【编前语】
春节在我国属于四大传统节日之一。2006年5月20日，春节作为民俗类非物质文化遗产项目，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。因此在千百年的历史发展中，人们对如何庆贺春节，形成了一些较为固定的风俗习惯。
进入腊月，一些约定俗成的春节习俗就开始指导人们如何生活。此次策划通过春节期间年俗的集中展示，使年俗这一承载着中华传统文化的习俗更加深入人心。
腊月初八起，甘肃省非物质文化遗产保护中心推出“非遗过大年”甘肃年俗专题展播活动，将用为期一个月的时间，集中展示腊月、正月期间甘肃与年俗相关的非遗类项目。
麦积高抬上的娃娃社火
作者：张子艺
社火里，有一组娃娃们扮上的神仙英雄。
十岁左右的孩子们穿着花花绿绿的戏服，脸上涂满了油彩水粉，白脸的曹操，红脸的关公，黑脸的是张飞，孩子们不懂这些。他们站在高高的铁芯子上，比大人都要高出许多许多，俯着脸第一次在距离地面两米的位置，看这个世界。
这种社火，叫做麦积高抬、庄浪高抬，在全国各地皆有迹可循。也叫做铁芯子，还叫做芯子社火。
中国历史悠久，大部分艺术形式在历史间都能找到出处。
清人李斗在他的笔记中记载，大约从10-13世纪时的宋*开代**始，高抬这种杂戏形式在民间社火中已广泛流行。麦积高抬起源于原始社会的祭祀，受伏羲文化的影响，具有民俗祭祀性质，而且受陇东南西秦腔艺术影响，粗犷大气，具有明显的地域特征。
前人以这种形式祭祀神灵，祈福求安，经过数百年的演化，逐渐成为群众节日娱乐活动的主要形式之一。
各地的高抬社火为什么选择孩童？倘若略微了解一下高抬的制作和展示方式，这个答案就呼之欲出了。
最初的高抬是成年人背着木架，木架上固定着一两个幼童，上面有一柄可以转动的轴；随后高抬又在此基础上进行了拓展，将一根铁芯子插入方桌正中间保持平衡，铁芯子顶端再绑上十字花型的铁杆，社火演员就被固定在铁杆各处，越小的孩子体重越轻，抬着方桌的人们越省力，如果四个成年大人被固定在铁杆上，这对于“抬”高抬的演员而言是非常吃力的。
能选上成为“芯子社火”的小演员，家长和整个家族的人都会感到荣耀。春节原本就是华夏民族一年中最为重要的节日，社火在某种程度上是一年一度大型面向自然祭祀、祈求风调雨顺的表演，没有什么是比家里有一个人成为社火演员更诚心诚意的表达方式了。
再者，高抬上的扮相也不是凭空捏造，往往是历史间流传很久，群众基础深厚的一些小说、戏剧和神话传说中的人物。刘备、张飞、关羽，唐僧师徒、哪吒、李天王，武松打虎，这些角色为人们所熟悉，同时具备着中国文化所弘扬的社会价值，很是受到人们的欢迎。
这些扮相在某种程度上，寄托着人们朴素的好恶观念。譬如《西游记》中，人们的首选显然是技艺高超又忠心耿耿的孙悟空，这个穿着虎皮裙拿着金箍棒的英雄，是多少小孩憧憬过的神仙啊。猪八戒就没有那么受欢迎，但为了展示过年喜气洋洋的气氛，人们往往会截取“猪八戒背媳妇”的诙谐桥段，要在猪八戒身上趴一个小媳妇。这种英雄与丑角之间的抉择，不知道多少演猪八戒的小孩被许诺了多多的糖果和鞭炮，但同时心里还是留下深深的遗憾，要在来年弥补起来。
要是扮了梁山伯或祝英台，也是高兴的，因为他们毕竟是读书人；哪吒自然更胜一筹，这是天上的少年才俊，背景深厚同时又本领高强；鲜衣怒马少年郎，白袍小将罗成也是人们最爱的扮相之一。
社火一般在上午11点到下午3点之间演出，在冬天里太阳最暖的片刻，人们操持家伙，锣鼓声响，开始在村庄、街道的庄户人家里闹出一点响动。
扮社火的孩子们四五点就得起床，起来将要面对化妆、穿戏服等环节。甘肃陇东一代靠近陕西，受周秦文化影响颇深，因此社火里也要“勾脸”画脸谱，孩子们脸上都是红红白白的油彩扮相。
扮好之后，就要被固定在铁芯子上了。这些年随着农村生活条件的提高，不必在一张方桌上任由人抬着，铁芯子社火也开始被安置在拖拉机上，大大减轻了人力负担，但人们还是保持着传统小孩扮相的风俗，每逢社火上街，全家老小扶老携幼前往观看，一定要穿过人群，找到载着自家小孩的那辆车子，骄傲地喊一声娃儿的小名，再拉着亲戚们一起满意地看社火。
相比成年人的社火，小孩子天然地被人们爱着。或许看社火的人会指指点点说，七仙女不够俊俏，腰身不玲珑，但面对孩子扮演的任何角色，人们都宽容地称赞着：“那个圆脸勾出来的哪吒真够可爱”“背着媳妇的小猪八戒也想让人捏捏脸”，“看那个小七仙女困得打盹呢”……