你小时候都是怎么过六一儿童节的？好不容易迎来了属于自己的节日，想去游乐场，想吃好吃的，想不上课疯玩一整天，却不得不在老师的安排下盛装演个节目，穿漂亮的裙子，眉心点圆圆的红点，面对舞台下的家长和老师竭尽全力的表演。不，这绝对不是孩子们想要的六一！在孩子们的眼中，一切皆为玩具。儿童节不过几十年的历史，但不妨碍古代的孩子们拥有童真童趣。如果古代有六一儿童节，孩子们会怎么欢度属于自己的节日呢？欢迎搭乘61号时光机，你将穿越历史，回到古代领略孩子们的童年！
宋彩绘拍手、击鼓童子俑 陕西历史博物馆
击鼓儿童光头，身着衲袄布裤，腰间束带，带头下垂为饰，穿布鞋，左手托一圆形鼓于肩部，右手执鼓棰击鼓。拍手立童光头，身着窄袖圆领长袍，下着阔腿裤，腰间束窄带，小嘴张开，双手伸出，歪头作拍手击节状。两人稚气盈盈，造型生动，十分可爱。两件俑皆为红胎素烧，外施白色化妆土并彩绘，形态逼真，表情生动，塑造精细，颇显宋代泥塑的魅力。
唐代彩绘釉陶乐舞俑
这组俑由两件舞俑和五件乐俑组成。舞俑们头梳双髻，表情温婉，双手分执帛巾两端，两者相对，正挥动双臂，婆娑起舞；五件乐俑中有一人头梳单螺髻，双手斜放右边作吹长笛状，其余四人均头梳双螺髻，一人击鼓，另外三人的乐器虽已消失，但动态犹存。她们围坐在地上，全神贯注地为舞蹈者伴奏。
成都体育学院博物馆藏彩绘抱球童子陶俑
蹴鞠（蹋鞠）运动早在汉代就是培养军事人才的一种途径。《汉书·艺文志》把有关蹋鞠的著作附列于兵志书籍之后。自古儿童参与足球运动具有一定的国防意义。《帝京景物略》中提到北京儿童踢足球的情景为：“是月（农历十二月），小儿及闲*人贱**以二石球置前，先一人踢之令远，一人随踢其一，再踢而及之，而中之为胜；一踢即著焉，即过焉，与再踢不及者同为负也；再踢而过焉，再让随一个先踢之。”
宋童僧俑
陕西历史博物馆
僧俑身穿宽袖僧袍，首无须发，阔额大耳，含颏深思，双手相握置于胸前，似乎已进入了四大皆空的境地。该俑做工精细，与旬邑出土的童子沐浴俑等工艺极为相似，推断是旬邑安仁窑的产品。
陶打马球俑 陕西历史博物馆
马球也叫波罗球，是唐代非常流行的一项体育运动。它起源于波斯（今伊朗），后传入吐蕃（*藏西**），唐初时由吐蕃传入长安。唐太宗李世民是马球运动的倡导者，到唐中宗时，马球运动风靡于宫廷、显贵和*队军**中，后来成为唐代社会广泛参与的体育活动。从这件陶俑我们可以看到唐代马球手的瞬间动态。
唐三彩腾空马 西安博物院
三彩马四蹄腾空，马上坐一位胡人少年，双手紧勒缰绳，正在驾驭奔马，迎风驰骋。三彩以黄、绿、白为基本釉色，胡人少年的衣服呈现罕见的蓝釉，可能是来自于波斯地区的金属钴氧化之后形成的颜色，原料来之不易，较为珍贵。这件陶俑捕捉了马四蹄腾空飞奔的瞬间，定格了永恒，别具匠心。
宋 耀州窑婴戏葡萄纹
图案上的儿童大多都是胖墩墩的裸体形象，更加直观显示了其健康的体格。而且项圈、手镯、脚钏这些象征富贵的饰物一应俱全。既能健康成长又能大富大贵，包含了人们美好的愿望。
陕西历史博物馆 睡卧童子陶俑
红陶睡卧儿童上身穿交领长衣，下着长裤，以左臂为枕，双眼微闭，侧卧睡眠。童趣横生，憨厚可爱。据专家推测应是陕西旬邑安仁窑的作品。
唐彩绘杂技陶俑 西安博物院
1991年于西安东郊金乡县主墓出土，底部人物在表演顶竿儿，是古代百戏杂技的一种。其中两人是用腹部顶竿，中间一人用头部顶竿，每个竿儿顶上还有人在表演，或爬竿、或倒立，动作难度都比较高。竿木杂技也称为＂戴竿＂、＂缘竿＂、＂都卢寻撞＂等。其中＂都卢寻撞＂，根据王国维《宋元戏曲史》考证，都卢实际上为国家的名称，大约位于今缅甸伊洛瓦底江中游，当地人善于攀援，竿木杂技因此而得名。现存竿木杂技俑多出土自唐墓，可见竿木表演在唐代的流行，也从侧面反映了中外百戏杂技文化的交流。
唐三彩陶叠置伎俑 西安博物院
2002年西安市长安区郭杜乡三十一号唐墓出土，高40.8厘米，由7人分5层组成：最底层为1个少年大力士，他双目圆睁，袒胸露腹，双脚开立，张臂握拳，表现出力挺千钧之势；第二层是两个童子，单臂拥抱在一起，单腿并立在一块，脚踩少年头顶，其余的手臂和腿脚呈伸展状，童子面含微笑，憨态可掬；第三层是一个童子，双脚站立在下面两童子的肩上，双臂平伸，双手握拳；第四层有两个童子，各用一足立于下面一童子的双肩上，造型与第二层相同，但看上去更为惊险；最高一层是一小童，站立在下面两童子的肩上，小童顽皮可爱，站在高高的人梯上，还调皮地做撒尿状，童趣盎然，天真无邪。整个雕塑形象逼真，再现了中国唐代杂技艺术的生动场景。
相扑俑
浮雕砖上的两位力士形象，都赤裸着上身，双拳紧握，怒目圆睁、双唇紧闭，鼻翼似在煽动，好像正等待投入一场角逐。相扑最早可以追溯到西周，当时为一种强身健体的活动。汉代称为“角抵”，类似于今天的摔跤。唐代发展成为一种体育竞技，始称“相扑”。到北宋时期，相扑运动得到了更广泛的传播和发展。据《日本书纪》记载，相扑是奈良时代由我国传入日本的，后被日本发扬光大，成为其国技。这两件金代相扑俑浮雕砖，反映了我国古代相扑的真实形象。
1987 年耀州窑址出土宋代青瓷母子蹴鞠图
图案中母亲穿着讲究，正弯腰弓背张臂招呼下侧的儿子；儿子则弓手曲腿，正在蹴球。球位于儿童的前方，上面的花纹清晰可见。在人物的周围分布着高低不同的假山，地面点缀着零星小草。从画面来看，是一位家境比较殷实的女主人带着孩子在庭院内蹴球的场景。
在宋代，蹴鞠活动中都有专用的名字，如“燕归巢”、“斜插花”、“玉佛顶珠”、“风摆荷”和“双肩背月”等等。宋代蹴鞠的形式继承于唐代，有设球门和不设球门两种前者的竞技性强，后者以自娱自乐，踢出花样为主，也称“白打”。这种方式不拘场地和人数，不用工具，不设专门的球场和球门。通常在庭院或大街上，几人围成一圈便可进行。它不但形式灵活方便，运动的强度也适宜于女性和儿童。
唐彩绘抱婴女立俑
女俑头梳峨髻,体态丰腴,身着阔袖襦和曳地长裙,双手环抱一乖巧的婴儿于右肩部。抱婴女子可能是墓主人家中的侍女或奶娘,其职责大概就是照看儿童。这种形象陶俑的出现,说明陶俑所依据的生活原型人物在墓主人家中的地位比较重要,同时这类极富生活气息的雕塑作品也极大地增强了唐代陶俑雕塑艺术的魅力。
宋沐浴儿童俑 陕西历史博物馆
此俑为红胎，胎质坚硬。表现了一个虎头虎脑的小男孩正坐在葵花形浴盆中戏水洗澡的情景。他双脚搭在盆沿上，胖胖的小手正往身上和头上撩水，显得非常的惬意。 沐浴俑在塑造上抓住了人物的年龄和动作特征，将幼童的可爱天性表现的栩栩如生，淋漓尽致，是宋代雕塑艺术表现儿童生活的杰作。
参考文献：
魏女《陕西出土的宋代儿童体育*物文**》
西北大学岳敏静《唐代杂技俑的考古学研究》
韩保全《西安唐金乡县主墓清理简报》
来源：微信公众号 华夏文创