辛辛那提孟加拉虎队和丹佛野马队之间的一场1973年足球比赛中，野马队拦截了一个传球。令人沮丧的是，孟加拉队的后卫查尔斯·李“Boobie”克拉克在后脑勺击中了布朗科戴尔哈克巴特，造成严重的颈部骨折。
在随后的法律案件中，Hackbart诉Cincinnati Bengals，Inc.，435 F. Supp。352，（1977），Richard P. Matsch法官驳回了对克拉克和孟加拉虎的责任主张，因为职业足球具有固有的*力暴**性质，他在决定“在这种体育形式中没有雅典的美德”。NFL已经将战场的道德取代了竞技场的道德。“
三十年后，旧金山49人队的线卫Takeo Spikes也承认了比赛的*力暴**，以及承受*力暴**的必要性，这是足球的特征。针对最近对脑震荡的担忧，他指出，“这只是游戏的本质。我一直把我们视为现代的角斗士。“
雅典一方面。罗马在另一方面。
我们可能会问为什么对古代希腊和罗马的提及遍及我们对体育的讨论。当我们提到这些古典社会的价值观和实践时，我们想要唤起什么？事实上，从古代雅典到罗马，再到现代美国有直接的影响吗？
这些问题的答案可以通过美国人理解古典文化的方式找到。事实上，作为令人惊讶，因为它可能是体育观察家和评论家，美国人如何谈论体育今天是如何19遗产日 -century欧洲人解释经典的过去。
我们听到这些经典的比较，特别是在关于大学体育和NCAA的讨论以及关于业余和专业，文明和*力暴**的辩论中。
希腊和罗马的后代被认为漫游在大学校园甚至在21 日世纪，我们将继续回顾一下他们的模型是什么做的权利，或做了错事。它是在19开始辩论个世纪，目前在法院诉讼战斗是尽可能多的雅典和罗马的观念之间，因为它们是在原告和被告之间。
维多利亚时代的“良性”雅典景观
自维多利亚时代以来，雅典已经成为与“业余主义”相关的一系列积极美德的象征。相比之下，罗马召唤了一系列负面联想，如付费运动员和*力暴**奇观。
根据这种象征性的理解，雅典的理想引领我们走向文明和道德。另一方面，罗马价值观使我们走上了堕落和道德沦丧的道路。
不要紧，雅典和罗马的这些观点并不反映历史现实。
相反，它们是维多利亚时代古代体育叙事的产物，声称希腊人根据我们对体育爱的无偿参与的现代定义来定义和实践业余爱好 - 或者实践足够的东西来证明现代的业余观念是“复兴“古代实践。
在19世纪中后期，一个新独立的希腊人对希腊文化和历史产生了浓厚的兴趣，导致了1896年奥运会的复兴，并影响了体育教育的发展。
欧洲的知识分子形成了一种古希腊运动的概念：它起初是一种纯粹的业余爱好者活动，他们参加奥运会和其他比赛只是为了获得它的喜悦和荣誉，而且除了绿叶冠和名望。这些年轻人在雅典柏拉图学院等体育馆训练身心，目的是灌输优雅，“卓越” 的美德，以及强烈的公民身份感。
在讲述希腊历史的过程中，这种业余体育活动因物质补偿的增长和全职培训的非贵族参与者的涌入而慢慢腐蚀。
因此，希腊体育的“专业化”通过把重点放在美德上并邀请不那么有价值的男人参与来削弱其独特的道德利益。它还使体育馆的参加者分散了这些机构提供的教育的注意力。
Percy Gardner（1846-1937）和E. Norman Gardiner（1864-1930）等历史学家提出了这种衰落的叙述 - 从道德纯粹的业余主义到道德腐败的职业化的下降。
而且，皮埃尔·德·顾拜旦（Pierre de Coubertin）等政治家和知识分子利用它来为精英政策辩护，并将业余[即贵族]运动提升到专业[即民主]竞赛之上。因此，在他们看来，体育是一种教育和社会工具，旨在发展和巩固精英的道德，社会和男性价值观。
学者现在接受业余主义的现代定义不适用于古代雅典。虽然奥运会等泛希腊运动会的胜利者只收集了叶子冠作为官方奖品，但他们确实从他们的家乡城邦获得了金钱或其他物质奖励。为了赢得大型或着名的比赛，专业的强化训练和饮食也是必不可少的，这意味着比业余运动更专业的运动方法。
腐蚀雅典的美德
尽管对希腊和罗马有了这些新的理解，但维多利亚时代的体育和社会模式并没有消失。NCAA努力保护业余主义作为反对职业主义腐蚀性影响的独特价值，这种道德沦丧的语言被大量使用。
例如，在Gaines v.NCAA，746 F. Supp。738,744（MDTenn.1990），法官Thomas A. Wiseman表示，“即使在日益商业化的现代世界中，本法院仍认为雅典的完整教育概念仍然有效，这种概念源于促进身心的全面发展。 “这里的业余主义暗示着是反对贪婪势力的美德堡垒。
田径在密歇根大学的前主任，乔·罗伯逊，引用希腊美德为灵感的现代校际运动，并感叹，商业化的蠕变感动学院竞技“从心理和精神效益进一步。”
甚至某些学术文章 - 承认改变业余主义的定义和反复尝试改革大学体育 - 描绘了道德沦丧的叙述。社会学家罗伯特·本福德（Robert Benford）将早期的大学体育描述为由运动员组织，但是一旦老年人开始以“自己的既得利益”开始管理和指导......从那以后，从业余主义开始的漫长的下坡滑动一直持续下去。
NCAA现任主席Mark Emmert博士警告说，在审判由Ed O'Bannon，Sam Keller和其他前大*运学**动员对NCAA提起的集体诉讼期间，他的证词中的商业主义压倒了业余理想。 NCAA在营销和商业材料中使用了这些图像。尽管Emmert的陈述，法院于2014年8月作出的裁决仍然反对NCAA声称“业余”田径运动的优点。
因此，许多美国人将业余主义和专业精神视为对立的价值观。职业体育被描述为没有任何道德利益，更多的教训或社会利益，只有业余主义提供更大的意义或美德的前景。
罗马体育的*力暴**
在19 日和20个月初日世纪帝国罗马常被描绘为腐朽的，不道德的社会，可以复制，但从来没有办法，也没有超越希腊的文化和艺术，文学和哲学。
在体育方面，希腊超越罗马的特权意味着将前者与体育馆，教堂和教育联系在一起 - 一个“健全的健全身心” - 而后者则在角斗士舞台上作为娱乐和利润的大众场所进行屠杀。
与罗马角斗士战斗相比，足球是最常见的运动。它是美国最受欢迎和最有利可图的运动，也许也是最具侵略性和*力暴**的运动。2009-2011与新奥尔良圣徒的赏金丑闻，对脑震荡和创伤性脑损伤的关注日益增加，观众对更大的点击率的需求以及典型的NFL职业生涯的短暂寿命都是游戏中强烈的身体*力暴**的证据。
但足球真的可以与最臭名昭着的古代血运，角斗士战斗相提并论吗？利用角斗士形象的修辞的持续吸引力是什么？动机是否有所不同取决于它是否意味着描述专业或大学球员？
在“高等教育纪事报”的 2011年评论中，奥斯卡·罗伯逊本人曾是学生运动员和NBA球员协会前主席，他解释了为什么他使用这种比较：“学生运动员被视为角斗士 - 受到球迷的尊敬和垂涎[NCAA]成员机构能够创造收入，但最终被视为一次性商品。他们没有能力谈判他们奖学金的内容，即使是最小的NCAA违规也经常受到严厉惩罚，并且在他们遭受重大伤害的情况下被丢弃。“
在这里，罗伯森确定了角斗士和学生运动员之间最常见的相似点：利润（对他人而言），受害者，受伤风险，可处置性和受欢迎程度。它们共同代表了当角斗士作为比较形象被调用时通常意味着什么。
正如罗伯逊暗示他引发重大伤害的风险时，比较的第一个要素是*力暴**。一个普遍的看法是，古罗马的所有角斗比赛都以一个或多个参赛者的死亡而告终，但事实上只有10-30％的比赛是致命的。然而，重大伤害的风险肯定是永远存在的。例如，以弗所的角斗士墓地的人类遗骸提供了许多愈合伤口的例子。
虽然足球不是武装战斗，但*力暴**继续威胁参与者的健康。从一开始，脑震荡，重伤和球员死亡一直是足球的一部分。
NCAA本身的形成部分是由于1905年足球赛季创纪录的死亡人数。在旧金山呼叫列出的收费在19，137“与众不同”的伤害。它还指出，在过去的5年*共中**发生了45起死亡事件。事实上，1905年11月26日，两人死于“在战场上”。
当时，提出了改革以减少死伤人数。这些措施采取标准化规则的形式，并颁布法规，以防止非学生“铃声”在没有注册的学校的队伍中进行比赛。
当哥伦比亚大学在1905年末禁止足球时，它通过*力暴**将这项运动称为“对人类生命危险”，通过减少球员的学习时间和学业上的成功来“对学术地位有害”，并且通过雇用非学生来为大学效力，降低其学术声誉。
因此，一个世纪以前的改革努力集中在减少游戏的实际收费以及确保学术诚信。今天，虽然设备已经改善，但颅骨骨折等灾难性伤害更为罕见，脑震荡和累积性创伤仍然很常见，科学家们已经建立了低水平足球撞击和脑损伤之间的联系。已经提出了一些答复，其中包括NCAA关于将接触实践限制为每周仅两次的建议。
因此，即使是大学级别的*力暴**和随之而来的受伤风险继续推动与罗马角斗士战斗的比较。
现代角斗士的贫困
角斗士和大学球员之间的修辞联系的第二个要素是金钱。
当然，学生运动员没有为他们的劳动付钱，但其他人从他们的努力中获得了巨大的利润。对于最赚钱的大学体育，足球和篮球来说尤其如此。东南部会议（SEC）是第一次获得10亿美元利润的会议，主要取决于其电视合同和足球成功。一年一度的NCAA一级男子篮球锦标赛为NCAA提供了最大的收入来源 - 在2012-13赛季，这一数字达到7.694亿美元。
在2014年3月的大西洋月刊中，南犹他大学经济学教授大卫·贝里（David Berri）对今年顶级大学篮球明星的真实价值进行了一些计算。确定每场胜利的收入，然后根据NBA公式确定每位球员产生多少胜利，Berri计算出2014年NBA选秀中获得第三名的Joel Embiid在堪萨斯大学获得777,286美元的奖金。排名第一的安德鲁威金斯价值575,565美元。
这些金额显然超过了向每位学生运动员提供的奖学金，医疗保健等方面的大学直接费用。此外，Embiid和Wiggins都在一年之后退出了大学而没有获得学位，即没有NCAA声称的教育是对学生运动员的充分补偿。
对于许多人来说，这相当于剥削，这是将大*运学**动员与角斗士进行比较的一个原因。大多数真正的罗马角斗士 - 也就是那些训练有素的人，而不是那些在舞台上被判处死刑的罪犯或囚犯 - 都是奴隶。而且，虽然他们获得了金钱奖励和其他礼物以获得胜利，但总体利润却归于其所有者。
这种与奴隶劳动相似的行为也像足球的*力暴**一样，并不是什么新事物，事实上，在NCAA和大学体育的发展早期就已经认识到了这一点。
1929年，欧柏林学院的体育主管CW Savage对他在大学橄榄球比赛中看到的趋势感到震惊：“我无法相信教育机构可以更长时间地允许少数几个学生像角斗士那样受到训练和剥削来娱乐民众，顺便填补了大学的金库。“
与现代学生运动员一样，角斗士在为主人执行这种宝贵的劳动时会遭受严重伤害或死亡的风险。最高法律博客的乔帕特里斯最近同样谴责NCAA容忍“孩子们为了大学的利益而在角斗坑中受伤”。
像奴隶和角斗士一样，总能找到更多的尸体取代受伤或死亡的尸体。如果学生遭受职业生涯结束的伤害或达不到期望，大学可以取消学生运动员的奖学金。该奖学金是NCAA对体育服务的“支付”，与这些体育服务有关。如果他们不能再提供，奖学金也不会。
因此，学生运动员与角斗士陷入了同样的悖论：一口气，他们是*力暴**行为的积极代理人，而在接下来的一个系统中的被动典当，否认他们的任何权利或追索权。
这种类型的剥削和角斗士的奴隶状态可能会产生期望，即学生运动员将成为奴隶。尽管种族经常被认为是一个问题，但情况并非总是如此。
着名的民权历史学家泰勒科在其有影响力的文章“大学体育的耻辱”中谈到了大学体育的“种植”制度：“应该谨慎使用奴隶制的类比。大*运学**动员不是奴隶。然而，调查现场......是为了捕捉种植园的明显气味。或许更恰当的比喻是殖民主义：大学体育，由NCAA监督，是一个由善意的家长主义者强加的制度，并且在关心照顾殖民者的福祉方面有一种古老的情感。“
英国“ 经济学人”杂志进一步将大学体育描述为一种“契约奴役，将贫穷的黑人作为角斗士，使他们遭受严重的身体伤害，并将他们的劳动成果重新分配给肥猫霸主”。
2013年宾夕法尼亚大学教育研究生院教育种族与公平研究中心的报告支持了对利用少数群体的系统的一般印象。该研究评估了黑人男性在76所大学的足球和篮球队中的表现和毕业率，这些大学组成了六个主要的一级运动会。总的来说，在2007年至2010年期间，黑人男子占足球队总数的57.1％和篮球队的64.3％，但仅占所有全日制学位本科生的2.8％。
在这些年里，在俄亥俄州立大学，黑人男性占本科生的2.7％，但足球和篮球队占52.9％。这些黑人男运动员的毕业率为38％，这使得俄勒冈州立大学在76所学校中排名前10位。与所有学生运动员（71％），所有本科生（74％）和所有黑人男性（51％）的毕业率相比，这也相当低。
因此，黑人男运动员确实似乎首当其冲的是NCAA的“殖民”体系。
“角斗士的成人教育”
足球运动员和角斗士之间平行修辞的最后一个要素是受欢迎程度。他们为群众提供娱乐，并因此获得崇拜和声誉。角斗士在古罗马确实很受欢迎。
来自庞贝城的涂鸦以及普通灯具和马赛克等物品的描绘展示了角斗士和粉丝对个人和战斗风格的了解的广泛名人。罗马人确实拥有最喜欢的战士，一些最大的明星甚至可以在退休后被诱骗去争取巨额资金。
角斗士体验的这一方面反映在他们作为运动超级巨星和演艺人员的现代观念中。评论员Pius Kamau在2004年3月31日的丹佛邮报文章中认为，承认本身就是对体育服务的货币补偿的替代品：运动员被“最终的现代麻醉剂 - 角斗士的成人崇拜”所诱惑。
甚至在1929年，萨维奇抱怨说，大学橄榄球已成为“一个训练有素的演员的奇观”，他们正在建造更大的体育场 ; 其中许多，包括俄勒冈州立大学的马蹄铁和南加州大学的体育馆，都以罗马圆形剧场和罗马斗兽场为蓝本。毕竟，心爱的“演员”必须为他们的英雄事迹提供适当的舞台。
但是，尽管他们的知名度，古罗马角斗士也拥有infamia，这导致了法律的限制和社会排斥拒付或耻辱的状态。这意味着无论他们是否在竞技场内有名，无论他们如何在人群中战斗或娱乐，在竞技场之外他们被认为是社会等级中最低的。
这与娇宠的运动员的现代刻板印象有着显着的不同，他的超自我和过失，有些是犯罪，被忽视或容忍。
罗伯特·利普西特（Robert Lipsyte）在1995年4月2日的“纽约时报”（New York Times）一篇文章中写道，对明星和奇观的关注已经破坏了几乎所有级别的运动，而不仅仅是职业或大学：“称之为角斗士级别。家庭，学校，城镇通过生活收费亭挥舞着12岁的孩子。潜在的体育明星 - 可能为他们周围的每个人带来名望和金钱 - 可以免除垃圾，学习阅读，不得不问，'我可以在那里碰你吗？'“对于Lipsyte来说，这是一类由于缺乏任何超出娱乐公众和玩耍的期望或职责而被困在永久青春期的娇纵体育明星。
最近，佛罗里达州立大学四分卫Jameis Winston在评论家的眼中体现了这种刻板印象，当时他在2012 - 13年因强奸案被调查并被引用于2014年的入店行窃 - 但他的前高中在2014年夏天以他的名义退役了他的球衣号码。
美国，新罗马
人们对娱乐的兴趣和人群期望将体育竞赛转化为奇观，这引起了美国文化与罗马的特殊历史联系。
在早期的19 个世纪，罗马共和国举行了为美国早期的模型。那个时代的价值观，紧缩和对国家增长和安全的牺牲，被认为特别适合新国家的模仿。
然而，到了19世纪末，在美国原住民的最终征服，西班牙 - 美国战争的胜利以及对菲律宾的收购推动了帝国主义思想的推进之后，这种模式已经成为帝国的罗马。因此，用玛格丽特·马拉默德（Margaret Malamud）的话来说，罗马帝国可以作为“国家本身可能成为什么的监视形象”。
这种形象可能是积极的，也可能是消极的，因为帝国的罗马可以唤起*政暴**和颓废，尼禄，或善良的善行，奥古斯都。
这种紧张关系反映在这个时代罗马的流行用途中。使用了罗马建筑形式，如凯旋门和拱形天花板，罗马风格的奢侈品在城市中风靡一时。公共浴池，精英宴会以及纽约Murray罗马花园等餐厅都在罗马的装饰和设计中进行了模仿，罗马式眼镜的再现变得流行起来。屋大维剧团进行了运动和角斗士战斗。其他团体渲染了神话场景，战车比赛和杂技。
康尼岛也重演了庞贝城的毁灭。这个流行景观的道德教训在于庞培的湮灭，正义结束了一个腐败的异教城市，这一教训在Imre Kiralfy的大规模舞台制作Nero或 1888年首次演出的罗马毁灭中得到了回应。由Barnum和Bailey挑选作为马戏团的一部分，它包括角斗士战斗等竞技场活动。正如马拉默德所指出的那样，尽管角斗士和尼禄是摧毁罗马帝国的腐败和颓废的象征，但美国人仍然可以享受这一奇观。
运动员可能会称自己为角斗士，以加强他们对球场的力量和荣誉感。但是，在业余主义辩论中使用“角斗士”这个概念意味着批判这个概念并唤起罗马奇观和颓废 - 罗马的堕落，而不是它的伟大。
这不仅仅是*力暴**和粉丝对男人血液的影响，而是道德衰退的整体幽灵使得它成为如此有力的比较。
当然，这种下降以不同的方式呈现。
对于NCAA的支持者，道德滑坡将不可避免地从业余作为最终放弃导致美德和文明让路给专业性的利润，腐败和残暴。观众，车主和角斗士运动员都是通过在道德制高点上选择金钱而参与这种下降。
但对于NCAA评论家来说，这种观点忽视了大学橄榄球一直致命的事实; 永远有利可图; 永远的流行。对于这些批评者来说，已经发生了以不道德的剥削和过度*力暴**形式出现的衰退，这种*力暴**几乎从一开始就玷污了游戏。因此，解决这些问题的改革将扭转（或至少减轻）这种下降。
NCAA：业余主义已经死了; 万岁的业余主义？
目前最常使用这种修辞的背景是关于NCAA关于业余爱好和大学体育的大生意的政策的持续争议。
即使在NCAA内部，对其政策和业余使命也存在分歧，因为在O'Bannon试验中提交的内部电子邮件和备忘录证明了这一点。
此外，2014年8月，NCAA投票给予五大运动会自治权，为奖学金以外的球员或其他形式的补偿打开了大门。
以前NCAA坚持不对任何类型进行赔偿的外观上的这些裂缝是重要的，但业余主义并没有完全死亡。
NCAA计划向Claudia Wilkens法官提出上诉，支持O'Bannon和其他原告。Emmert和其他人在审判期间的证词表明，信仰仍然存在于业余主义建立品格和灌输某些道德品质的独特能力中。
换句话说，有些人继续重视业余主义而不是专业主义，教育超过利润，道德和社会利益而不是腐败行为。
有些人更喜欢想象中的雅典想象罗马。
