丰田佐吉（1867年3月19日－1930年10月30日）出生于远江国山口村（现静冈县湖西市），是日本发明家，实业家。
参观东京的国内劝业博览会时，看到外国的制织机，便开始独力发明“丰田式木制人力织机”，其后又发明“G型无停止杼替式丰田自动织机”。
一生中取得发明专利84件、外国发明专利13件、实用新案35件。
丰田佐吉设立了“丰田纺织”、“丰田纺织厂”、“株式会社丰田自动织机制作所”，是丰田集团的创始者。
其子为丰田汽车的创立者丰田喜一郎。
简历
丰田佐吉于1867年（庆应3年）出生于远江国、滨名湖西边的敷知郡山口村（现在的静冈县湖西市）。是父亲丰田伊吉及母亲ゑい所生长男。丰田家伊吉是农夫，同时做木工赖以维生。佑吉是三男一女小孩中的头，包含双亲及小孩，共同组成6人的丰田家家族。
丰田家虽然不是很富裕，但也不算是穷。佐吉小时候、常去寺子屋游玩。此时寺子屋开设了小学校，佐吉在这小学校上学4年后毕业。那是一个很多孩子还没上学的时代。佐吉的弟弟也去上小学。然而，在丰田家族中即使是只有一个小孩，也会参加这样的教育服务。在当时的山口村中、算是少数负担得起的家庭。
佐吉小学校毕业后、父亲开始给予佐吉木工培训。但大约在18岁左右、因为下定“自己虽然没有学历也没有钱、但要发明对社会有用的东西”的决心、而开始了手工织机的改良。
浪迹天涯
佐吉的一生，一直持续追寻发明的梦想。在年青时经常离家远出。在19岁时，佐吉受同是木匠学徒的佐原五郎鼓动，2人离家走路到了日本东京。但是，佐吉并不是为了旅游贪玩，而是为了参观工厂。23岁时，到东京参观在上野举办的第三届内国劝业博览会，目的是想看到外国制的机械和卧云辰致的发明。包含这两次离家远出的方式，佐吉年轻时从来没有在一个地方长时间停留，他一直辗转全国各地。
四海为家的佐吉投靠丰桥市母亲方的叔叔森重治郎，这个家有一个同辈表弟米治郎。佐吉有空时也会去尾张附近的工业区。佐吉曾在1889年于木曾川町玉之井待了一年左右，根据该镇的历史记载，他寄宿在艶嘉与田上有实力的纺织店进行研究。此外，听说有巴坦机(日语：バッタン機)原型正在进行改良，而留在稻泽市下津乡村织布厂，此外，当他住在东京浅草外的千束时，曾踏足埼玉县蕨町去拜访高桥新五郎的公司所在地。
直到遇见知多郡乙川村石川家第7代石川藤八，佐吉又跑到全国各地到处寻找发明的诀窍。
创业艰辛
佐吉的发明生活集中在库房拆解并进行织机的改良，生活非常的辛苦。根据佐吉自己的说法如下：
“我们的目的说是在织机的改良，然而要怎样才能改良呢？时至今日，我们所说的织机极大部分都是使用动力，明治初年时，讲到思考使用动力的人，大部分是属于洋派的一类人。在那样的氛围中思考，其烦心苦恼非一般人可以领会。…假借他人之手，通常工作进行不如预期。所以自已也像木工一样。从早到晚每天努力不懈，看见制造什么就拆解它，做了拆掉又再重做。后来想想，某种程度我也做了很多失败的事，就像疯子一样。周围的人把我当做疯子、奇怪的人、尤其是做着很多奇怪的事。后来弟弟也跟着到东京帮忙。
当我在东京推展工作时，得了严重的脚气病。因为险些丧命，所以我回到远州的家。令人失望的是，因为没有开启新事业而回家，周围的气氛相当冷淡。给予安慰的人一个也没有，只有愚昧抵毁的人。也因为这个原因，农田的一些东西销售量正大幅减少，没有相关的发明是只要原因，但许多我周遭的人给予的良心建言都说我不可能会成功。”
发明专利
在日本，专卖专利条例于1885年4月18日（明治18日）颁布，并于7月1日实施。 在那之前，发明的东西没有得到应有的保护。 在1877年（明治10年）的第一届国内劝业博览会上，卧云辰致手摇式纺织机的发明获得了凤纹奖牌最高奖荣誉。然而，这个发明被人模仿，并没有为卧云带来任何好处。考虑到这一点，日本意识到专利的必要性。
在有关佐吉的书信*物文**研究中，在说明专售专利条例时，出现在大部分书上的是“佐田先生”。然而，这个“佐田先生”是与良松三郎为“发明物语丰田织机王”中专利条例说明而创建的人物。由于这个虚构的想法，在那之后，研究人员开始像真人一样看待它。后来才发现“佐田先生”完全是一个虚构的人。 因此，尽管它很重要，但它不是全名，后面也没有名字。
据说受到专利保护获益最多的发明家可能是丰田佐吉。在那之前的日本技术和知识是不出门外，仅限于父子相传。佐吉认为需要改变这种沈旧的思维模式。他广泛了解他所知道的发明技术，并理解专利是一种允许任何人使用它的方法。
思想来源
二宫尊徳的继承者广为发扬二宫尊徳实践的报德思想。报德思想是在明治时期，由各个地区组织报德社推行而广为流传。特别是在静冈县，冈田龙一郎在县内成立了许多报德社。
在佐吉出生的湖西地区和湖北地区，石原贞藏与袴田孙兵卫等有影响力的人创建了一家报德社。报德思想是至诚，勤劳，分度和推让等行为，被认为是重要的美德。它宣扬经济与道德融和的精神，是为了对社会做出贡献，而不是只为了自身利益。总言之是一种回归自我的思维方式。在丰田家族，父亲伊吉也十分热衷于报德思想并实践它。 佐吉本人也将报德思想作为行为的准则与规范。
佐吉的另一个精神来源是日莲宗。 丰田家族世代祭祀祖先的菩提寺是在日莲宗日什门流八别格本山的妙立寺之中。 因此，佐吉从很久以前就很熟悉日莲宗了。在妙立寺，有一个大型捐献芳名录上有父亲伊吉捐款的记录。佐吉心中常怀有日莲宗的现世救济精神，及国家主义的理念。
丰田利三郎、丰田喜一郎总结了佐吉的遗训，并且在佐吉死后六周年公布了“丰田纲领”。
丰田纲领
一 上下一致，以至诚服务业务，举办实业以产业报国。
一 致力于研究与创造，时时保持领先。
一 慎戒华美不实，崇尚质实刚健。
一 发挥温情友爱的精神，振兴家庭的美好风气。
一 尊崇*佛神**，为报恩感谢而生活。
1992年“丰田纲领”被“丰田基本理念”所取代，虽然修改以合乎现代潮流的说法，但它依然继承了“丰田纲领”的精神。
1910年丰田佐吉第一次远涉重洋来到美国，在美国逗留的4个月中，汽车这一新鲜事物强烈地激荡着这位发明大王的心。
他明确地意识到汽车必定要成为大众的“腿”，并且预言：“今后的时代将是汽车的时代！”
｜汽车历史｜汽车文化｜汽车先驱｜
35载风雨兼程-汽车故事尽在@宝叔论道