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以前我们学文言文，古代行军打仗，是有打鼓进军的说法的。
一鼓作气，再而衰，三而竭。这是很经典的对战场鼓声和士气的联系的描述。
所以，龙波的三道鼓，实际上是军人鼓，是战场的缩影。
龙波在楼上打鼓，其实是为崔器制作出了一个战场，而这个微型的战场，又和十几年前的陇右战场遥相呼应。
这里就能发现，龙波和崔器其实有一种更为深入的角色联系。
首先，崔器，龙波，张小敬在的场合，多次出现一句台词，当兵，就得听令。
张小敬服从这句话，但张小敬会说，我做事不讲规矩。崔器则是死守这句话，不愿意放下，龙波听到这句话，大家可以回放他的表情。一丝轻蔑，一丝嘲讽，一丝苦涩，一丝悲悯。
其次，龙波对崔器的眼神，对李泌被众人送走时的眼神，都做了两个特写，形成对照。各位可以回放。
再次，龙波的表情有很大变化，他阴郁的场合，全剧唯一出现两次真心微笑的场合，以及他隐隐落寞的场合，可以推出这个人物的立场，原则，动机，内在的感情。
最后，龙波在敲鼓的时候，眉头里神色里的表达，与张小敬的回忆串联，其实你可以意识到，楼下的崔器，就是当年的萧规。
他在用鼓声纪念为了信念冒死作战的自己和第八团，他的失落，则仿佛看到了长安官员却偏安一隅，逃命不援的情景。
他的鼓声，其实能把今晚的崔器厮杀，和过去的第八团孤军厮杀串联起来。
楼下的崔器就是当年的他和战友，崔器死去了，战友和过去的他也死去了，为了不值得保护的信念而死，孤独的在没有援军，受到辜负，寂寂无名中死去。
这一幕，在写崔器一个朴素愚钝的武夫，如何在军人的信念下，孤军奋战到落幕。
其实也在侧面交代，萧规当年是如何“死去的“。
这一幕升华了崔器，也渲染了龙波和众多老兵的悲剧，用崔器之死，还原了反派的动机和内心。龙波祭奠崔器，也是再一次印证了他放下的信念和选择，即长安，不值得。
2、关于这种煽情手法有无必要：
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
古典艺术作品中的军人本来就是一个将生死置之度外的群体，而被战斗的激情，英雄的胆识，惺惺相惜的情感，不死不归的斗志作为指导的血性族群。所以为什么有奥林匹克的决斗，俘虏和战士的厮杀，敌对者之间规定回合的交锋——这是一种在演义，电影，书籍，历史上都出现过的，军人们忘记生死，敌人间惺惺相惜，被彼此的勇气，*力武**，人格，信念所折服，所以相互决斗而无视战局的模式。崔器和龙波之间，也表露出这种英雄惜英雄，好汉敬好汉的人格尊重，这在三国，水浒，抗日剧，年代剧中，也是常见的套路。所以，我不认为龙波给崔器机会，是不合逻辑的，我认为在艺术手法和情感表达上，就是一个非常常见的敌对者抛弃姓名的角斗模式。这个在西方中世纪到文艺复兴时代，也有人们抛却生死和效率，出于激情开辟角斗的现象存在，说明人并不是完全理智的动物，而是会被情绪和激情主宰的。
所以，我觉得龙波上去打鼓，没有不符合逻辑：咱们都是兵，那咱们就按照战场的规矩办事。战场上鼓声等于回合数，所以几个回合的时间内，你赢了我佩服你，我放你走，你输了你也要认命。这是一种很经典的出于对人格的敬佩和惺惺相惜而做的回合较量，大量的影视剧都有出现，而且这种对情感而不是事实的重视，在文艺作品中经常出现，比如我们说美学（文艺审美），过去就被称为情感学。所以，导演这种处理方式，是一种合乎其专业的技法之一，不能说是天外来一笔，或者说瞎扯注水。但是也有瑕疵，比如鼓声代表战鼓，这个可能让人摸不着头脑，以及龙波动机不明，导致观众们觉得他在瞎耽误功夫。所以这个剧，还是信息量太大了，消化不良，要靠自己串联脑补。
另外，单论打鼓回合作战这个事情，我并不觉得这一段煽情很廉价夸张，我觉得去翻翻三国演义的剧，里面也有大量在战场上艺术化，悲壮化，情绪化的处理手法。如果一个导演本身就是走情感性的叙事，那么他的拍摄方法肯定有大量情绪化的桥段，而对于我而言，只要这种煽情背后的深度和意义是足够的，而不是空煽情，没有逻辑的煽情，我个人都可以接受。但对于很多重视叙事与事实的观众而言，恐怕就会有很多想吐槽的地方了，这也可以理解，我个人觉得，是咱们现在的电视剧选择的余地太少，以至于好不容易出了这么一部精良制作，就被吹上天，让很多人寄托期望，又让很多人感到失望。但事实上，这个剧本身是一个群像剧，人文剧，情感心理政治思考剧，而不是谋略剧，悬疑剧，烧脑写实现实主义剧。它有一定的受众，有创作者的偏好与手法，就好像一家饭店炒出来的饭，不可能合所有人的味道，但是因为其它饭馆的菜长年有卫生问题，所以很多食客就对它寄予了太大的期待，也会因为不合乎预期而感到失望。我认为，在我个人看来，这个剧目前很合我的胃口，情感叙事，艺术手法，故事主题，支线主线，都在逻辑范围内，虽有小瑕疵，但已经是我个人觉得最对胃口的一部，但这也是我个人的看法，诸君有什么观点，但说无妨，只是我觉得这部剧，没必要承担这样一个角色：一个好像中国足球终于出线了，所以大家都把个人预期过高的投注在上面的角色。
综上：
·这是一种现实中也会出现的激情决斗和反派包容，不能说是不合理或不符现实的。
·这是一种典型艺术加工的手法，在大量的影视剧作，动画书籍当中也都有出现。
·这是一种在美学和文艺等专业领域内也被允许的取向和流派，并非是编剧导演脑子抽风，天外来一笔。
·这只是一种创作取向，不可能让每个人都喜欢，也不可能符合所有人的预期，有褒贬，有喜欢不喜欢，都是可理解的。
3、最后补充一些细节：
1、龙波的目标不是右相和阙勒霍多，所以他本质上不着急，何浮事实上被他反利用。
2、其次，龙波在打靖安司之前，看了地图，思索了一阵子。
3、靖安司是目前掌握龙波信息最多的机构，是张小敬的指挥所，甚至获得了鱼肠，鱼肠不仅在战友意义上重要，在战略意义上更重要，几乎跟着龙波知道他的一切计划和机密，而这个计划，目前连何浮都不清楚。
4、靖安司如果获得鱼肠的秘密，张小敬的神勇，靖安官的连夜协助，很可能才会对龙波的大计划，而不是何浮嘴上的计划，造成打击。既然龙波一开始就不是为了何浮，保护鱼肠和机密，剿灭靖安司，才能保护他们真正的计谋顺利实施。
5、万物灭尽的场景里，地上躺的没有几个蚍蜉，最多的是黑色盔甲的靖安司护卫队，而不是白色盔甲的蚍蜉。也就是说，崔器没杀几个蚍蜉，只是暂时拖住了攻势，也没有真的给龙波造成实质性伤害。
6、预告里说了，龙波根本不会放过战略意义上如此重要的，作为敌人的靖安司，而是一把火烧了，并且绑架了李泌。
这里还有几个在豆瓣上讨论时，收到的几个很好的解析，搬运一下：
猫小沫：“龙波击鼓时报：长安崔器。这里真的很打动我，是兵就得战死在沙场上保家卫国，听着鼓声把场景转换一下，这是崔器的战场，靖安司是他的家国，他阿兄对他的寄望是做一个对长安有用的人，建功立业。龙波懂崔器所以击鼓，崔器爱长安所以愿为之舍弃性命。没有这些蚍蜉哪有长安的繁华盛世。”
一切美好：“这集从张小敬嘴里第一次正式出场的萧规 也是与这段鼓相互呼应…… 是什么样的遭遇让永不言败天天乐呵呵的萧规变成龙波。”