中国人从羞于谈钱到愿意谈钱，似乎也没过几十年吧(手动哈哈)。“子罕言利”“何必曰利”这种倾向控制了中国主流舆论两千多年，但在实际操作中，我们却不是这么做的。 大多数人不得不“言利”，终日为了吃饭而奔走。 没办法，你要想站在那儿说“我干啥啥啥不是为了利益”，总得先吃饱了吧。吃不饱还能站在台上的人，不能说没有，只能说少数。不要看一个人怎么说，要看他怎么做。这才是判断人的标准。这才是真正的人性。 人之初，究竟性本善，还是性本恶？为这事儿，儒家内部的两位大佬都打出了狗脑子。其实 无所谓善恶，人性本逐利。 这是前几天忘了在哪儿看到的。人性的善恶重要吗？儒家大佬觉得很重要，因为这是他们学问的起点和基石，必须得分个清楚。对我们普通人来讲，表面上重要，其实没那么重要。毕竟，无论是善人还是恶人，大约很少有人承认自己是恶人，多半认为自己是善人。但无论善恶，你总要吃饭生存吧。毕竟我们没有生下来就自毁的倾向，我们躯壳的本能是继续生存。所以无论善恶，人性逐利。 事实上，真实的人没有完人，圣人也曾做过坏事，恶人也算做过好事。纯黑和纯白是不存在的，有的只有中间不同程度的灰度。人性是灰色的，只不过程度不同而已。因此华为的任大佬提出了灰度模型。当然，这种灰不是贬义的那种灰，而是中性的、脱离了善恶的、一种工具性的灰。 何必言善恶？但言灰而已。 我们小时候被教育一切都要分善恶，是因为那样更方便认知世界，成本更低。当然，同时也要定下一个行事的基调和秩序。而大量的事实也证明， 遵守秩序、善的行为，让社会运转成本更低。比如中国和一些国家的稳定发展。 反之， 破坏秩序、恶的行为，让社会运转成本提高。比如世界局部的*乱动**，俄乌冲突，美国到处煽风点火，拖慢了整个世界的发展。 面对此情此景，你想生活在一个什么样的国家或社会？ 快乐是短暂的幸福，幸福是长期的快乐。一个在稳定的社会中长大的人，可能会面临着自己是否幸福的疑问，因为他往往有更多选择。而一个经历了*乱动**的人，大约不会再这样疑惑。而一个一直在*乱动**的环境中成长起来的人，可能从来不会这样想，他最想要的大概是和平。 一个好的环境会提高我们对幸福的期望阈值 ，总是觉得自己还不够幸福。殊不知，这在一部分人的眼里，是身在福中不知福。 一个坏的环境会降低我们对幸福的期望阈值 。我们许多人难以想象在刑场上还会有浪漫，在战区还会有快乐，在困苦的环境里还会有幸福。但这些确实存在。刑场上的婚礼，中东某国儿童在废墟里踢足球，环卫工的孩子考了高分。每个人生活的具体环境是不同的，每个人的幸福也是不同的，没必要都把自己的奋斗目标设定成世界首富、国家领导人、首席科学家什么的，那些位置有限，以普通的人的资质和资源，大概率达不到。根据自己的实际情况，设定一个稍高的目标，持续下去，这样更容易收获快乐和幸福。如果目标达到了，就再调高一下，继续持续。“赚两个亿的小目标”，那是王健林的，不是我们自己的。不要盲目追星。