每当临近春节，侗家人又开始了玩龙灯，又叫“舞龙”，是贵州省玉屏侗族自治县，侗乡民间一项传统娱乐活动，主要在春节期间，即农历正月初七八开始玩灯，直到正月十五元宵结束。
玩龙灯早以成为很多八零、九零后的童年记忆。
玉屏侗族自治县侗家舞的龙灯，除龙头龙尾，身长少则五至七节，多的十余节或更长。龙灯的节数为单数，古人认为双数为阴，单数为阳，为阳则吉利。寓意深刻，这也是侗乡传统民俗之一。有些村寨里的人会吹长锁啦来迎接龙灯到来，喇叭声响，寓意吉祥。
“龙灯”，一般由龙头 、龙身 、龙尾三个部分组成，加上一个圆形的龙珠（也叫龙宝），均以竹 、纸 、布等为原材料编扎制成。有些地方在制作龙头的时候，都要根据农历选择一个好日子才开始制作，为的是图一个吉利日子。一般是村里面的青年举龙灯，然后到附近村寨里四处的玩龙。
龙头的制作，是先用竹篾编制龙头骨架，再将纸裱糊在骨架上。等裱糊在龙头骨架上的纸完全干后，再饰以彩绘。最后安装龙眼 、獠牙和用铁丝制作的龙须。这道工序一般是由上了年纪的老师傅来制作，基本上全是手工艺，每一细节的制作都非常讲究。
龙尾也是用竹篾编扎成鱼尾状，再裱纸涂色绘彩。
龙身分为两种。一种是用竹篾编成长约80厘米 、直径约50厘米的圆筒形竹笼，然后在外面裱纸绘鳞片，固定在一根竹杆或木棒上，整个高度为2米左右。每一个竹笼为一节，一节节的龙身与龙头龙尾之间用六尺红布相连，取其六六大顺之意。以一个个活节连接而成的龙灯，节内插点蜡烛，蜡烛是用长 、粗如筷子般的竹签，浸渍加热溶化的蜡汁制成。另外一种是用长幅红布，绘饰以黄色或金色的鳞片做成，与龙头龙尾连在一起。
玩龙灯时，一人在龙灯前耍龙珠逗龙，龙随珠走。舞龙常做的动作有单龙戏珠 、双龙抢宝 、金龙绕柱等。舞龙时，不论舞什么花样动作，舞者都是紧跑碎步。因此，有道是玩在“龙头”，累在“龙尾”，即“龙头摆摆嘴，龙尾跑断腿”。动作幅度越大就寓意着越吉祥。
玩龙灯时，还常有“蚌壳灯”、采莲船”、花灯”等相随，并且舞龙玩灯的同时还要讲吉语。吉语一般为七字句韵文，最少的四句，多则不限，由一人为首说唱，众人呼应，词意大致都是以吉祥之意为主。讲吉语在侗乡也有所差异，在舞阳河以北吉语以说为主，舞阳河以南吉语以说唱为主。
侗家人玩龙灯，除为节日增添喜庆娱乐外，更多是带着对龙的虔诚之心。正月初七出灯后，村寨之间要相互接龙灯到寨子里来玩。亲友之间，特别是一些新婚 、建新房 、升学等有大喜的人家，或者过去一年里有些不大顺的人家，更是要将龙灯接到家里来玩，俗称“接灯”，以求新的一年大吉大顺，事事如意。而且，任何人家都可以接灯。龙灯来到时，凡有小孩子的人家，大人往往会向舞龙者讨要一条红，即一条红布带，栓在小孩腰上，这样小孩就会得到保佑，平平安安地不会生病或遭遇灾星。
“接灯”时，要将堂屋大门（俗称财门 、*合六**门）全部打开，燃香点烛 、放鞭敬茶 、摆放糕点等。龙灯则会进入堂屋里舞耍，并结合主人家的情况说吉语。吉语一响，黄金万两。
如主人家是刚建的新房，吉语就会说：龙脑壳上五色光，主家修的高大房，白鹤仙人来定向，鲁班师傅来造房，大梁可是檀香木，二梁可是紫檀香，三梁四梁认不到，不是椿木是柏杨，房上盖的琉璃瓦，墙上安的玻璃窗，二十四根金银柱，四十八皮银川方，二十四个金垧墱，照得满屋放豪光，八仙桌子中间摆，大红对字贴两旁，这博祥龙腾云去，恭贺主家家发人兴万年长”等。
龙灯出门时，主人家还要封送红包。若是亲戚间，主人家还要请所有舞龙灯人吃“灯酒”或吃宵夜。正月里，龙灯这样走村串户，一直舞到正月十三 、十四。热闹非凡，龙灯也象征着兴隆。
这样的习俗延续了很多年，这也成了老一辈人的记忆，或许在不久的将来，年轻人对这样的民俗形式有了创新的改进或是对这习俗有些淡忘。但这种记忆依旧留在我们这几代人的心中。
到正月十五元宵夜，集镇上 、县城里龙灯汇集，灯火通明，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，吉语连连，歌舞翩翩。不少人家户也会搭红放炮 、备以茶水，热情接待。
在侗乡村寨里，不但正月“舞龙”，还能到处看到人们“敬龙”、“祭龙”的习俗，将图腾挂在门上，既敬奉龙的吉祥灵瑞，又敬畏龙的神奇威严。龙是一方地域文化，同时也是部分人的精神寄托。
保平安要敬龙，求降雨要祭龙，端午节要划龙舟，建筑物上有雕龙，玉屏箫笛也刻龙。并且在玉屏侗乡境内还有较多带“龙”的地名，如：大龙 、双龙 、九龙 、甘龙 、前龙等等，即显侗家人对龙的虔诚崇拜。
龙文化一直是侗乡的传统习俗。有了龙文化，这是社会的民俗及传统文化才会变得更加的丰富多彩。