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引言
这是一张清朝时期的照片，照片中的女子手拿蒲扇，端坐着，衣着发饰整齐，她的一双小脚，宛若尖尖的小船般，非常显眼。而女子的旁边的小孩，才七、八岁的模样，也是非常显眼的一双“精致小脚”。
封建时期的中国，有一个非常违背人性的裹脚习俗。
这是一种畸形的审美观、也是一种严重损害女子身体健康、摧残女子意志和精神的陋习，却在中国封建社会传承了千年。
这种现在看起来非常不可思议的陋习是怎么流传千年，又怎么被禁止的？
一、裹脚起源
裹足，顾名思义就是裹脚，人为性的限制脚的生长，让脚显得小巧而精致。
裹脚一般从小孩抓起，此时小孩的骨骼还没有彻底定型。
小女孩一般在四岁时，女孩的母亲就会为其裹脚，先用温水泡，擦干后，用布带一层一层缠绕，硬是把脚中间的骨头裹变形，从中间开始向后折，而不能向前生长。
裹脚的过程往往伴随着疾病，而孩子的父母还会再她们的耳边灌输一种思想，等裹好精致的小脚，以后就可以受到人们的赞美，嫁入有钱的地主家，从此也不需要参加任何苦力劳动就可以衣食无忧。最开始，生活在社会底层的女子是不需要裹脚的，这样便于参加劳动。
关于裹脚的起源最早可以追溯到隋炀帝时期。
隋炀帝大兴土木、横征暴敛，引起很多群众的愤懑。隋炀帝选拔一百名美女为其拉纤绳，使之游江都。
吴月娘便是其中之一，她非常不满隋炀帝的行径，于是想在这次机会刺杀隋炀帝。
吴月娘的铁匠父亲定制了一把长只有三寸的小刀，用长布裹在脚上，又在鞋底刻上莲花，走路生莲。隋炀帝看后非常高兴，把她召过来把玩她的精致小脚。
吴月娘慢慢拆开裹脚布，出其不意抽出小刀刺向隋炀帝。隋炀帝，惊慌闪躲，只是被刺伤了胳膊，并无生命危险。而吴月娘发现行刺不成，一跃入江。
民间女子敬佩吴月娘的英勇作风，纷纷效仿她用布裹脚的行为。一时间，裹脚成为女子表达自己意愿的一种无声语言。
这是裹脚成为一直美的最早的说法，要真正把裹脚、“三寸金莲”成为一种对女性的审美价值观的一定要属南唐后主李煜。
相传，后主李煜的后宫中有一个常年失宠的妃子，她琢磨怎么样才能吸引后主的注意力。有一次，她把脚裹成了莲花状，在舞蹈时，月光照耀，莲花状的小脚非常美丽。
因为裹着布，跳舞又一步三摇，这让李煜一下非常着迷。皇室贵族的喜乐决定了社会审美的导向，在这个时候，小脚的女子就成了美女，而大脚就是难看的女子。而自然生成的小脚毕竟是少数，所以渐渐流行出人为裹脚的习俗。
“楚王好细腰，宫中多饿殍”
李煜好小脚，民间女子也争相效仿起来，这是有历史记载的关于裹脚的起源。
裹脚发展到宋朝时期，宋朝的统治思想“理学”，这为裹脚竖起了一面道德的标杆。
宋朝时期讲究“三纲五常”，其中三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。三纲中“夫为妻纲”女子成为男子的附属物品，缺乏独立的人格和独立行事能力。
而裹脚可以很好的巩固女子成为男子永生永世附属物的一种很好的形式。女子裹脚走路尚且不便，何谈劳作赚钱自己养活自己。裹脚后的女子便是“大门不出、二门不迈”，专门在家相夫教子的贤惠女子。
苏东坡咏缠足诗：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去，只见舞回风，都无行处踪。”
后来文人墨客为了迎合上面人的喜乐爱好，选择趋炎附势、随声附和，写大篇幅的文章赞美“三寸金莲”，以小脚为女子之美，一时间，裹足的习俗经久不绝， 后面有人禁令而久久不能止，这就像是封建社会的毒瘤一样固化在人的思想意识中。裹足成为一种自愿的自残行为，并且一代代传了下来。很多脱去鞋袜的小脚，看起来是非常触目惊心的，现在看来相当于是畸形脚。
在古代裹脚的习俗一直被延续一千多年，和当时的“男尊女卑”、“夫为妻纲”的封建思想脱离不了关系。那时候，男子可以取三妻四妾，而女子却要从一而终、永远贞洁，甚至对女子有“饿死是小，失节为大”的言论。
男女的婚姻中，存在一种严重的不平等、不平衡的关系。
那时候，女子裹脚是为迎合男子，而男子也利用女子裹脚的特点，对其随意处置，毕竟裹脚的女子脚部近乎残疾，行走尚且困难，更不要说跑出家门独立参加劳作，更不可能出轨，不可能和其他男子外出私会。如此，就保证了男子的绝对权威地位，而女子只有低头迎合的资格。
二、为何禁而不止？
经过千年的传承，裹脚的习俗已经彻底固化了人的思想，一时想改变非常困难。实际上，女人何苦为难女人，而为自己女儿裹脚的一般都是孩子的母亲或者祖母，上一代人遭受了裹脚的痛苦，也承受了裹脚后的“幸福生活”，所以上一代人依旧选择将这样思想传承下去，亲自为自己的孩子裹脚。
朱元璋的马皇后被人成为“大脚马皇后”，她有一双没有受到封建洗礼的现代人的大脚。朱元璋也为此下令“男不许读书，女不许裹足”。但这个指令不是全国性的，而是朱元璋惩罚自己对手张士城旧部的一种方式，所以裹脚与否成为一种区分富贵与贫贱的方式。
在古时，虽然裹脚是一种风俗，但一些农村贫苦百姓家的女子为了更方便参与劳作，分担家庭重担的也会不裹脚。大户人家会选择裹脚。这是一种畸形的审美观，迎合了当时流行的男性审美观才可以找到一个好出路，近而衣食无忧。
秦观：“脚上鞋儿四寸罗。唇边朱粉一樱多。见人无语但回波。”
秦观认为，美女的脚应该是不超过四寸长，最好看的脚就是“三寸金莲”，古人又把四寸长的脚称此为“银莲”，再大些的脚就是“铁莲”。铁莲，是莲子长到后期时间，已经由柔软白皙的外貌变成了又硬又黑的样子，可想，古人认为大脚就像“铁莲”是有多嫌弃。
到了大明后期，为了使得秀脚更加美丽动人，市场上出现了一种高底的弓鞋。这种高底的鞋有些类似于现在的高跟鞋，让原本的“三寸金莲”更加突出。
清朝著名文人刘廷玑曾经写到：“鞋之后跟，铲木圆小垫高， 名曰高底。令足尖自高而下着地，愈显弓小。” 刘廷玑说鞋的后跟是圆形而且很小很高，脚尖的地方从高处向下，显得脚小小的、非常精致。
从他的言论中，我们也看出那时候对女性的审美是一直变态审美、畸形审美，也许这样的脚是好看，但是脱下鞋子、漏出骨肉是一个残疾、变形、视之恐怖的脚啊！
民主革命的先行者孙中山先 生说：裹脚“恶习流传，历千百 岁，害家凶国，莫此为甚”。
时间来到民国时期，一直以来的封建朝廷打开国门，国民受到新思想、新文化的感染，同是女性的社会地位逐步提高，“男尊女卑”的封建糟粕思想为人所不耻。
越来越多接受新时代知识教育的女性站出来，反对裹脚，反对违背人性的裹脚习俗。在清朝时期，朝廷就有关于禁止裹足的法令，但是效果甚微。裹足真正开始禁止要从民国后、新中国成立时。
到了新中国时期，男女平等思想被广泛宣传，女子也可以进入学校获得教育，毕业后可以参加劳动，不再是男子的附属物。裹脚作为一种封建恶习被列出来，裹脚习俗严重影响了女子参加劳动，于是越来越多的女子主动舍去裹脚的习俗。
二十一世纪的今天裹脚习俗已经不复存在。
结语
三寸金莲，裹脚习俗是中华民族一千多年传承下来的封建陋习，是严重危害女性身体健康、禁锢女子精神世界的毒瘤。
参考文献：
《中国大百科全书》
《三寸金莲》