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1948年年末，这边三大战役打得热火朝天，那边的南京机场也是一派“热闹”的景象。

不过蒋介石部却并非在这里进行军事活动，他们忙碌的， 是将我国积攒了若干年的珍贵*物文**，悄然运送到台湾去。

然而当所有的珍宝都被运上飞机后，工作人员发现飞机超载了。

飞机根本无法起飞，想着解放军即将到达，为了自己的生命安全考虑，他们决定将这些珍贵物件中的一部分丢弃。

负责此事的官员有自己的考量，他担忧蒋介石的责备，又不想留下珍贵的宝物。于是他让手下搬离飞机的都是一些不大珍贵的物件。

飞机的货舱里，这名官员倚靠着一座雕花柜子，目光锁定在几面石鼓之上。他见这些石鼓灰扑扑的，甚至还篆刻着一些奇奇怪怪的文字符号，极为诧异: “几块破石头也算是宝物吗？” 于是让装机的士兵们将石头大鼓扔下了飞机。

直到解放全国之后，我们在南京机场发现了这个被蒋介石部下扔下飞机的石鼓。

经过专家的鉴定与考量，最终将它精心珍藏在北京故宫博物院， 它自此成为我国九大镇国之宝之一。

那么，这些石鼓究竟是何来历？其上篆刻的奇怪文字符号又究竟为何意？我们不妨来看看。

“国之重器，石鼓文化”

石鼓是我国古代所特有的一种文化传承方式，它指的是在我国古代出土的刻有文字的石刻。

因形状有一些肖似我们如今所见到的鼓，所以我们也把它称作石鼓。蒋介石部在1948年年底， 从飞机上丢弃的，就是极为珍贵的石鼓。

它的材质经过鉴定，与关山一带山中所有的青石类似。

根据*物文**专家的测量，这批石鼓高45~60厘米，直径大概有60厘米，每一面石鼓的形状都是不一样的，但形制却大致相近。

上面所篆刻的文字符号，也成为了我们研究中国早期文字和书法，极为珍贵的实物参考资料。

根据文献记载，这些石鼓在唐代初年被人在陈仓（今陕西宝鸡）发现，所以这些石鼓也被称作“陈仓石鼓。”

商朝末期，秦人从甘肃天水东入宝鸡，并在此盘踞多年。秦人以恢弘大气的胸怀，融合了炎黄、夏商周的诸多文化， 创造出了“天下第一*物文**”的石鼓文。

如今的宝鸡，依旧有石鼓山、石鼓寺，这些地方也许就是当年石鼓出土的具体地点。

不过还有一部分文献记载着——这批石鼓实际上是出土于凤翔三時原(今陕西凤翔之南)，后来经过考究认为，石鼓也许是首先出土于陈仓，后来被移至到了凤翔。

据说在那一年，凤翔的百姓发现了这些刻着奇怪文字的石鼓。文化的落后与愚昧，让这些不识字的牧民，将这些石鼓当做了“神迹，”他们经常来这里许愿，一时之间石鼓名声大噪。

那么既然我们前面提到石鼓出土于陈仓，那后来他是怎么样来到凤翔的呢？李仲操先生给了我们答案。

安史之乱后，唐玄宗选择逃亡蜀州，唐肃宗在战乱中继位，改元至德。在至德年2月10日，唐肃宗带兵进驻凤翔，他在此地度过了大半年的时光，凤翔也成为了唐王宫庭的所在地。

薛景仙在那时任陈仓县令，他勇敢机智，颇受唐肃宗的重用。

石鼓出现在凤翔，极有可能是这名叫薛景仙的县令将其从陈仓运到唐王宫廷，以讨好唐肃宗的。

不过从唐末五代到宋元时期，我国战乱频繁，这批石鼓也不得不跟随统治者进行数次迁徙，军情紧急、迁徙之路遥远，让这些石鼓出了意外， 从此流落民间。

公元1052年，凤翔知府向传师在民间大肆搜寻这批遗失的石鼓。

在找到最后一件时，一面石鼓赫然被凿成了米臼，不由得让人扼腕叹息。

时间来到北宋末年，一贯喜好风花雪月的宋徽宗十分喜爱珍藏*物文**，于是他下令将陈仓石鼓搬到了京城汴梁。

为了增加陈仓石鼓的价值，他将黄金填在了陈仓石鼓的这些珍贵符号之中，谁知在靖康之变后，宋徽宗被俘。

金人顺理成章地将汴梁的所有宝物尽数收缴，这些石鼓也被一车一车送往了燕京。

来自蛮荒之地的金人，并不理解蚀骨的珍贵之处，在将石鼓上的黄金剔除之后，便将这批石鼓弃之不顾。

后期这批石鼓也不知被何人埋在了地下，直到元代才又被人发现， 安置在了北京国子监。

宋徽宗

元代的皇帝对这些石鼓十分呵护，在其四周修筑栏杆，甚至派人小心看护。

自此直到抗日战争爆发前，这批石鼓一直保存在这里，不曾被人移动过。

颠沛流离的文化长征

1931年，“九一八”事变爆发，日本侵略者占领东北全境。

紧接着1933年1月3日，日军攻占山海关，长驱直入、直逼关内。

一路上日本帝国主义烧杀抢掠、无恶不作。

为了保护我们的文化瑰宝，1933年2月5日，故宫*物文**正式从北平南迁，踏上了颠沛流离的文化长征路。

1934年年初 13491箱 南迁*物文**，被分成5批，悄悄地送往上海，1936年，南京*物文**保存库建成，上海故宫*物文**在1936年12月到次年的1月再次分成5批，转运到南京。

值得一提的是，在此期间，故宫博物院还从暂存上海的*物文**中选出了735件前往伦敦，参加中国国际展览会，美轮美奂的中国珍宝在英国伦敦，引起极大轰动。

随着1937年卢沟桥事变爆发，北平，天津等地相继沦陷在淞沪会战爆发的第2天，为了保证这批珍贵*物文**的安全，南京所藏的*物文**再次向西南后方转移。

第1批送走了80大箱*物文**，他们走的是南线。这条线路起初走的是水运，先坐船到达汉口，随后转乘火车抵达长沙，后期途经贵阳，最后这批*物文**在密藏贵州安顺华严洞，藏了整整6年。

1944年底，由于战乱，这批藏在密藏贵州安顺华严洞的*物文**，又被转运到四川巴县。

乐山安谷战时故宫博物馆

1937年11月南京战事告急，走中线的9369箱*物文**，分成了两批。他们同样先抵达汉口，随后又相继到了宜昌，重庆宜宾，最后抵达四川乐山， 在乐山安谷藏了7年。

我们本文提及的陈仓大鼓，则走的是北线。和他一起走北线的*物文**，一共有7287箱。他们走铁路相继经过宝鸡、汉中、南郑、成都，最后抵达四川峨眉。

这个过程有多么艰难，不言而喻。在运送的过程中，*物文**曾多次翻车，险象环生，是运送*物文**的这批人用生命，保护着我们的中华文脉。

1947年12月，所有的南迁*物文**全部东归南京，在这漫长的几十年中，这些国宝丝毫无损，这在中国*物文**保护事业上，也书写了磅礴浩大的一页。

在整个南迁过程中，这些*物文**暂存保管地，共涉及上海，江苏，四川，重庆，贵州，湖南，陕西，并且途经河北，湖北，河南，山东，江西，广西，西康。

运送*物文**的火车，走过平汉，陇海，津浦，京沪铁路。汽车驶过湘桂、黔贵、川陕，川黔公路。

长江、岷江航道上，都曾看到我们运送*物文**的航船。在整个运送过程中，不论是沿途的军政负责人，还是当地的百姓，都对*物文**的保护进行全力的支持与护卫。

*物文**迁移

陈仓石鼓就这样，被保护了下来。与其他的珍贵的*物文**一同，在抗战胜利后被保护在南京博物院， 直到1948年年底。

蒋介石败退台湾

1948年年底，解放战争进入尾声，蒋介石早已做好了前往台湾的准备。他在离开之前就已经做好了极为充分的准备， 老谋深算的他早已经盯上了大陆的“财富。”

对于蒋介石来说，黄金和古董无疑是他东山再起的本钱。所以早在1948年11月底，他就派人将国库内的黄金，悄无声息地运到了台湾。

在1948年12月2日的凌晨，蒋介石的手下趁着夜色，将黄金一箱一箱地运到了船上。蒋介石本以为此种做法必定万无一失，谁知这一切却早已落入了一名英国记者的眼中。

这名记者将此事报道出来后，蒋介石惹了众怒，不过由于事从紧张，蒋介石并没有带走所有的黄金，还在大陆留下了许多极为珍贵的*物文**。

要知道当年蒋介石从故宫运往台湾的*物文** 高达5496箱 ，如此大规模的运输，必定会产生一些疏漏。

我们本文提到的陈仓石鼓，就是其中最为珍贵的一件。

1948年12月份南京机场极为热闹，那时蒋介石的一众手下，正忙着把博物院积攒了上千年的珍贵宝藏，一件一件地往台湾运送。

这些珍贵的宝物每一件都精妙绝伦，每一件都价值连城。蒋介石恨不得把所有的珍宝都掌握在自己手里，不论是烛台还是瓷器，都被装了起来，这也导致运输任务极为沉重。

南京机场的一架飞机里，驾驶员告诉面色难看的长官: 这架飞机装载超重，无法起飞。

负责运输的长官气急了，带着手下火速赶到了装载舱，指挥手下将这批货物中不值钱的物件扔出去。

这时他的目光定格在了十面朴实无华的石鼓之上，他上前两步掀开盖着石鼓的绒毯， 甚至觉得这个绒毯都比这些石鼓有价值， 于是他毫不犹豫的命令属下将这十面沉重的大鼓扔下了飞机。

负责运输的飞机终于启动了，缓缓升空离开了南京，只留下十面石鼓静静地躺在南京机场的空地之上，等待着解放军的到来。

所以归根到底，陈仓石鼓被留在大陆的一个重要原因，就是蒋介石这些“文盲”手下们。

蒋介石那时并非没有考虑到，这点他专门请来了伦敦大学的博士杭立武，来负责运输*物文**。

我们前面提到运输的工作任务极重，数量极多，所以这位博士先生并不能做到面面俱到，这也让一部分价值极高的*物文**被留在了大陆，其中最让蒋介石可惜的，就是我们之前提到的陈仓石鼓了。

陈仓石鼓在一九四九年建国之后，由南京迁移到了北京。如今，陈仓石鼓依旧被仔细地保存在北京故宫博物院， 成为了我国九大镇国国宝之一。

“陈仓石鼓不可估量的文化价值”

其实也不怪蒋介石的手下没有眼光，陈仓石鼓看起来的确平平无奇，它最珍贵的地方在于上面的文字部分，其文化价值不可估量。

每件陈仓石鼓上面都刻了70字左右的阴文，10面石鼓上共计有650~700字左右。按照文献记载，这十面石鼓距离我们已经十分久远。正因为岁月久远，许多文字早已难以识读。

经过许多专家的研判，文字的内容被认为是十首诗，一面鼓上有一首。据推测，石鼓上的文字篆刻于春秋，10首诗歌大抵记载的是周宣王游猎的故事。

后期也有很多学者认为，上面的文字并非来自于周宣王时代，而是记载秦国国君游猎的故事。

不论记录的到底是哪国国君游猎的故事，我们已经基本了解到了石鼓文所记录的具体内容。

陈仓石鼓之所以被称为中国第一*物文**，被当做我们的国宝珍藏，就是因为其文化价值。郭沫若曾经说过，陈仓石鼓上最大的贡献就是保证了古典文学《诗经》的真实性。

不仅如此，它的字体价值也是极为珍贵的。石鼓文行文雄健、笔力雄厚，也成了历代书法家观摩的重要参考依据。

这些石鼓上的文字，字形介于大篆与小篆之间，是研究汉字字体演变的珍贵资料。

陈仓石鼓出土的这1300多年来， 经历了太多太多的磨难，它所见证的这些历史变迁与它的传奇故事，也一定程度上增添了它的价值。

像陈仓石鼓这样的*物文**是不可再生的，是无可替代的珍贵资源。它们凝聚着中华上下几千年的家国情怀，延续着上千年以来的中华文脉。

许多年前，我们的祖辈用生命捍卫了陈仓石鼓的安全。

如今的我们，也要秉持着他们的精神，沿着他们的道路坚定不移地走下去，我们如今为保护*物文**做的每一份努力，将来都会福泽我们的子孙后代。