最近北京天天沙尘暴，空气指数直线下降，出不了门只好在家追剧。重温了多部武侠剧之后，忽然发现，怎么哪儿都有少林寺？
中原群豪*攻围**乔峰在少林寺，武林众人开屠狮大会也在少林寺，造成雁门关*案惨**的是少林，用易筋经救活令狐冲的还是少林......
每每江湖中有大事发生，为什么总要请出少林寺主持大局？经过反复琢磨之后，我想这背后可能有三个原因。
其一，在于*力武**地位。
在武侠作品中，流传着这样一句话：中国功夫冠天下，天下武功出少林。那少林的武功出自哪里呢？关于这个问题的答案有许多猜想，这里我们单看金庸先生作品里的说法。
在《天龙八部》中鸠摩智上门挑战少林众僧，曾提到少林武功出自天竺达摩祖师，后由寺内历任掌门丰富发展，创下了少林寺七十二绝技。实际上所谓的七十二绝技都是由基础的武功演变而来，普通的少林僧人都是可以学习的。比如罗汉拳、达摩棍等。
但七十二绝技的核心思想，源于佛法经文，所以不但需要修习内力招式，还要有高深的佛法感悟能力，这就导致少林武功易学难精。当然，这也意味着真正的少林派高手，有着非常扎实的基本功，血多防高。同等武学段位下，少林派往往比其他门派要抗打得多。
而与其他门派相比，少林派修习佛法，门徒众多。一般来说，对战外敌，少林寺是不会单挑的，玩的是车轮战。你打一个肉盾或许能行，但打一群就费劲了。
另外，少林寺设有内外院，不仅有本门弟子，还有不少俗家弟子。比如乔峰，启蒙于少林寺，算少林弟子，虽然他后来学习降龙十八掌成为丐帮帮主，但他心里认可少林弟子的身份，所以会对少林抱有善意，多有维护。
在内，少林僧人提高自身*力武**，在外广结善缘不与人为敌，少林寺自然在江湖上享有声望。
其二，在于社会地位。
虽然少林高手如云，但不管是五岳剑派还是峨眉、武当，大部分都属于社会组织。即使门下弟子无数，但在掌权者眼里也只能算是散兵游勇，和真正的国家机器相比，是不成气候的。
而少林寺则不同。
关于少林寺的由来，典故颇多。其中比较流行的一种说法是南北朝时，达摩祖师从南印度来到中国宣传佛法，曾寄寓嵩山少林寺，在一个洞中面壁打坐9年，起身后洞内石壁坍塌得到武林绝学，创立少林。但其实在南北朝时期少林寺是没有什么出场机会的。
隋朝时期，隋文帝崇尚佛理，赐少林良田百顷，少林寺因此积累了一笔相当可观的资产。
真正让少林出名的是十三棍僧救秦王的故事。
根据少林寺中碑石的铭文显示，隋朝末年，少林寺上座僧善护、寺主僧志操等十三人擒获军阀王世充的侄子王仁则，将其交给秦王李世民，助唐军大获全胜。其后，李世民对少林寺大加封赏，让少林寺声名远播。
到了明朝，嘉靖时期倭寇侵扰我国东南沿海地区，少林僧兵军团建立，曾六次抗击倭寇，让少林的威望进一步升高。
从这些经历来看，不管是创立初期还是鼎盛时期，少林寺都不只是一个民间组织，而是多少有些官方背景。所以不管是屠谢逊还是灭明教，那些民间组织都要看看官方的脸色。
其三，在于道德地位。
有武功、有势力，能做到人人畏惧，但要想让人敬重，则需要牢牢占据道德的制高点。
虽然少林寺*力武**与社会地位都很高，但是作为一个佛教寺庙，它的主业还是修习佛法。大多数时候，少林僧人都是在寺内苦修，再加上门派戒律森严，基本上可以看做是封闭式管理。对于江湖中的是是非非，只要不危害到国家安全，少林寺是不甚关心的。
佛家思想的精华是“四圣谛”，即 苦、集、灭、道。其中苦谛揭示了人生充满了痛苦的现实；集谛解释了痛苦的来源在于个人行为带来的结果——业，和主观上的因素——欲望。
所以少林派的行为规范，其实很重要的一点在于避世，减少因果，超脱俗世。其他门派争名夺利，少林却追求四大皆空，即使入世参与江湖事务，少林的初衷也都是普度众生。不掺杂私欲，牢牢占据了道德制高点。
不管其他门派推举少林的真心是什么，以少林为尊就代表了表面上的正义性。扯上少林这面大旗，自然行事更为方便。
而从另外一个角度讲，以少林为尊，失败了有少林在前面扛着，成功了少林众人不求回报，重回寺里，得到的好处最终还是被其他门派瓜分，这是有百利而无一害啊。
主讲人 | 文朔朔