一
金庸小说中塑造了很多伟大的门派，逍遥派，丐帮，全真教，武当派，明教，日月神教，嵩山派，天地会。。。它们巅峰时期都曾是一个时代的霸主，号令武林，莫敢不从，显耀过，辉煌过，大多数也终于归于落寞。
如果说起金庸小说中的第一门派，似乎从来都没有什么悬念——少林寺。
少林寺在金庸小说中，是独一档的存在，没有哪个门派能和少林寺在一个档次上。
如果将少林寺组成一个阵容，达摩祖师，扫地僧，斗酒僧，火工头陀，觉远大师，再算上少林寺出身的虚竹和张三丰，这样的阵容没有任何一个门派能够接近，甚至其它门派联合起来再组一个阵容都未必能赢，是当之无愧的武林梦之队。
金庸小说中的大部分年代，武林中都是两强格局。像两座山峰一样竖立在武林最高峰。
一座山峰不断的变换主人，从神秘莫测的逍遥派到天下第一大帮丐帮，从王重阳领衔的全真教到精英倍出的武当派，云集了众多鬼才的明教，再到野心家左冷禅率领的嵩山派，东方不败麾下的日月神教，有政治背景的天地会。你方唱罢我登场，城头变换大王旗。
而少林寺，就站在另一座山峰上，静静的看着对面的山峰你来我往，历千年而不衰，成了武林中的一座丰碑。
二
做为武林中的泰山北斗，少林寺自然不缺人才，巨大的声望能够保证少林寺源源不断的吸引好苗子加盟。
但并不是只要招来好苗子，其它就不用操心了，要让这些好苗子兑现天赋，还有很多事要做。
如果仅仅堆积人才就能做好事，搜狗应该是今天最牛B的企业，老大王小川来自清华，还经常在节目中自豪的说搜狗以清华学生为主。
但事实是搜狗根本排不上号。
组织本身也是一个大染缸，对人才的塑造要强于他之前的经历。并不是简单的看牌面实力就可以了，还要看你怎么对待。没有好的组织文化组织制度，反而会废人。
很多人一看某大型企业招聘，牌面上都是985硕士，看起来很牛，但这些人组成的组织实际竞争力却不一定很强。十年之后可能还会被同龄人拉开一大截距离。阿里著名的十八罗汉，和腾讯的创始团队，当初看起来都不起眼，很少名校毕业的，但这些人却打造出了中国的两大巨头。
真正让这些人才发光的是少林寺的企业文化和制度。
做为武学正宗，武术最高殿堂，少林寺的武术训练体系是最好的。
少林寺对于身体机能的训练积累了足够多的经验，做为一个门派，少林寺既不像教会一样过于强调意识形态，又不像帮派那样过于急功近利，门派本身就包含了武术学院的职能，在少林寺僧人能够在江湖上立足之前，少林寺往往要花费二十年的时间对其进行武术训练。
首先是基本功的训练，少林寺非常注重，在学习具体的内功和招式前，僧人们要先花大量的时间练好基本功。
少林寺的青年僧侣们被要求每天从一棵大约三英尺高的小树苗上跳过去，最初这显得轻而易举，然而小树不断地长高，而学生们也在不知不觉中每天都跳得更高一些。到了两三年后，一个优秀的僧人就可以轻易地从七八英尺高的树上跃过。
练好基本功之后少林寺强大的武学积累就起作用了，少林寺是千年古刹，积累了无数的武学经典，僧侣们可以根据自己的兴趣选择适合自己的七十二绝技，还有丰富的内功典籍供大家修炼。这样的资源是其它任何门派都没办法提供的。
少林寺历史上最厉害的弟子，也只练了七十二绝技的其中十个左右，少林寺的武功只有练不完，从来不会出现不够练。
僧侣们有了一定的武术积累后，可以根据自己的特点加入不同的组织。
三
少林寺的组织架构，最上面是方丈以及一众长老。下设众多机构。
有心禅堂这样的元老研究院，有达摩堂这样最顶级的武学研究机构，有般若堂这样的当代武学研究中心，有戒律院这样类似纪律委员会的执法机构，有罗汉堂这样的练武机构，有菩提院这样的兵器研究院，有药王院这样的治病机构，有藏经阁这样的顶级图书馆，还有知客院证道院等等。
光是武学研究的相关机构，就有四五个，从浅到深分为罗汉堂，般若堂，达摩堂，心禅堂。
罗汉堂是基础练武机构，既负责弟子们的武术训练，又要迎接来寺挑战的各路高手，组织内人数较多，达到108人。
般若堂主要负责当代武学研究，少林寺僧人出差回来，除了到戒律院汇报持戒情况，还要到般若堂汇报此行遇到的新奇武功，般若堂还是个情报搜集机关，负责搜罗别门别派的武功招式，但有可取之处，立即记录存档并加以分析研究。
达摩堂是更高阶一点的武学研究院，每年要举办一次达摩堂大校，由达摩堂首座考察全寺弟子们的武术，达摩堂的元老们还要负责带弟子。心禅堂更像一个元老俱乐部，里面只有极少的几个武功极高的元老，在寺中地位极高。
很多大门派成立一些部门以管理服务或监督制约一线部门，久而久之这些部门机构臃肿，人浮于事，不仅没有当初的作用了，反而成了沉重的成本，拖累了一线部门，成为门派的负担。
这样的组织架构并没有出现在少林寺，少林寺并没有什么大企业病，相反，细分的组织反而最大化的发挥了元老们的余热，真正做到了家有一老，如有一宝，这些元老们成了镇寺之宝，三渡，心禅堂七老都是里面的代表人物。
这是少林寺上千年组织架构进化的结果，不断的调整组织架构，最大化的提升组织效率，细分的机构并不是只会站在那掐着腰，指手画脚的闲散机关，而是承担了更重要的使命的一线部门，基本不会有闲人。
这些机构决定了少林寺是一家技术驱动的门派，这是保证少林寺千年不衰的根本，时刻走在技术前沿，引领整个武林的技术潮流。
可以对比一下全真教的组织架构。由于是创业型组织，全真教没有什么机构，内部还是一种粗放型管理，以师徒的形式形成一种原始的组织架构，这造成了全真教派系林立，一有分歧就上升到*党**争，互相指责“你们丘处机门下”，“王处一门下”。
其次是老员工们管理比较混乱，没有平台给他们发挥余热，导致他们也没有什么练武热情，没有上升空间了就消极怠工。
三是造成了全真教不是以技术驱动的组织，教内不仅掌门人的选择不太看重武术，平时对武术也没太上心，全真六子最后闭关不是主动去研发最新的武学，而是针对玉女心经去研发破解的招式，这决定了全真教的命运。
四
从企业文化讲，少林寺也是武林表率。
少林寺是宗教组织，在修禅的同时，并不抑武，少林寺的机构反而大多是研究武学的。
少林寺并不推崇急功近利，反而用了最笨的方法，就是曾国藩说的结呆阵打笨仗。不走近路，不投机取巧，一点一点扎实的让僧侣们修炼。
少林寺的教育体系是建立的最完善的，从入门基本功开始，进寺先要练很年基本功，之后慢慢分配，根据自己的所好学习七十二绝技，只要有兴趣，后面还有取之不尽的武学典籍等着你修炼。
少林寺将大量的时间花在了基本功，内功这样短期见不到成效的笨功夫上，但这些功夫却真正能提高每一个僧人的天花板，放长了看，让每一个人受益无穷。
同时，少林寺对于藏经阁的管理也比较自由，僧人可以自由借阅那些武学典籍，这也导致少林寺僧人年轻的时候可能不起眼，但老了却越老越妖，一个普普通通的扫地僧人，都可能是武林中的第一高手，天龙八部中，扫地僧一个人*倒打**了五个当世顶级高手。张无忌已经打遍天下无敌手了，但来到少林寺中，也非常小心，连一个伙房的小工都不敢小看。
根据每个僧人的不同阶段，还可以进入罗汉堂，般若堂，达摩堂，乃至最高级的心禅堂等等学术机构，提供足够的资源给你搞学术。
很多企业老员工到了一定年龄，上不去了，也没有被裁的风险，就开始放任自己，工作能推就推，对年轻人颐指气使，传些毫无根据的企业八卦，成了企业的负担。
但少林寺没有，这些机构调动了中老年僧人的积极性，他们有地方继续发挥余热，整个少林寺也是比较尊敬这些长老们的，年轻人精力旺盛 可以在江湖上扬名立万，为少林寺建功立业。
这些年纪大的老僧们也有自己的优势，内功，经验都达到顶峰，适合带团队研发新武学，真到了少林寺有危难的时候，这些人也总是挺身而出，力挽狂澜。这就是家有一老，如有一宝。
因此，少林寺的僧人才能越老越妖，越到老越显示出真正的价值来。少林寺自己的武术学院培养出了觉远，扫地僧，三渡，空见等一代又一代绝顶高手。
五
这些都是少林寺成为武林老大哥的重要原因，但少林寺能够长盛不衰，在我看来最重要的原因在于少林寺不断自我更新，自我革命，不断做选择的能力。
这既体现在内部组织架构随着时代变迁不断改革，也体现在少林寺本身的生存策略，对外战略上。
少林寺既是一脉相承的门派，也是一个不断发展的组织。鹿鼎记中的少林寺，和天龙八部中的少林寺，是截然不同的两个组织。
千百年来，我们的传统文化一直推崇勤劳致富，这不能说错了，只是还有比勤劳和努力更重要的东西，论勤劳，比少林寺更勤劳的帮派多的是，他们都没有逃过岁月这把杀猪刀，比勤劳致富更重要的，是不断做正确的选择，不断根据时代背景调整组织形态。
就像今天的阿里腾讯，他们当然够勤劳，但绝不是最勤劳的，他们不断做正确的选择，才有了今天，今天的阿里腾讯和十年前叫同一家名字的公司，已经是截然不同的组织了。十年前的阿里淘宝还没成气候，腾讯还指望QQ，十年后阿里除了是一家电商，还影响了我们生活的方方面面，从支付到出行，到住酒店，看电影，投资，吃饭。今天大家已经不用QQ了，腾讯自我革命，自己研发出微信，成了社交领域的巨无霸。
不断做正确的选择比勤劳努力要更重要，少林寺也是不断在做选择，并且总能充分理解现实世界的运行规则，然后做出正确的选择。
在武功潮流偏向刚猛的时代，少林寺也侧重于刚猛武功的研习，般若掌，大力金刚掌这样的武功被更多少林寺僧侣修炼。
内功为王的时代，少林寺是当之无愧的老大，这时的少林寺更开放，参与武林事务也比较积极。
在内功向招式过渡的年代，少林寺已经没太多优势，甚至因为内功本身见效慢，还有一定劣势，少林寺就选择了稍微收一收，但并没有妥协，仍保持着自己的传统，自己修炼自己的。
在武学逐渐进入末世，少林寺也没有顽抗到底，而是顺其自然。
时势造英雄，不同的时势需要不同的生存策略，它也没有做一个传统的卫道者，而是融入于时代中。
如果时代是地形， 少林寺就像水一样，在不同的时代不断调整自己的生存哲学，它不像明教，天地会，丐帮那样公然对抗中央政府，也不像全真教一样依靠政府。
武术组织本身位置就比较尴尬，属于政府管辖的灰色地带，和政治的关系比较敏感。少林寺在夹缝中既没有对抗朝廷，也不谄媚政治，像水一样柔和。和政治始终保持着适当的距离。这保证了少林寺既不会成为政府的眼中钉，也不不会因过度亲近某个政府而被迫绑定在一起。
和政治结合对于短期发展的好处是巨大的，可以迅速一统武林，得到无数资源，但风险也是巨大的，一旦背景垮台，这样的组织马上就要覆灭。
在清朝以后，武学进入末世，*器武**的发展让武学逐渐落寞，政府也开始将更多的权力收回，少林寺没有选择对抗，仍然欣然接受康熙皇帝关于韦小宝的任命。
在内部，少林寺并不拘泥于形式，门派本身就是一种武术学院，以自己培养人才为主，而帮派不具备武术学院的性质，招人要的是即战力，教会则更多强调宗教属性。
在制度选择上，少林寺也更灵活，没有拘泥于哪一种形式，充分利用自己的优势吸引人才，既有武术学堂的职能，又吸取了帮派的优点，用自己的宗教信仰属性吸引已经成名的高手加入，萧远山，慕容博，谢逊，成昆等都是少林寺引进的高端人才，这些人才加入后能马上提升少林寺的即战力。
六
在对外战略上。
少林寺也比较聪明，社会科学有一个著名的“修昔底德陷阱”，是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。
树大招风，从天龙八部开始，少林寺不断受到后起之秀们的挑战，每个组织和个人要扬名立万，都要从挑战少林寺开始。
少林寺没有逃避，不断调整后，选择了寻找合作者，巧妙避开了这个陷阱，武当派崛起后，少林寺和武当也有一些冲突，但都被限制在合理范围内。
少林寺也明白，后起之秀会不断的冒出来，今天*压打**下去武当，明天还会有嵩山派，还会有神龙教，生生不息，总有组织会再出来，与其这样，倒不如联合武当派。
武当派是一个企业文化得到少林寺认可的帮派，在冲突中，双方都对对方加深了了解，也都将之前的偏见放下了。
在倚天屠龙记后期，少林寺和武当派建立神圣同盟，这是一个比单巨头稳定的多的结构，少林寺本身会有起伏，有全盛时期，也有相对衰落的时期，但和武当结盟后，两大巨头结盟，一个新兴的帮派想去挑战是不可能完成的任务。嵩山派在自己的全盛时期曾经试图挑战过，还没走完第一步就被两大派联手*压打**，方证大师和冲虚道长联合出手，暗中扶持令狐冲打印嵩山派，最终破坏了嵩山派的计划。
直到今天，少林寺仍然存在，做为一个宗教圣地和风景名胜区享受着众人的顶礼膜拜。方丈释永信大师还能和普京这样的政治家谈笑风生，少林寺功夫还能在奥运会开幕式表演，继续发挥预热。
少林寺的武僧团在各国巡演还能爆棚，世界各地的人们也可以从武僧团的表演中，怀念一下那个武侠盛世。