则为坛城。坛城最主要的元素为“中心、对称、围合”，城市布局以中心为主向外辐射，又以周边围合为约束向中心聚集，由此形成内聚外屏的神圣场所。
1636年，皇太极在盛京宫阙大政殿昭告天下，改国号为“清”，庙号清太宗。雄心勃勃的皇太极将新兴的清政权都城的设计交由萨迦派喇嘛毕力兔朗苏负责。遍览三千五百曼陀罗，毕力兔朗苏心中的计划已然浮现——让天眷盛京以曼陀罗坛城的形态成为最具特色的城。
毕力兔朗苏的设计使盛京城由皇城、关城依次向外展开，犹如一朵绝美曼陀罗花的绽放。城内的井字形大街将盛京划分为“八门八关”，内城中心为中心庙，皇宫位于中部偏南，王府按八旗位置围绕皇宫分布，四塔以对称的形式建于盛京四方。这种完美的城市布局作为中国都城规划的最后范例，在中国乃至世界城市史上都是独一无二的。这就是中国古都的最后杰作：盛京城曼陀罗。
天眷盛京示意图
清初*藏西**的达赖喇嘛与皇太极通信，称盛京为“莲花之城”，称皇太极为“曼珠师利大皇帝”。达赖这样称呼皇太极，可见清已经得到了它所信奉的宗教的最高认可，而皇太极所居的盛京城自然也就是曼陀罗城了。那时，不管是宗教精神，还是建筑形制，盛京这座绝盛皇都以其曼陀罗的象征意义，已然在精神上完成了对华夏大地的统一，成为17世纪中华“形而上”的统治中心。
具体四塔而言，据说当年的喇嘛向皇太极提到两个概念：即“四塔全，当一统”（建四方白塔可使国家一统）和“营造‘盛开莲花之境域’的坛城结界”。
前一个概念大家一看都会明白，但第二个关于“结界”的概念可能有人没接触过，那么下面为大家简单介绍一下：
结界最早本来是阴阳家用来保护圣域的方法，后来佛教引用作为保护圣地的方法。是以阵法的形式储存法力，引发后在阵法的范围内形成防御罩，阻挡外来攻击。说白了，就是指运用某种超自然的力量形成的一个特殊空间。中国传说中的结界，多是采用如五行、太极、八卦等手段，并可有例如符咒、法器等物品的辅助。不同的人用来有不同的效果。结界：依作法而区划一定之地域。
盛京城市布局内方外圆，配合东南西北四个方位上的四塔四寺四方镇位，构成了密教传统的修持能量中心“坛城”（曼陀罗）。坛城之内，便为结界。四塔的建成，意味着盛京这一“盛开莲花之境域”结界的完成。从此，各方妖魔不得靠近盛京，经过此域均需绕路。而坛城里却聚集着诸种护佑能量，飞动在盛京之上虚空中的神仙们，会得到绵延不绝的能量的供养。
结界想象图
四塔下面都建寺庙一座，塔和寺庙同时建成，东为慧灯朗照，名永光寺；南为普安众庶，名广慈寺；西为虔祝圣寿名延寿寺；北为流通正法，名*轮法**寺"。后乾隆皇帝还为四寺题写匾额，悬挂在四寺大殿之上。永光寺为“慈育群灵”，延寿寺为“金粟祥光”，广慈寺为“心宏彼岸”，*轮法**寺为“金镜周圆”。
由于塔寺方位的不同，四寺分别供奉不同的佛：东塔永光寺供奉“大日如来”；西塔延寿寺供奉“无量寿佛”；南塔广慈寺供奉“观音菩萨”；北塔*轮法**寺供奉“时轮金刚”。
四寺院、四尊胜塔的建立构成了将皇城和皇宫环绕其中的圆环，形成了宗教意义上的“盛开莲花之境域”的坛城结界。同时祈祷佛以息（熄灭）、增（增长）、怀（收摄）、伏（降服）四业护持大清皇帝及其国土。
坛城示意图
1643年，皇太极阖然离世。两年后，四塔四寺完工。碑文记曰：“皇图肇起，宝域宏开，仰兹佛日，跻于春台。雨旸时序，国无祲灾，三途靡惑，五福斯来。”四塔完工前一年，福临在盛京宫阙笃恭殿赐多尔衮大将军印，命“代统大军往定中原”。当年8月，福临自盛京*都迁**燕京（今北京）。
今日沈阳市的古城区域仍有中国最具特色的坛城形制，皇太极作为盛京的缔造者，在为清国运奠基的同时，也完成了东北亚秩序的确定。皇太极未能等到四塔建成便悄然病逝，但坛城完成时，大清帝国已*都迁**北京，开始了一统天下的征程。“四塔全，当一统”言犹在耳，可谓神奇。
我们沈阳一直都被称为“福地”，历史上既罕见自然灾害，也鲜有兵火之祸，就连喊破喉咙要“冲出亚洲，走向世界”的中国足球队最后也是在沈水之畔圆梦，由此对应结界的传说，大家会不会觉得很神奇呢？
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